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在中国文化史上，苏轼算得上是一个诗、词、文、书、画集于一身的文化巨匠，是中国古代文化孕育出来的一位智慧人物。他的智慧人生一直启迪后人的人生智慧。
苏轼的人生是儒家的智慧人生。儒家皆有一种积极入世的人生情怀。苏轼的政治生涯可以用“三起三落”来概括。他22岁参加科举考试，一举成名后，他的政治生涯就开始了。然而因为“乌台诗案”，他被贬到黄州。后来东山再起，当司马光全盘否定王安石的新法时，他又坚持原则，提出反对意见，主动请辞外放;再回朝廷，接着又一贬再贬。他的一生大起大落，与其说他的一生是被陷害、屡次遭到贬谪的一生，还不如说他的一生是不畏惧，不屈服，不停止作为，不趋炎附势，不同流合污的一生。这不正是儒家的积极入世的人生哲学观的体现吗？
苏轼的人生是道家的智慧人生。作为宋代一位十分重要的文学家和思想家，他的人生态度给了后人以巨大的影响。无论经受怎样的打击，他总是乐观向上，坦然面对，处事不惊。这种豁达的人生态度深深地融入到他写的每一首诗词之中。我们读一读《定风波·莫听穿林打叶声》，你就会立即感受到一份人生的从容和轻松。如果没有一种道家的豁达，很难成就苏轼的积极入世、刚正不阿、恪守信念的人格理想和影响后世的文学才华。
苏轼的人生是佛家的智慧人生。苏轼自号“东坡居士”。所谓“居士”，简单解释就是佛教中所谓的在家学佛之人。有人统计，苏轼存世的2700余首诗歌作品中，仅诗题含有“寺”“院”“僧舍”等字的就有140余首。并且苏轼两次被贬均因为无处居住而寓居于寺，他曾在《送参寥师》诗中以“阅世走人间，观身卧云岭”表露自己以通过寺院体验来实现自我领悟的智慧。阅读《赤壁赋》，透过儒道外表，我们真正感受到促成苏轼由“悲”转“喜”的，其实是禅佛思想。正是因为苏轼能够参禅悟道，所以他的人生是那样通达，他的诗文才充满一种禅理。
在苏轼的智慧人生中，儒家的入世和有为，绘就了他热爱生活和积极进取的人生画卷;道家的无为，指引他从名利场中走出，在逆境中始终保持一份从容;佛家的静达圆通，则启迪他走向圆润和通达。苏轼坚守儒家的价值观，信念执着;信奉道家的自然观，心态平和;秉持佛禅的本空观，自我解脱。于是，蘇轼成就了一个完美而伟大的人生，真正体现了中国人最高的生存智慧和生命智慧。
（指导老师：黄德灿）
特约点评
此文采用标准的横式结构，总论点提出后三个分论点依次排开，分别从儒、道、佛三个层面论证了苏轼的人生智慧。横式结构的优势是脉络分明，不足处是稍显呆板，不过作者在论证时注意了整饬中施以变化，或例证加说理，或分析加事例。在作者笔下，例证可以是生平活动、可以是作品篇章，也可以是一组数字，这样文章就显得颇为活泼了。结尾收得出彩，既具文采，又力揽全篇。
——张大勇 （湖北省语文特级教师、正高级教师）
苏轼的人生是儒家的智慧人生。儒家皆有一种积极入世的人生情怀。苏轼的政治生涯可以用“三起三落”来概括。他22岁参加科举考试，一举成名后，他的政治生涯就开始了。然而因为“乌台诗案”，他被贬到黄州。后来东山再起，当司马光全盘否定王安石的新法时，他又坚持原则，提出反对意见，主动请辞外放;再回朝廷，接着又一贬再贬。他的一生大起大落，与其说他的一生是被陷害、屡次遭到贬谪的一生，还不如说他的一生是不畏惧，不屈服，不停止作为，不趋炎附势，不同流合污的一生。这不正是儒家的积极入世的人生哲学观的体现吗？
苏轼的人生是道家的智慧人生。作为宋代一位十分重要的文学家和思想家，他的人生态度给了后人以巨大的影响。无论经受怎样的打击，他总是乐观向上，坦然面对，处事不惊。这种豁达的人生态度深深地融入到他写的每一首诗词之中。我们读一读《定风波·莫听穿林打叶声》，你就会立即感受到一份人生的从容和轻松。如果没有一种道家的豁达，很难成就苏轼的积极入世、刚正不阿、恪守信念的人格理想和影响后世的文学才华。
苏轼的人生是佛家的智慧人生。苏轼自号“东坡居士”。所谓“居士”，简单解释就是佛教中所谓的在家学佛之人。有人统计，苏轼存世的2700余首诗歌作品中，仅诗题含有“寺”“院”“僧舍”等字的就有140余首。并且苏轼两次被贬均因为无处居住而寓居于寺，他曾在《送参寥师》诗中以“阅世走人间，观身卧云岭”表露自己以通过寺院体验来实现自我领悟的智慧。阅读《赤壁赋》，透过儒道外表，我们真正感受到促成苏轼由“悲”转“喜”的，其实是禅佛思想。正是因为苏轼能够参禅悟道，所以他的人生是那样通达，他的诗文才充满一种禅理。
在苏轼的智慧人生中，儒家的入世和有为，绘就了他热爱生活和积极进取的人生画卷;道家的无为，指引他从名利场中走出，在逆境中始终保持一份从容;佛家的静达圆通，则启迪他走向圆润和通达。苏轼坚守儒家的价值观，信念执着;信奉道家的自然观，心态平和;秉持佛禅的本空观，自我解脱。于是，蘇轼成就了一个完美而伟大的人生，真正体现了中国人最高的生存智慧和生命智慧。
（指导老师：黄德灿）
特约点评
此文采用标准的横式结构，总论点提出后三个分论点依次排开，分别从儒、道、佛三个层面论证了苏轼的人生智慧。横式结构的优势是脉络分明，不足处是稍显呆板，不过作者在论证时注意了整饬中施以变化，或例证加说理，或分析加事例。在作者笔下，例证可以是生平活动、可以是作品篇章，也可以是一组数字，这样文章就显得颇为活泼了。结尾收得出彩，既具文采，又力揽全篇。
——张大勇 （湖北省语文特级教师、正高级教师）