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是什么造成了当代史著作的缺失？有一种说法不仅颇有市场，而且很有羁绊力量，说是当代人记叙历史，难免夹杂复杂的主观因素，容易患得患失。简单地说，就是难以做到心平气和与客观公正
在构建和谐社会的大环境中，当代人要不要写当代史，如何写好当代史？还多少有一些疑虑，甚至有点儿免谈乃至禁区的硝烟味道，但是，写出当代史，再进一步写好当代史，对于建设民主法治国家，却是必不可少的，是当代人的责任。
当代人为什么要写当代史？这是因为人们在生活中需要沟通与所处社会环境的联系，要通过对身边或远处事物的了解，来认识自身及当今社会的发展方向。
应该指出，近年来，中国当代史著作（包括专门文章）数量还不多。走进各类书店，会明显地发现此类著作在数量和质量上的缺失。它的直接后果，就是导致人们对50年来的当代史所知寥寥，对30年来的改革开放史所知更为零星，对重大事件已有大段的失忆，众多历史人物渐被淡忘。这对于人格的健全、对精神文明建设，是非常不利的。要弥补这种不足或缺失，倡导有志者努力研究和撰写当代史著作，是非常必要的。
事实上，中国传统文化中是有修撰当代史源流的，典型的事例就是司马迁著《史记》。东汉人班固称赞《史记》:“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之‘实录’。”当今撰著界普遍使用的“纪实”一词，就是由此演化而来的。中国是世界上为数不多的文明史和历史记录均不断流的国家之一，之所以能够如此，和千千万万的当代史修撰者是分不开的。
历史不仅是过去的记录，而且是当今社会的一面镜子。古人说:“以史为镜，可以知兴替。”我们也常说:“让历史告诉未来。”换句话说，不修史，不撰文说史，或者说史书、史文、史料不丰富，将何以告诉未来？
我们要留存于世并告诉未来的史，应该是一部信史。然而，一部信史，或者说融汇了众多人类智慧、达成许多人类共识的信史，必然是在众多历史著作中淘洗而出的，这就是历史著作需要厚积薄发的道理。因为人类的共识只有在众说纷纭的基础上才能逐步达成。
是什么造成了当代史著作的缺失？原因当然很多。参与或经历各种事件的相关人士缺乏自信心、畏于表述是一个重要因素。有一种说法不仅颇有市场，而且很有羁绊力量，说是当代人记叙历史，难免夹杂复杂的主观因素，容易患得患失。简单地说，就是难以做到心平气和与客观公正。既然这点都做不到，修史著史的价值是不是随之就要打折扣呢？
上述看法颇有几分道理。简单来说：历史不仅是指过去的事实本身，亦是指人们对过去事实的有意识、有选择的记录。然而重要的是，必须认识到当代人修史的最大便利和好处，就是贴近史实或历史人物的存在，具有亲历感或获取第一手资料的条件。这是后人修史所不可企及的。亲历者的回忆弥补了文献档案的失载，他们对历史场景、历史氛围的细节描述，或是采访者对第一手材料的记录，是后来人断难“研究”出来的，而且是修著当代史的基础。换言之，只有及时完成历史记录和叙述，才是当代人了解当今社会的最直接材料，才能夯实后代人修史的基础。没有这个基础，后人就难以完成出色的历史著述。在这个问题上，修与不修当代史，利弊相较，利远大于弊。至于当代人撰修当代史的局限性，可以通过后人对事实和史料的辨析来加以校正，获取更深刻、更全面的认识，达成更广泛的共识。
如今雨后春笋般的网络博客中，已有许多在讨论当代史，各种观点相互辩驳和印证，也有重要史料的提供和发现，其中很有一些精到的研究成果和论点。网络表述是当代史研究中的一支新军，它使历史研究广众化了，在普及历史知识的同时推进当代史研究。我们只能以积极态度迎接这一崭新的文化浪潮。（作者为人民日报海外版副总编辑）
在构建和谐社会的大环境中，当代人要不要写当代史，如何写好当代史？还多少有一些疑虑，甚至有点儿免谈乃至禁区的硝烟味道，但是，写出当代史，再进一步写好当代史，对于建设民主法治国家，却是必不可少的，是当代人的责任。
当代人为什么要写当代史？这是因为人们在生活中需要沟通与所处社会环境的联系，要通过对身边或远处事物的了解，来认识自身及当今社会的发展方向。
应该指出，近年来，中国当代史著作（包括专门文章）数量还不多。走进各类书店，会明显地发现此类著作在数量和质量上的缺失。它的直接后果，就是导致人们对50年来的当代史所知寥寥，对30年来的改革开放史所知更为零星，对重大事件已有大段的失忆，众多历史人物渐被淡忘。这对于人格的健全、对精神文明建设，是非常不利的。要弥补这种不足或缺失，倡导有志者努力研究和撰写当代史著作，是非常必要的。
事实上，中国传统文化中是有修撰当代史源流的，典型的事例就是司马迁著《史记》。东汉人班固称赞《史记》:“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之‘实录’。”当今撰著界普遍使用的“纪实”一词，就是由此演化而来的。中国是世界上为数不多的文明史和历史记录均不断流的国家之一，之所以能够如此，和千千万万的当代史修撰者是分不开的。
历史不仅是过去的记录，而且是当今社会的一面镜子。古人说:“以史为镜，可以知兴替。”我们也常说:“让历史告诉未来。”换句话说，不修史，不撰文说史，或者说史书、史文、史料不丰富，将何以告诉未来？
我们要留存于世并告诉未来的史，应该是一部信史。然而，一部信史，或者说融汇了众多人类智慧、达成许多人类共识的信史，必然是在众多历史著作中淘洗而出的，这就是历史著作需要厚积薄发的道理。因为人类的共识只有在众说纷纭的基础上才能逐步达成。
是什么造成了当代史著作的缺失？原因当然很多。参与或经历各种事件的相关人士缺乏自信心、畏于表述是一个重要因素。有一种说法不仅颇有市场，而且很有羁绊力量，说是当代人记叙历史，难免夹杂复杂的主观因素，容易患得患失。简单地说，就是难以做到心平气和与客观公正。既然这点都做不到，修史著史的价值是不是随之就要打折扣呢？
上述看法颇有几分道理。简单来说：历史不仅是指过去的事实本身，亦是指人们对过去事实的有意识、有选择的记录。然而重要的是，必须认识到当代人修史的最大便利和好处，就是贴近史实或历史人物的存在，具有亲历感或获取第一手资料的条件。这是后人修史所不可企及的。亲历者的回忆弥补了文献档案的失载，他们对历史场景、历史氛围的细节描述，或是采访者对第一手材料的记录，是后来人断难“研究”出来的，而且是修著当代史的基础。换言之，只有及时完成历史记录和叙述，才是当代人了解当今社会的最直接材料，才能夯实后代人修史的基础。没有这个基础，后人就难以完成出色的历史著述。在这个问题上，修与不修当代史，利弊相较，利远大于弊。至于当代人撰修当代史的局限性，可以通过后人对事实和史料的辨析来加以校正，获取更深刻、更全面的认识，达成更广泛的共识。
如今雨后春笋般的网络博客中，已有许多在讨论当代史，各种观点相互辩驳和印证，也有重要史料的提供和发现，其中很有一些精到的研究成果和论点。网络表述是当代史研究中的一支新军，它使历史研究广众化了，在普及历史知识的同时推进当代史研究。我们只能以积极态度迎接这一崭新的文化浪潮。（作者为人民日报海外版副总编辑）