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科学巨匠的声声诘问振聋发聩，昭示了我们这个时代的困境：科学成为了我们这个孤独星球的冰冷巨镜，人们沦为了只有速度而没有温度的机器，看着镜中扭曲的镜像而迷失了自我和道德。
在我看来，如今科技的沃土之上，亟需人文之花的绽放。
科技进步与道德沦丧表面看似无直接联系，但科学所崇尚的技能的培养无疑造成了人程序化、机械化的刻板，唯“技术至上”的思维，抹杀了感性，放逐了情感。我们正在一步步走向爱因斯坦的预言：“人类比他们居住的星球冷却得更快。”霓虹迷乱的今日，每个人成了按程序运作的冷冰冰的“机器”，谁还会顾得上仰望头顶的星空、俯察心中的道德？
前段时间沸沸扬扬的“复旦投毒案”随着林森浩死刑的执行而告一段落，而林森浩作为“去人性化”的“精英”典型，不正是技术思维的牺牲品吗？具有完备的知识却致命地缺乏了对生命的基本尊重，这难道不是科技最致命的贫瘠之处吗？想起了爱因斯坦曾有的告诫：“光用专业知识教育人是不够的，通过专业教育，他可以成为一个有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人。”
其实，冷静下来思考的我们也清晰地认识到科技与人文、道德并非完全对立。技术进步打破了重复劳动的生存桎梏，让我们得以去创造、去思考，但同时，我们还要去丰富与滋养我们的道德世界。
正如蒋勋在《生活十讲》中反复倡导的那样，要从“机械魔咒”中跳将出来的最好方法是在全面利用科技培育的沃土之上，用绘画，用文学，用美，来让人文之花抽枝发芽。
人文内涵之于科技，正如花之于春天；美之于人文素养，正如朝露之于鲜花。龙应台曾言：“最细致的体验需要最宁静透彻的观照。”在思想的沉淀之外，这份观照让我们求索内心，柔化了我们硬化的心灵，从而对人性又多了一份宽容与接纳。
同时我们又要破除单一化的思维，从多个角度而非单极的“科技至上论”来审视复杂变幻的世界，否则难免倒向实用主义与利己主义。
愿人文之花让科技得以救赎。
在我看来，如今科技的沃土之上，亟需人文之花的绽放。
科技进步与道德沦丧表面看似无直接联系，但科学所崇尚的技能的培养无疑造成了人程序化、机械化的刻板，唯“技术至上”的思维，抹杀了感性，放逐了情感。我们正在一步步走向爱因斯坦的预言：“人类比他们居住的星球冷却得更快。”霓虹迷乱的今日，每个人成了按程序运作的冷冰冰的“机器”，谁还会顾得上仰望头顶的星空、俯察心中的道德？
前段时间沸沸扬扬的“复旦投毒案”随着林森浩死刑的执行而告一段落，而林森浩作为“去人性化”的“精英”典型，不正是技术思维的牺牲品吗？具有完备的知识却致命地缺乏了对生命的基本尊重，这难道不是科技最致命的贫瘠之处吗？想起了爱因斯坦曾有的告诫：“光用专业知识教育人是不够的，通过专业教育，他可以成为一个有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人。”
其实，冷静下来思考的我们也清晰地认识到科技与人文、道德并非完全对立。技术进步打破了重复劳动的生存桎梏，让我们得以去创造、去思考，但同时，我们还要去丰富与滋养我们的道德世界。
正如蒋勋在《生活十讲》中反复倡导的那样，要从“机械魔咒”中跳将出来的最好方法是在全面利用科技培育的沃土之上，用绘画，用文学，用美，来让人文之花抽枝发芽。
人文内涵之于科技，正如花之于春天；美之于人文素养，正如朝露之于鲜花。龙应台曾言：“最细致的体验需要最宁静透彻的观照。”在思想的沉淀之外，这份观照让我们求索内心，柔化了我们硬化的心灵，从而对人性又多了一份宽容与接纳。
同时我们又要破除单一化的思维，从多个角度而非单极的“科技至上论”来审视复杂变幻的世界，否则难免倒向实用主义与利己主义。
愿人文之花让科技得以救赎。