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我童年时只知道两位作家，一位是鲁迅，一位是高尔基。
十年后，我果然成为一个文学青年，并进入了“我的大学”，只是这是一所与高尔基的“大学”迥然有别的大学，我读的是中文系。时代变了，高尔基的名字很少有人提起了。在思想解放的时代，那么多古今中外的文学大师挣脱禁锢重现了，就像不约而同在一夜间获得了新生。譬如对高尔基的祖国，我们知道除高尔基之外，还有勃洛克、阿赫玛托娃、帕斯捷尔纳克、曼德尔施塔姆、茨维塔耶娃、索尔仁尼琴……对这么多新面孔还认识不过来呢，也就淡忘了高尔基这张老面孔。更主要的是，人们仿佛对于文学家乃至文学本身也有了重新认识。在重新界定的殿堂里，高尔基似乎处于一个被罢黜的尴尬位置。至少在书店里，他的著作不像以往那么醒目了，快被形形色色的畅销作家淹没了。在我之后的下一代中国人，恐怕很少有谁读过《童年》《在人间》和《我的大学》，更不用说深受其感动了。
大学毕业，我从外省流浪到北京。居京大不易，薪水微薄，只够在郊区租一间农民房栖身。我白天骑车上班，晚上闭门写作，但深刻地感到自己是从象牙之塔回到人间，命运对我生活的安排恰恰与高尔基颠倒，先有“我的大学”，然后才有“在人间”。或者说，走出菁菁校园之后，我才真正地进入了“我的大学”，一所高尔基式的充满人间烟火的大学。
仿佛为了求得心灵的安慰，又像为了汲取某种力量，我居然从旧书堆里重新翻拣出那本已泛黄的《我的大学》：“于是我就到了这座有一半鞑靼人住的城市。我住在一所平房的一个狭窄的小房间里。这所房子孤单单地坐落在小土岗上，在一条很窄的、破破烂烂的街道尽头。房子的一面墙紧挨着一片失过火的空场。空地上长满茂密的杂草；在苦艾、牛蒡、马蓼的杂草丛中和接骨木灌木林里隆起一片砖瓦建筑的废墟。废墟底下有一个宽敞的地下室，无家可归的野狗聚集在这里，也慢慢在这里死去。这座地下室深深地留在我的记忆里，它也是我的一所大学。”由于生活经历的相似，高尔基离我更近了。或者说，是生活本身，帮助我不断地理解着高尔基，理解着那个年轻流浪汉的奋斗史。并且自我安慰：许多人都是这么走过来的，由黯淡的现实走向光明的前途。
后来，我租房的那个村面临拆迁，房东催促我搬离，说一星期后推土机就开来了。我四处打听，而又一时找不到合适的住所，心情郁闷，就坐在旁边的工地上抽烟。我永远记得那个死气的黄昏，工人们都下班了，只有一排排水泥桩静静地陪伴着我。我为生活的无情感到无力，为世界的空旷而感到空虚。鬼使神差，眼前仿佛又出现了高尔基的影子，出现了《我的大学》里的一幅画面：年轻的流浪汉在伏尔加河畔一艘翻晒的舢板下过夜。我想，那至少是一种值得仿效的精神。于是，内心的悲哀演变成某种悲壮，自身面临的困境也散发出淡淡的诗意。我要求自己相信，未来的某一天，我也不会像高尔基描绘年轻时的落魄经历一样，回忆自己失败的青春和这个失败的黄昏的，伤口总会结疤，而伤疤像勋章一样值得胜利者炫耀。就这样假设着，血液里仿佛又灌输了新的力量。其实这种心路历程早已被高尔基在《我的大学》里描述过了：“我已经学会了幻想出非凡的惊险的事业，幻想建树伟大的业绩。在艰难的日子里，这种幻想给我的帮助是非常大的。这种艰难的日子真是太多了，我的幻想也随之越来越丰富了。我没有指望从外面得到帮助，也没寄希望于偶然的幸运。但是，在我的身上渐渐地养成一种顽强的意志，生活条件越艰苦，我就觉得自己越坚强，甚至越聪明。我很早明白了人是在不断反抗周围的环境中锻炼出来的。”
我永远不会否认：高尔基是我童年的偶像，而且在我成年之后，他也从精神上拯救过我一次。不管他是怎样的一位作家，对于我个人都是极其重要的，没有哪位作家能对我的实际生活产生如此之大的影响。不管他的作品在文学史上地位如何，伟大抑或平庸，对于我都是有意义的。我为自己是他忠实读者而庆幸。我回忆着他（在别人逐渐将之忽略的时代），就像回忆自己精神上的父亲，哪怕他在世人眼里只是个凡人，但在儿子的心目中却是永远的英雄。我写这篇文章赞美他，哪怕仅仅出于私人感情。
高尔基原名阿列克赛·马克西莫维奇·彼什科夫，他给自己起的笔名叫“高尔基”，意指苦命人。“高尔基”是俄文音译。童年的我，却一直无知地以为这位作家姓高，就像以为鲁迅姓鲁一样。但至今在我的心中，他仍然姓“高”，高大的意思，多么嘹亮的名字啊！
（图/黄文红 编辑/张金余）
十年后，我果然成为一个文学青年，并进入了“我的大学”，只是这是一所与高尔基的“大学”迥然有别的大学，我读的是中文系。时代变了，高尔基的名字很少有人提起了。在思想解放的时代，那么多古今中外的文学大师挣脱禁锢重现了，就像不约而同在一夜间获得了新生。譬如对高尔基的祖国，我们知道除高尔基之外，还有勃洛克、阿赫玛托娃、帕斯捷尔纳克、曼德尔施塔姆、茨维塔耶娃、索尔仁尼琴……对这么多新面孔还认识不过来呢，也就淡忘了高尔基这张老面孔。更主要的是，人们仿佛对于文学家乃至文学本身也有了重新认识。在重新界定的殿堂里，高尔基似乎处于一个被罢黜的尴尬位置。至少在书店里，他的著作不像以往那么醒目了，快被形形色色的畅销作家淹没了。在我之后的下一代中国人，恐怕很少有谁读过《童年》《在人间》和《我的大学》，更不用说深受其感动了。
大学毕业，我从外省流浪到北京。居京大不易，薪水微薄，只够在郊区租一间农民房栖身。我白天骑车上班，晚上闭门写作，但深刻地感到自己是从象牙之塔回到人间，命运对我生活的安排恰恰与高尔基颠倒，先有“我的大学”，然后才有“在人间”。或者说，走出菁菁校园之后，我才真正地进入了“我的大学”，一所高尔基式的充满人间烟火的大学。
仿佛为了求得心灵的安慰，又像为了汲取某种力量，我居然从旧书堆里重新翻拣出那本已泛黄的《我的大学》：“于是我就到了这座有一半鞑靼人住的城市。我住在一所平房的一个狭窄的小房间里。这所房子孤单单地坐落在小土岗上，在一条很窄的、破破烂烂的街道尽头。房子的一面墙紧挨着一片失过火的空场。空地上长满茂密的杂草；在苦艾、牛蒡、马蓼的杂草丛中和接骨木灌木林里隆起一片砖瓦建筑的废墟。废墟底下有一个宽敞的地下室，无家可归的野狗聚集在这里，也慢慢在这里死去。这座地下室深深地留在我的记忆里，它也是我的一所大学。”由于生活经历的相似，高尔基离我更近了。或者说，是生活本身，帮助我不断地理解着高尔基，理解着那个年轻流浪汉的奋斗史。并且自我安慰：许多人都是这么走过来的，由黯淡的现实走向光明的前途。
后来，我租房的那个村面临拆迁，房东催促我搬离，说一星期后推土机就开来了。我四处打听，而又一时找不到合适的住所，心情郁闷，就坐在旁边的工地上抽烟。我永远记得那个死气的黄昏，工人们都下班了，只有一排排水泥桩静静地陪伴着我。我为生活的无情感到无力，为世界的空旷而感到空虚。鬼使神差，眼前仿佛又出现了高尔基的影子，出现了《我的大学》里的一幅画面：年轻的流浪汉在伏尔加河畔一艘翻晒的舢板下过夜。我想，那至少是一种值得仿效的精神。于是，内心的悲哀演变成某种悲壮，自身面临的困境也散发出淡淡的诗意。我要求自己相信，未来的某一天，我也不会像高尔基描绘年轻时的落魄经历一样，回忆自己失败的青春和这个失败的黄昏的，伤口总会结疤，而伤疤像勋章一样值得胜利者炫耀。就这样假设着，血液里仿佛又灌输了新的力量。其实这种心路历程早已被高尔基在《我的大学》里描述过了：“我已经学会了幻想出非凡的惊险的事业，幻想建树伟大的业绩。在艰难的日子里，这种幻想给我的帮助是非常大的。这种艰难的日子真是太多了，我的幻想也随之越来越丰富了。我没有指望从外面得到帮助，也没寄希望于偶然的幸运。但是，在我的身上渐渐地养成一种顽强的意志，生活条件越艰苦，我就觉得自己越坚强，甚至越聪明。我很早明白了人是在不断反抗周围的环境中锻炼出来的。”
我永远不会否认：高尔基是我童年的偶像，而且在我成年之后，他也从精神上拯救过我一次。不管他是怎样的一位作家，对于我个人都是极其重要的，没有哪位作家能对我的实际生活产生如此之大的影响。不管他的作品在文学史上地位如何，伟大抑或平庸，对于我都是有意义的。我为自己是他忠实读者而庆幸。我回忆着他（在别人逐渐将之忽略的时代），就像回忆自己精神上的父亲，哪怕他在世人眼里只是个凡人，但在儿子的心目中却是永远的英雄。我写这篇文章赞美他，哪怕仅仅出于私人感情。
高尔基原名阿列克赛·马克西莫维奇·彼什科夫，他给自己起的笔名叫“高尔基”，意指苦命人。“高尔基”是俄文音译。童年的我，却一直无知地以为这位作家姓高，就像以为鲁迅姓鲁一样。但至今在我的心中，他仍然姓“高”，高大的意思，多么嘹亮的名字啊！
（图/黄文红 编辑/张金余）