【摘 要】
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温儒敏先生提出"文学生活"的研究理念并不断加以理论和实践的深化,已经引起跨界性的反响。与"文化研究"对文学经典的质疑和对既有文学史的解构不同,"文学生活"研究是对既有主
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温儒敏先生提出"文学生活"的研究理念并不断加以理论和实践的深化,已经引起跨界性的反响。与"文化研究"对文学经典的质疑和对既有文学史的解构不同,"文学生活"研究是对既有主导范式的有效补充,更是对"文学史重写"理路的理性建构。作为一个全新的概念,"文学生活"并非通常的字面意义的表达,而是具有哲学意义的思辨性和逻辑展开。面对"全球对话主义"的文化语境,"文学生活"至少关涉三个问题:第一,"文学生活"处理的关键问题是"自我"与"他者"的关系;第二,"文学生活"是一种"文学对话";第三,文学生活是一种"文学行动"。在由文本中心走向视听中心的时代,"文学生活"充满空间,提供出一种有效的文学史乃至社会文化史的研究路径。
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