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摘 要：图腾是人类文化史上一种古老的、普遍的文化现象，对我国的艺术发展有着举足轻重的作用，通过图腾研究，对认识一个民族的民族文化及历史，对了解一个民族的民族风俗、习惯及心理，有着深远的影响。狭义的理解图腾，指远古时代各部落的崇拜物及标志，广义的理解图腾，把图腾作为一种思想意识或文化形象，现在世界上各个国家和民族几乎都有自己的图腾文化和图腾形象，这是一个民族存在的标志，同时也是对自我发展历史的尊重与传承。现今各个民族对于图腾的发展，则更加注重图腾内涵的延伸，如：世界上许多国家举办重大的活动，都喜欢使用图腾为吉祥纹样，表达美好的寓意，还有国徽、国旗上的图案等，都把古代图腾的审美意识紧密的联系在一起，图腾从远古时代到现代，经历了艺术形式、审美意思的演变，狭义的、广义的图腾，但是，图腾本身所具有的民族性，文化性是渊源流传，永不磨灭的。
关键词：图腾；分类；演变
1 图腾的基本概述
1.1图腾的来源与象征
图腾（totem），是记载神的精神载体。是古代先民对某种自然现象的迷信或有血缘关系的亲属、祖先、保护神等，而用来做本氏族的徽号或象征。社会生产力的低下和原始先民对自然的无知是图腾产生的基础。使用图腾记录古典记载、神话及民俗风情，是人类历史上最早的一种文化形式。
在原始人认识中，认为某种特定的物种是本氏族人的发源，这种物种有可能是动物、也有可能是植物，并与本氏族的人具有亲缘关系，于是，对于祖先的敬仰便与图腾崇拜便产生了联系，在很多关于祖先的说法的中，某种动物或者植物就成为这个氏族最古老的祖先。例如，“天命玄鸟，降而生商”《史记》玄鸟便成为商族的图腾。"totem"的另一个含义是“标记”。说明它还具有某种标记的作用。原始图腾标志在社会中起着至关重要的作用，它具有紧密血缘关系、协同群体、维护社会组织及互相区别等功能。它是最早的社会组织象征和标志。通过图腾标记，具有同样图腾标记的氏族会受到相同图腾神的庇护与认同。图腾柱是图腾标志最具有代表性事物，浙江绍兴出土一战国时古越人铜质房屋模型，屋顶立一图腾柱，柱顶塑一大尾鸠。在印第安人的村庄中，多立有图腾柱，古代朝鲜族每一村口都立一鸟杆，在中国东南沿海考古中，也发现有鸟的图腾柱。故宫索伦杆顶立一神鸟，这都是由图腾柱演变而来。
1.2图腾的分类
1.2.1动物图腾
图腾文化中，动物图腾占绝大多数，这是与当时的社会生产力低下，人们处于愚昧的状态及氏族制度的特征有关系。原始人不懂得男女媾和繁衍人类的道理，以为某种动物即是祖宗的化身，他们之间有着非常紧密的关系，这种动物可以给他们安全。如：在中世纪的英国，皇家地位权力的象征便是-狮子，亨利二世在位时，3只狮子被描绘在英国皇家兵器上。直到现在，狮子的图案仍然出现在英国国家足球队的运动衫上。英国动物历史学家奥里根告诉记者，在第一次世界大战以前，英国皇家生活很奢靡，狮子被作为“国王的宠物”，养在伦敦塔里，除欣赏外，还成为皇室权威的一种炫耀。
1.2.2植物图腾
原始社会中晚期，随着社会生产力的提升和农耕文化的逐渐兴起，植物的培育及再生越来越受到人们的重视，因为植物作为人类生活的资源，它的收集比起狩猎和采集更具有稳固性，使人们的生活具有安全保障，同时植物资源最大的优势在于不易腐烂、便于保存，从而给人类带来了经济上的保障，人们的生活得以维持。此时，彩陶花纹的主题也是植物。在史料记载及考古发现中，植物图腾遗迹主要存在于在彩陶图案中；地区分布也较广，如中原、西北、南方地区的彩陶文化中，都有植物图腾遗迹的出现。比如：中原地区的陕西西安半坡人、西北地区的马家窑人的麦穗图案。
1.2.3非生物图腾
非生物的范畴非常宽广，如光、温度、水等等。通过生物的特征可以用来区别生物与非生物，归纳起来说，生物与非生物的本质区别就是——有无生命。因为凡是不具备其它特征的物体都不是生物。在我国很多少数民族还保留着对于非生物的崇拜。例如：维吾尔族崇拜“火”、“蓝天白云”、“黄土”这种崇拜不止体现在生活习惯上，服饰的颜色和图案都会得以体现。比如：中国的姓氏图腾。
1.2.4几何图腾
几何图腾是人类最早的装饰纹饰之一，被人类最早运用在服饰设计中。它在服饰上的应用与人类掌握纺织技术的时间几乎是一样的。我国民族服饰对于几何图腾纹饰的大量运用应数苗族服饰，就从它现有的服饰图腾纹饰上看，几何图腾运用的数量最大、应用最广，苗族几乎每一个支系的服饰上都可以看见几何图腾的运用。几何图腾计有：自然界存在云纹、水波纹、十字纹、井字纹、锯齿纹、回纹、雷纹、万字纹及几何化的自然物如铜鼓纹、星纹、太阳纹、八角花、卷草纹等，这其中，“万”字纹、“十”字形、 “井”形纹等是最早，也是最基本的结构。人类的纺织工艺发展及人们具有了娴熟的工艺技术后出现了复杂的几何纹样。
1.3 图腾的艺术变迁
图腾的产生与发展，距今已近十几万年，随着社会的发展，经济的进步，各氏族之间的联系变得紧密，图腾经历了形象的融合与变迁，观念的粘合与推积，通过各种形式的活动，如：图腾的节日、汉族：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的图腾日历、中国的龙旗、瑶族的无色服、台湾土著的蛇纹纹身和朝鲜族的鹤舞等等，都对现代社会以及艺术设计产生积极的影响。
在文化创作方面，蒙古族崇尚“狼图腾”，蒙古族一直流传着关于狼童的传说，情节如下：古代，一群猎人在克鲁伦河畔正在狩猎，发现在荒野上一只母狼正在追赶一个三四岁的男孩，猎人们赶快前去帮忙，狼走了，男孩被猎人们带了回来，因为不知道他的身世及姓名，就给他起名"沙鲁"。他很聪明，了解各种动物的语言并通晓它们，于是他被征召入伍，跟随成吉思汗成作战，在一次作战宿营的时候，沙鲁听到狼嚎，便知道今晚肯定有洪水之灾，于是他把这件事告诉了头领，并要求一定要把营寨捆扎牢固，果然夜间风雨交加，原营地被洪水淹没。从此，凡夜间宿营，头领问沙鲁便知吉凶。从上述传说及记载中可以看出，蒙古人对于狼图腾的崇拜是存在已久的。在中国少数民族的服饰方面，以黑衣壮族为例，因其生活在干旱地区，所以崇拜水，在他们的服饰以及银饰的佩戴中，都有“鱼”形状的出现，期盼风调雨顺。
在文字创作方面，中国远古图腾文字符号，由于其优美的图形结构，线条多姿多彩，不但是我国文字起源的源头，还对我国众多少数民族文字产生深远和积极的影响，如：苗文、瑶文、哈尼文等等。
在民俗方面，在中国过春节的时候家家户户贴对联、贴福字等等，如：年“福”字窗花中，就有以“鱼”作为装饰的，取“鱼”与“余”是同音，表示年年有余、全家幸福！还有中国习俗“舞龙”，在古代“龙”还是雨神的象征，人们舞龙代表着期盼风调雨顺、五谷丰登的美好祝愿！在建筑方面，图腾柱的雕刻是最为代表性的，十六棵图腾柱分别表现水、苗、瑶、布四个民族不同的民族历史文化，每个民族都由四棵图腾柱分别以创世、祭祀、迁徙发展、重大事件四个方面表现。苗族以“牛”为图腾，是力量与财富的象征；水族以“鱼”为图腾，他们以水相溶，相依，鱼是他们的粮食来源之一；瑶族以“狗”为图腾，是聪明勇敢的象征；布依族以“青蛙”为图腾，是财富和美好的象征。■
参考文献
[1] 何星亮.图腾与中国文化[M].江苏：江苏人民出版社，2008：34-50.
[2] 王勇.中国世界图腾文化[M].北京：时事出版社， 2007：78-82.
[3] 郭翀.中国图腾神话与《说文解字》研究[D].湖北：华中科技大学，2006.
关键词：图腾；分类；演变
1 图腾的基本概述
1.1图腾的来源与象征
图腾（totem），是记载神的精神载体。是古代先民对某种自然现象的迷信或有血缘关系的亲属、祖先、保护神等，而用来做本氏族的徽号或象征。社会生产力的低下和原始先民对自然的无知是图腾产生的基础。使用图腾记录古典记载、神话及民俗风情，是人类历史上最早的一种文化形式。
在原始人认识中，认为某种特定的物种是本氏族人的发源，这种物种有可能是动物、也有可能是植物，并与本氏族的人具有亲缘关系，于是，对于祖先的敬仰便与图腾崇拜便产生了联系，在很多关于祖先的说法的中，某种动物或者植物就成为这个氏族最古老的祖先。例如，“天命玄鸟，降而生商”《史记》玄鸟便成为商族的图腾。"totem"的另一个含义是“标记”。说明它还具有某种标记的作用。原始图腾标志在社会中起着至关重要的作用，它具有紧密血缘关系、协同群体、维护社会组织及互相区别等功能。它是最早的社会组织象征和标志。通过图腾标记，具有同样图腾标记的氏族会受到相同图腾神的庇护与认同。图腾柱是图腾标志最具有代表性事物，浙江绍兴出土一战国时古越人铜质房屋模型，屋顶立一图腾柱，柱顶塑一大尾鸠。在印第安人的村庄中，多立有图腾柱，古代朝鲜族每一村口都立一鸟杆，在中国东南沿海考古中，也发现有鸟的图腾柱。故宫索伦杆顶立一神鸟，这都是由图腾柱演变而来。
1.2图腾的分类
1.2.1动物图腾
图腾文化中，动物图腾占绝大多数，这是与当时的社会生产力低下，人们处于愚昧的状态及氏族制度的特征有关系。原始人不懂得男女媾和繁衍人类的道理，以为某种动物即是祖宗的化身，他们之间有着非常紧密的关系，这种动物可以给他们安全。如：在中世纪的英国，皇家地位权力的象征便是-狮子，亨利二世在位时，3只狮子被描绘在英国皇家兵器上。直到现在，狮子的图案仍然出现在英国国家足球队的运动衫上。英国动物历史学家奥里根告诉记者，在第一次世界大战以前，英国皇家生活很奢靡，狮子被作为“国王的宠物”，养在伦敦塔里，除欣赏外，还成为皇室权威的一种炫耀。
1.2.2植物图腾
原始社会中晚期，随着社会生产力的提升和农耕文化的逐渐兴起，植物的培育及再生越来越受到人们的重视，因为植物作为人类生活的资源，它的收集比起狩猎和采集更具有稳固性，使人们的生活具有安全保障，同时植物资源最大的优势在于不易腐烂、便于保存，从而给人类带来了经济上的保障，人们的生活得以维持。此时，彩陶花纹的主题也是植物。在史料记载及考古发现中，植物图腾遗迹主要存在于在彩陶图案中；地区分布也较广，如中原、西北、南方地区的彩陶文化中，都有植物图腾遗迹的出现。比如：中原地区的陕西西安半坡人、西北地区的马家窑人的麦穗图案。
1.2.3非生物图腾
非生物的范畴非常宽广，如光、温度、水等等。通过生物的特征可以用来区别生物与非生物，归纳起来说，生物与非生物的本质区别就是——有无生命。因为凡是不具备其它特征的物体都不是生物。在我国很多少数民族还保留着对于非生物的崇拜。例如：维吾尔族崇拜“火”、“蓝天白云”、“黄土”这种崇拜不止体现在生活习惯上，服饰的颜色和图案都会得以体现。比如：中国的姓氏图腾。
1.2.4几何图腾
几何图腾是人类最早的装饰纹饰之一，被人类最早运用在服饰设计中。它在服饰上的应用与人类掌握纺织技术的时间几乎是一样的。我国民族服饰对于几何图腾纹饰的大量运用应数苗族服饰，就从它现有的服饰图腾纹饰上看，几何图腾运用的数量最大、应用最广，苗族几乎每一个支系的服饰上都可以看见几何图腾的运用。几何图腾计有：自然界存在云纹、水波纹、十字纹、井字纹、锯齿纹、回纹、雷纹、万字纹及几何化的自然物如铜鼓纹、星纹、太阳纹、八角花、卷草纹等，这其中，“万”字纹、“十”字形、 “井”形纹等是最早，也是最基本的结构。人类的纺织工艺发展及人们具有了娴熟的工艺技术后出现了复杂的几何纹样。
1.3 图腾的艺术变迁
图腾的产生与发展，距今已近十几万年，随着社会的发展，经济的进步，各氏族之间的联系变得紧密，图腾经历了形象的融合与变迁，观念的粘合与推积，通过各种形式的活动，如：图腾的节日、汉族：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的图腾日历、中国的龙旗、瑶族的无色服、台湾土著的蛇纹纹身和朝鲜族的鹤舞等等，都对现代社会以及艺术设计产生积极的影响。
在文化创作方面，蒙古族崇尚“狼图腾”，蒙古族一直流传着关于狼童的传说，情节如下：古代，一群猎人在克鲁伦河畔正在狩猎，发现在荒野上一只母狼正在追赶一个三四岁的男孩，猎人们赶快前去帮忙，狼走了，男孩被猎人们带了回来，因为不知道他的身世及姓名，就给他起名"沙鲁"。他很聪明，了解各种动物的语言并通晓它们，于是他被征召入伍，跟随成吉思汗成作战，在一次作战宿营的时候，沙鲁听到狼嚎，便知道今晚肯定有洪水之灾，于是他把这件事告诉了头领，并要求一定要把营寨捆扎牢固，果然夜间风雨交加，原营地被洪水淹没。从此，凡夜间宿营，头领问沙鲁便知吉凶。从上述传说及记载中可以看出，蒙古人对于狼图腾的崇拜是存在已久的。在中国少数民族的服饰方面，以黑衣壮族为例，因其生活在干旱地区，所以崇拜水，在他们的服饰以及银饰的佩戴中，都有“鱼”形状的出现，期盼风调雨顺。
在文字创作方面，中国远古图腾文字符号，由于其优美的图形结构，线条多姿多彩，不但是我国文字起源的源头，还对我国众多少数民族文字产生深远和积极的影响，如：苗文、瑶文、哈尼文等等。
在民俗方面，在中国过春节的时候家家户户贴对联、贴福字等等，如：年“福”字窗花中，就有以“鱼”作为装饰的，取“鱼”与“余”是同音，表示年年有余、全家幸福！还有中国习俗“舞龙”，在古代“龙”还是雨神的象征，人们舞龙代表着期盼风调雨顺、五谷丰登的美好祝愿！在建筑方面，图腾柱的雕刻是最为代表性的，十六棵图腾柱分别表现水、苗、瑶、布四个民族不同的民族历史文化，每个民族都由四棵图腾柱分别以创世、祭祀、迁徙发展、重大事件四个方面表现。苗族以“牛”为图腾，是力量与财富的象征；水族以“鱼”为图腾，他们以水相溶，相依，鱼是他们的粮食来源之一；瑶族以“狗”为图腾，是聪明勇敢的象征；布依族以“青蛙”为图腾，是财富和美好的象征。■
参考文献
[1] 何星亮.图腾与中国文化[M].江苏：江苏人民出版社，2008：34-50.
[2] 王勇.中国世界图腾文化[M].北京：时事出版社， 2007：78-82.
[3] 郭翀.中国图腾神话与《说文解字》研究[D].湖北：华中科技大学，2006.