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[关键词]清代，顺天府，乡饮酒礼，儒家伦理教化
[中图分类号]K24[文献标识码]A[文章编号]0457—6241(2009)06—0085—01
乡饮酒礼是传统中国较为盛行的一种敬老、宾贤礼仪。在统治者看来，“乡饮酒礼敬老遵贤，敦序长幼之节，申明朝廷之法，其有关于礼教甚巨”，具有较强的教育、教化功能。明代京师以顺天府行乡饮礼，“每年正月十五日、十月初一日举行，题本稿奏”。清代统治者重视乡饮酒礼，京师由顺天府主持仪式，顺治二年，“定京府每岁于正月十五日、十月初一日举行乡饮酒礼，设宾介、主人、众宾之席，以府尹为主人”，“以申明朝廷之法，敦序长幼之节”。由此可见，乡饮酒礼是国家维护社会秩序的一种重要教化仪式。 顺天府尹作为京师乡饮酒礼的主人，在行乡饮酒礼之前，各项筹备工作均由其负责。每逢举办乡饮酒礼之期，顺天府须预先选举宾介，“顺天府行乡饮酒礼，应先期访绅士之年高德劭者一人为大宾，次为介宾，又次为众宾，皆由州县详报府尹核定举行”。
清代重视发挥顺天府在主持京师乡饮酒礼中的作用。明代定例，顺天府乡饮酒礼系由礼部题请举行，顺治二年，清代统治者改为“每岁由顺天府具题，将所举宾介等姓名、履历呈部存案”。例如顺治五年。顺天府尹王一品题请举办乡饮酒礼，“为乡饮酒礼事，照得，顺治五年正月十五日，例该本府举行乡饮酒礼，理合具本，谨具题知”。此后，顺天府题请并主持京师乡饮酒礼成为定制，历朝遵行。
清初，在京旗人并不参加乡饮酒礼。至康熙九年，经顺天府府丞高尔位奏准，旗人亦参加顺天府乡饮酒礼，清代统治者试图以此达到“满汉均霑、以广皇恩、以敦教化”的目的。此后，满汉一体参加京师乡饮酒礼成为定制，例如康熙三十年，顺天府举行乡饮酒礼，据府尹陈肇昌称，“案查康熙九年十二月内，礼部题定疏内，乡饮酒礼乃敬老尊贤之大典，照定例满汉一体举行等因，钦遵在案，今康熙三十年十月初一日例应举行，理合具本，谨具题知”。
为保障乡饮酒礼能够切实有效地举办，雍正元年特命礼部堂官前往监礼，并将之作为定制。至乾隆朝，清政府对乡饮酒礼愈发重视。乾隆二十五年，程盛修出任顺天府尹，大力整顿顺天府乡饮酒礼体制，该年八月二十四日，据程盛修奏报称：
乡饮酒礼仿于周制，详于礼经，尊贤尚齿，人知
敬让，甚盛典也。近岁以来直省州县俱以年高德劭
者猝难其人，概不举报，事于不行。惟顺天府沿习旧
章，奉行故事，有一人叠充者，有临时罗致者，臣到
任以后，因事关风化，不便骤议更张，曾照例举行二
次，臣按其仪注，堂上、堂下撙俎毕陈，东面、西面献
酬交错，有礼部侍郎之监礼，有府尹、府丞之陪席，
有两厅两县之执事，有学官弟子之趋跄，复重以御
制之乐章。
根据顺天府的奏报，清代统治者要求依照定例，严谨遵行，“嗣后顺天府乡饮届期，应请责成该府尹督率各州县实力遴访，务择年齿品行允孚众望之人，仍照定制举行”。清代统治者借乡饮酒礼推行儒家伦理教化，京师乡饮酒礼由顺天府主持，全国府州县则皆以之为楷模，从而将统治者的教化思想推行至全国，其意义极为深远。
【责任编辑 倪金荣】
[中图分类号]K24[文献标识码]A[文章编号]0457—6241(2009)06—0085—01
乡饮酒礼是传统中国较为盛行的一种敬老、宾贤礼仪。在统治者看来，“乡饮酒礼敬老遵贤，敦序长幼之节，申明朝廷之法，其有关于礼教甚巨”，具有较强的教育、教化功能。明代京师以顺天府行乡饮礼，“每年正月十五日、十月初一日举行，题本稿奏”。清代统治者重视乡饮酒礼，京师由顺天府主持仪式，顺治二年，“定京府每岁于正月十五日、十月初一日举行乡饮酒礼，设宾介、主人、众宾之席，以府尹为主人”，“以申明朝廷之法，敦序长幼之节”。由此可见，乡饮酒礼是国家维护社会秩序的一种重要教化仪式。 顺天府尹作为京师乡饮酒礼的主人，在行乡饮酒礼之前，各项筹备工作均由其负责。每逢举办乡饮酒礼之期，顺天府须预先选举宾介，“顺天府行乡饮酒礼，应先期访绅士之年高德劭者一人为大宾，次为介宾，又次为众宾，皆由州县详报府尹核定举行”。
清代重视发挥顺天府在主持京师乡饮酒礼中的作用。明代定例，顺天府乡饮酒礼系由礼部题请举行，顺治二年，清代统治者改为“每岁由顺天府具题，将所举宾介等姓名、履历呈部存案”。例如顺治五年。顺天府尹王一品题请举办乡饮酒礼，“为乡饮酒礼事，照得，顺治五年正月十五日，例该本府举行乡饮酒礼，理合具本，谨具题知”。此后，顺天府题请并主持京师乡饮酒礼成为定制，历朝遵行。
清初，在京旗人并不参加乡饮酒礼。至康熙九年，经顺天府府丞高尔位奏准，旗人亦参加顺天府乡饮酒礼，清代统治者试图以此达到“满汉均霑、以广皇恩、以敦教化”的目的。此后，满汉一体参加京师乡饮酒礼成为定制，例如康熙三十年，顺天府举行乡饮酒礼，据府尹陈肇昌称，“案查康熙九年十二月内，礼部题定疏内，乡饮酒礼乃敬老尊贤之大典，照定例满汉一体举行等因，钦遵在案，今康熙三十年十月初一日例应举行，理合具本，谨具题知”。
为保障乡饮酒礼能够切实有效地举办，雍正元年特命礼部堂官前往监礼，并将之作为定制。至乾隆朝，清政府对乡饮酒礼愈发重视。乾隆二十五年，程盛修出任顺天府尹，大力整顿顺天府乡饮酒礼体制，该年八月二十四日，据程盛修奏报称：
乡饮酒礼仿于周制，详于礼经，尊贤尚齿，人知
敬让，甚盛典也。近岁以来直省州县俱以年高德劭
者猝难其人，概不举报，事于不行。惟顺天府沿习旧
章，奉行故事，有一人叠充者，有临时罗致者，臣到
任以后，因事关风化，不便骤议更张，曾照例举行二
次，臣按其仪注，堂上、堂下撙俎毕陈，东面、西面献
酬交错，有礼部侍郎之监礼，有府尹、府丞之陪席，
有两厅两县之执事，有学官弟子之趋跄，复重以御
制之乐章。
根据顺天府的奏报，清代统治者要求依照定例，严谨遵行，“嗣后顺天府乡饮届期，应请责成该府尹督率各州县实力遴访，务择年齿品行允孚众望之人，仍照定制举行”。清代统治者借乡饮酒礼推行儒家伦理教化，京师乡饮酒礼由顺天府主持，全国府州县则皆以之为楷模，从而将统治者的教化思想推行至全国，其意义极为深远。
【责任编辑 倪金荣】