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两千四百年前，儒学圣者孟子在中国度过了逍遥的童年时光。他的凶如老虎般的母亲在找到足够好的养育孩子的地方之前搬了三次家——为了靠近所好学校。如今英国很多的家长为了在孩子出生时就给他们取得更好的医保待遇而感到心急(在英国，人们能得到的医保程度或方式取决于其所居住的地区)，这可真让人同情。英国的家长们因抚养孩子而苦恼，但是不论如何，中国的母亲始终知道怎么做是最好的。
蔡美儿也是如此，这位美国华裔大学法律教授已经用她的书《虎妈之战》掀起了一波风暴，特别是在《华尔街日报》刊登了一些富有挑衅意味的节选之后，引起的争议便更加热烈。这篇文章的出发点是“中国家长能培养出如此成功的孩子”，因为“中国母亲更优越”，中国的“家庭女王”更棒，因为她们更强硬、更严厉，对禁止孩子任何形式的玩耍而导致的厌恶都更有准备。反观放纵的西方家长，细心呵护着“小羊羔”的自尊心，在孩子们有时间去做额外的数学题的时候放他们去玩泥巴，导致孩子无法挖掘学习潜能。
批评个母亲不称职比说她是个烂司机更糟，尤其是有关“中国崛起”这个可怕话题风行于世的时候，并且这个批评者是中国人(或者在这里是位出生在美国的菲律宾移民后代，但自称华人)。于是教育成了西方开始意识到与中国开始发生竞争的一个新领域。
2010年底经济合作与发展组织发布了各国关于青少年学生阅读、科学和数学的测试结果。上海学生轻易地击败了韩国、新加坡和中国香港，只有芬兰人不在西方懒鬼的颓势之中。美国在阅读水平上只排名第十七，而数学和科学水平更糟。这个结果也许不会让美国人感到太吃惊，亚洲人睡在图书馆里，“应该庆祝……他们是我们的大学里最勤奋的成员”。最近来自悉尼的一份研究表明，勤奋的习惯从很早的时候就养成了：有中国背景的小学生每天用小时写作业，而澳大利亚孩子只用20分钟。尽管在原因上仍有争论，但在新加坡，中国孩子的学业也明显比马来人和印度人要好。
尼古拉斯·克里斯托夫发表在《纽约时报》上的文章“中国教育系统的崛起以及为其奠基的学习热情”中写道，“真正的挑战”正直指美国。虽然蔡美儿在她书中也对《纽约时报》文章中所称的中国母亲更棒的观念表示质疑，但她确实冒犯了很多美国家长和中国家长，尤其是那些在美国生活的中国家长，他们并不是那种她书中所提到的极端类型的家长。有些博客上还有年轻人因为成功的压力而写下自杀的话语(尽管美国亚裔的自杀率并没有反常提升)。
大部分评论者似乎都接受了蔡女士关于中国母亲的假设，尽管也有些人认为她想表达的是海外移民者的勃勃雄心。新加坡所国际学校的领导认为蔡女士是那种爱出风头的中产阶级父母，这不关种族，在全世界都如此。他没有看出这幅多种族家长会图景：西方家长嘟囔着他们的“小乔舒亚”有太多的作业以至于不能做别的事情，比如放松；中国家长则抱怨他们必须让可怜的“明明”在午夜前入睡，因为没有更多作业可做。
但是他看到，亚洲母亲们可以比持精英教育理念的西方人更轻易地让孩子更努力。这位校长也认为蔡女士的争论中重要的点是，中国家长相信“孩子的切都归功于父母”，西方人则持相反的观点。
教育方式的不同当然会导致不同的结果。学生们从各地的学校进入这所国际学校有时需要面对没有考试所导致的焦虑。尽管在教育系统取得了巨大的成功，新加坡也已经向减少死记硬背式、重复乏味的考试的方向改革，以更多的自我表达取而代之。
在中国最大的现存问题是教育质量，关于纪律的争论也十分激烈。
前不久天安门前竖起了孔子的塑像，几乎没有人不认为中国传统文化具有强大的影响力。出于孝顺的压力，孟子想要所有的孩子都被“发自内心地关怀”。而另个网站“无用的树”，则追踪着“古老中国思想与现代美国生活”，将蔡女士置于对手的位置，即现实主义的“法家”思想与儒家传统的碰撞。法家鼻祖韩非子出生在孟子时代的百年后，提出“过于慈祥的母亲，由于溺爱，也会使儿子变成败家子。”在蔡女士引起的争议中，大概也只有这些能让人感到欣慰，即中国和美国样，对于抚养孩子的分歧就如这个国家本身一样古老。
蔡美儿也是如此，这位美国华裔大学法律教授已经用她的书《虎妈之战》掀起了一波风暴，特别是在《华尔街日报》刊登了一些富有挑衅意味的节选之后，引起的争议便更加热烈。这篇文章的出发点是“中国家长能培养出如此成功的孩子”，因为“中国母亲更优越”，中国的“家庭女王”更棒，因为她们更强硬、更严厉，对禁止孩子任何形式的玩耍而导致的厌恶都更有准备。反观放纵的西方家长，细心呵护着“小羊羔”的自尊心，在孩子们有时间去做额外的数学题的时候放他们去玩泥巴，导致孩子无法挖掘学习潜能。
批评个母亲不称职比说她是个烂司机更糟，尤其是有关“中国崛起”这个可怕话题风行于世的时候，并且这个批评者是中国人(或者在这里是位出生在美国的菲律宾移民后代，但自称华人)。于是教育成了西方开始意识到与中国开始发生竞争的一个新领域。
2010年底经济合作与发展组织发布了各国关于青少年学生阅读、科学和数学的测试结果。上海学生轻易地击败了韩国、新加坡和中国香港，只有芬兰人不在西方懒鬼的颓势之中。美国在阅读水平上只排名第十七，而数学和科学水平更糟。这个结果也许不会让美国人感到太吃惊，亚洲人睡在图书馆里，“应该庆祝……他们是我们的大学里最勤奋的成员”。最近来自悉尼的一份研究表明，勤奋的习惯从很早的时候就养成了：有中国背景的小学生每天用小时写作业，而澳大利亚孩子只用20分钟。尽管在原因上仍有争论，但在新加坡，中国孩子的学业也明显比马来人和印度人要好。
尼古拉斯·克里斯托夫发表在《纽约时报》上的文章“中国教育系统的崛起以及为其奠基的学习热情”中写道，“真正的挑战”正直指美国。虽然蔡美儿在她书中也对《纽约时报》文章中所称的中国母亲更棒的观念表示质疑，但她确实冒犯了很多美国家长和中国家长，尤其是那些在美国生活的中国家长，他们并不是那种她书中所提到的极端类型的家长。有些博客上还有年轻人因为成功的压力而写下自杀的话语(尽管美国亚裔的自杀率并没有反常提升)。
大部分评论者似乎都接受了蔡女士关于中国母亲的假设，尽管也有些人认为她想表达的是海外移民者的勃勃雄心。新加坡所国际学校的领导认为蔡女士是那种爱出风头的中产阶级父母，这不关种族，在全世界都如此。他没有看出这幅多种族家长会图景：西方家长嘟囔着他们的“小乔舒亚”有太多的作业以至于不能做别的事情，比如放松；中国家长则抱怨他们必须让可怜的“明明”在午夜前入睡，因为没有更多作业可做。
但是他看到，亚洲母亲们可以比持精英教育理念的西方人更轻易地让孩子更努力。这位校长也认为蔡女士的争论中重要的点是，中国家长相信“孩子的切都归功于父母”，西方人则持相反的观点。
教育方式的不同当然会导致不同的结果。学生们从各地的学校进入这所国际学校有时需要面对没有考试所导致的焦虑。尽管在教育系统取得了巨大的成功，新加坡也已经向减少死记硬背式、重复乏味的考试的方向改革，以更多的自我表达取而代之。
在中国最大的现存问题是教育质量，关于纪律的争论也十分激烈。
前不久天安门前竖起了孔子的塑像，几乎没有人不认为中国传统文化具有强大的影响力。出于孝顺的压力，孟子想要所有的孩子都被“发自内心地关怀”。而另个网站“无用的树”，则追踪着“古老中国思想与现代美国生活”，将蔡女士置于对手的位置，即现实主义的“法家”思想与儒家传统的碰撞。法家鼻祖韩非子出生在孟子时代的百年后，提出“过于慈祥的母亲，由于溺爱，也会使儿子变成败家子。”在蔡女士引起的争议中，大概也只有这些能让人感到欣慰，即中国和美国样，对于抚养孩子的分歧就如这个国家本身一样古老。