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“水簸箕”坐落于我们村子的西头。
小时候，我们村子有两处清清的湾，湾里的水绝对清澈见底，有莲叶漂在水面，有大大小小的鱼儿在翔游，湾边高大的杨柳树遮蔽着夏日太阳的温度，孩子们欢欢地在湾边钓鱼或脱得光溜溜儿的在湾里嬉水。有意思的是湾嘴那里，对了，故乡的每一个村子都有湾，每一个湾紧靠村子里面的地方人们称为湾嘴，湾嘴差不多就是湾的一角，而湾的一角都修有一个大大的“水簸箕”。
大概是六七岁的时候，记得乡人们夏天的中午或傍晚，都聚集在村子前湾嘴上的“水簸箕”那里乘凉聊天，大人们手里摇动着蒲扇，如同摇动着乡村的岁月，说东家，聊西家，村子里大大小小的事情，都通过“水簸箕”流传开来。而孩子們，则在大人们的缝隙里窜来窜去，玩得好不热闹。因此，至今想起村子前湾嘴上的“水簸箕”，还认为那就如同北京的天桥甚或上海的外滩，是民众“会合憩息之所也”。当然，乡村民众与城市民众会合憩息之地截然不同，散发出的是泥土味，是亲近感。而城市里的那些地方，更多的还是市井文化的浸润。但某种意义上，将北京的天桥、上海的外滩比作城市里的“水簸箕”，好像也没什么不妥，毕竟民众文化都在这样的地方发散开去。
小时候不知道“水簸箕”为何物，只认为是一个好去处。读三四年级的时候，突然问父亲什么叫“水簸箕”？父亲说村子西头湾嘴上那就叫“水簸箕”，是下雨时从我们家流出的水和从别人家流出的水最后汇合的地方，然后再经由“水簸箕”流到湾里。我还是不太明白，便继续追问，为什么要修这样一个“水簸箕”呢？父亲看我认真的样子，笑了，说你傻啊？“水簸箕”是防止湾崖被冲塌的一个东西，如果没有“水簸箕”，雨越下越大，就会把湾崖冲成一条又一条的壕沟，最后会冲毁整个湾崖再将村子冲塌，所以“水簸箕”的好与坏是全村人的事，什么时候坏了都得及时修好。我听了依然似懂非懂，但好奇的心理还是占了上风，便经常和小伙伴们跑到“水簸箕”上去玩，有的时候在那里摔泥巴，也有的时候在那里玩溜滑儿。而更多的是村子里的许多女人们，每天都在“水簸箕”上洗衣服，十分方便。
我们村子里的“水簸箕”差不多有六七米长，三米多宽，下面是青条石板铺底，水泥勾缝，靠近水面的前方那一截做成扇形，以最大限度地接纳流过来的水。两边是青石板垒成的墙，用的板材非常光滑。自上而下，垒成了一台一台的石级，听父亲说这个石级作用很大，而且直接连入到湾里，前方的扇面连同上面的石级组成一个形状如农家用的簸箕形的小型水利设施。雨水小的季节，湾里的水少，刚刚够到“水簸箕”的最下角，而雨水大的时节，湾里的水便与“水簸箕”连成了一体，有时能到最上面的第三四级台阶那里，这就大大方便了大姑娘小媳妇们，她们聚在一起，每人占据着“水簸箕”的一个台阶，一边洗衣浣纱，一边嘻嘻哈哈，东家长西家短地说着一些只能女人们听懂的事情。时不时还会有小姑子和大嫂相互泼起水来，泼得满身湿淋淋时，不得不无奈地跑回家换了干衣服回来。而那些刚刚结婚的新媳妇，每每将一夜的羞按进水里时，又会引来嫂子们的一阵挑笑，使得新媳妇满脸羞红地不敢抬头。
都说女人是水做的，其品格也像水一样柔弱，常常用泪水来洗刷颜容。
也有的说女人如水，是说女人有如水的情怀，清流透明，柔情温婉。而在我看来，乡村里的“水簸箕”下面接着的是泱泱的湾水，上面接着的是性情如水的女人之心，使得村子里的女人一个个上善若水，随方就圆，剔浊除垢，呈现给人们的是高洁细腻，清新可人。
靠近湾边的人家，一般都会养上几十只鹅鸭。清晨天刚刚放亮，便家家大门洞开，精明的女主人会把鹅鸭撒出来，手里拿着一根树枝，吆喝着将其赶到湾里。鹅鸭们很听话，它们排着队，先是跩啦跩啦地跑到“水簸箕”那里，再沿着台阶跩啦跩啦地走到水边，然后扑扑棱棱跳下水去。女主人看着自己的鹅鸭们在湾里尽情地嬉戏畅游，捉鱼逮虾，便放心地回家做早饭去了。而到了傍黑天的时候，太阳马上要落山了，女主人又出来将自己的鹅鸭们唤上岸来，她们冲水里高声喊着：“鸭……哩哩哩……”鹅鸭们听到主人的召唤，扑扑棱棱爬上岸来，一跩一跩地跟在女主人后面回家了。在水里畅玩了一天的鹅鸭们，晚上自然是趴进自家的窝里下蛋。女主人很精明，发现哪只该下蛋的鹅或鸭不趴窝，便知道它已经把蛋下到了外面，于是打了手电，到湾边上的芦苇丛中去寻找。女主人心里很是有数，每每出去寻找，一准儿会找到。然后，手里拿着蛋回到家，再嗔怪地冲把蛋下在外面的鹅或鸭说：“看看，咱家的蛋，为什么要下在外面？不着调的东西！”“不着调”的鹅或鸭像是听懂了一般，随之冲女主人嘎嘎地叫几声，像是在说：“知道了，今后一定把蛋下在家里。”
湾边上的人家养鹅鸭，从来不喂食，天天将鹅鸭撒到湾里，让其在水中捉鱼虾就够了。因此，离湾远些的人家，总是羡慕离湾近的人家，常常就有女人们说道：“湾是黄金地，能养鹅鸭能浇地；蛋有了，菜有了，日子过得宽宽的。”
不久前又一次回到老家，又一次去到前湾边上。老家还是那个老家，前湾却不再是那个前湾。原来每到夏天泱泱荡荡的水面，显现在面前的是干干的湾底，昔日的鱼儿不见了，原来深深的湾坑差不多与两边人家的地基一般高了，而湾嘴那里也早已被填平，代之的是一处新新的宅院。“水簸箕”很多年前就没有了，那些光滑的青石板也没了。湾里没了水，“水簸箕”也失去了自己的功能，所以只能被拆掉了。这时候，又想起曾与几个朋友有过的理想中的恬淡村庄什么样的讨论，便突然心有所悟。当年的村庄不是处处透着恬淡吗？与今日的村庄相比，昔日的村庄虽然没有宽阔的水泥路，没有小洋楼和私家车，却有青条石板铺就的“水簸箕”，却有趴在老农脚边打瞌睡的狗，却有呼嗒呼嗒的风箱声。而今，如此之恬淡的情景再去哪里寻找呢？
小时候，我们村子有两处清清的湾，湾里的水绝对清澈见底，有莲叶漂在水面，有大大小小的鱼儿在翔游，湾边高大的杨柳树遮蔽着夏日太阳的温度，孩子们欢欢地在湾边钓鱼或脱得光溜溜儿的在湾里嬉水。有意思的是湾嘴那里，对了，故乡的每一个村子都有湾，每一个湾紧靠村子里面的地方人们称为湾嘴，湾嘴差不多就是湾的一角，而湾的一角都修有一个大大的“水簸箕”。
大概是六七岁的时候，记得乡人们夏天的中午或傍晚，都聚集在村子前湾嘴上的“水簸箕”那里乘凉聊天，大人们手里摇动着蒲扇，如同摇动着乡村的岁月，说东家，聊西家，村子里大大小小的事情，都通过“水簸箕”流传开来。而孩子們，则在大人们的缝隙里窜来窜去，玩得好不热闹。因此，至今想起村子前湾嘴上的“水簸箕”，还认为那就如同北京的天桥甚或上海的外滩，是民众“会合憩息之所也”。当然，乡村民众与城市民众会合憩息之地截然不同，散发出的是泥土味，是亲近感。而城市里的那些地方，更多的还是市井文化的浸润。但某种意义上，将北京的天桥、上海的外滩比作城市里的“水簸箕”，好像也没什么不妥，毕竟民众文化都在这样的地方发散开去。
小时候不知道“水簸箕”为何物，只认为是一个好去处。读三四年级的时候，突然问父亲什么叫“水簸箕”？父亲说村子西头湾嘴上那就叫“水簸箕”，是下雨时从我们家流出的水和从别人家流出的水最后汇合的地方，然后再经由“水簸箕”流到湾里。我还是不太明白，便继续追问，为什么要修这样一个“水簸箕”呢？父亲看我认真的样子，笑了，说你傻啊？“水簸箕”是防止湾崖被冲塌的一个东西，如果没有“水簸箕”，雨越下越大，就会把湾崖冲成一条又一条的壕沟，最后会冲毁整个湾崖再将村子冲塌，所以“水簸箕”的好与坏是全村人的事，什么时候坏了都得及时修好。我听了依然似懂非懂，但好奇的心理还是占了上风，便经常和小伙伴们跑到“水簸箕”上去玩，有的时候在那里摔泥巴，也有的时候在那里玩溜滑儿。而更多的是村子里的许多女人们，每天都在“水簸箕”上洗衣服，十分方便。
我们村子里的“水簸箕”差不多有六七米长，三米多宽，下面是青条石板铺底，水泥勾缝，靠近水面的前方那一截做成扇形，以最大限度地接纳流过来的水。两边是青石板垒成的墙，用的板材非常光滑。自上而下，垒成了一台一台的石级，听父亲说这个石级作用很大，而且直接连入到湾里，前方的扇面连同上面的石级组成一个形状如农家用的簸箕形的小型水利设施。雨水小的季节，湾里的水少，刚刚够到“水簸箕”的最下角，而雨水大的时节，湾里的水便与“水簸箕”连成了一体，有时能到最上面的第三四级台阶那里，这就大大方便了大姑娘小媳妇们，她们聚在一起，每人占据着“水簸箕”的一个台阶，一边洗衣浣纱，一边嘻嘻哈哈，东家长西家短地说着一些只能女人们听懂的事情。时不时还会有小姑子和大嫂相互泼起水来，泼得满身湿淋淋时，不得不无奈地跑回家换了干衣服回来。而那些刚刚结婚的新媳妇，每每将一夜的羞按进水里时，又会引来嫂子们的一阵挑笑，使得新媳妇满脸羞红地不敢抬头。
都说女人是水做的，其品格也像水一样柔弱，常常用泪水来洗刷颜容。
也有的说女人如水，是说女人有如水的情怀，清流透明，柔情温婉。而在我看来，乡村里的“水簸箕”下面接着的是泱泱的湾水，上面接着的是性情如水的女人之心，使得村子里的女人一个个上善若水，随方就圆，剔浊除垢，呈现给人们的是高洁细腻，清新可人。
靠近湾边的人家，一般都会养上几十只鹅鸭。清晨天刚刚放亮，便家家大门洞开，精明的女主人会把鹅鸭撒出来，手里拿着一根树枝，吆喝着将其赶到湾里。鹅鸭们很听话，它们排着队，先是跩啦跩啦地跑到“水簸箕”那里，再沿着台阶跩啦跩啦地走到水边，然后扑扑棱棱跳下水去。女主人看着自己的鹅鸭们在湾里尽情地嬉戏畅游，捉鱼逮虾，便放心地回家做早饭去了。而到了傍黑天的时候，太阳马上要落山了，女主人又出来将自己的鹅鸭们唤上岸来，她们冲水里高声喊着：“鸭……哩哩哩……”鹅鸭们听到主人的召唤，扑扑棱棱爬上岸来，一跩一跩地跟在女主人后面回家了。在水里畅玩了一天的鹅鸭们，晚上自然是趴进自家的窝里下蛋。女主人很精明，发现哪只该下蛋的鹅或鸭不趴窝，便知道它已经把蛋下到了外面，于是打了手电，到湾边上的芦苇丛中去寻找。女主人心里很是有数，每每出去寻找，一准儿会找到。然后，手里拿着蛋回到家，再嗔怪地冲把蛋下在外面的鹅或鸭说：“看看，咱家的蛋，为什么要下在外面？不着调的东西！”“不着调”的鹅或鸭像是听懂了一般，随之冲女主人嘎嘎地叫几声，像是在说：“知道了，今后一定把蛋下在家里。”
湾边上的人家养鹅鸭，从来不喂食，天天将鹅鸭撒到湾里，让其在水中捉鱼虾就够了。因此，离湾远些的人家，总是羡慕离湾近的人家，常常就有女人们说道：“湾是黄金地，能养鹅鸭能浇地；蛋有了，菜有了，日子过得宽宽的。”
不久前又一次回到老家，又一次去到前湾边上。老家还是那个老家，前湾却不再是那个前湾。原来每到夏天泱泱荡荡的水面，显现在面前的是干干的湾底，昔日的鱼儿不见了，原来深深的湾坑差不多与两边人家的地基一般高了，而湾嘴那里也早已被填平，代之的是一处新新的宅院。“水簸箕”很多年前就没有了，那些光滑的青石板也没了。湾里没了水，“水簸箕”也失去了自己的功能，所以只能被拆掉了。这时候，又想起曾与几个朋友有过的理想中的恬淡村庄什么样的讨论，便突然心有所悟。当年的村庄不是处处透着恬淡吗？与今日的村庄相比，昔日的村庄虽然没有宽阔的水泥路，没有小洋楼和私家车，却有青条石板铺就的“水簸箕”，却有趴在老农脚边打瞌睡的狗，却有呼嗒呼嗒的风箱声。而今，如此之恬淡的情景再去哪里寻找呢？