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多年来，阅读教学中强调基础知识、强调“语文是工具”的倾向占了主导地位，忽略了它的文学、文化内涵。再加上考试制度使然，在教学中存在着许多问题。阅读教学往往成了对一篇篇优美文章的肢解，老师的分析讲解往往离不开教学参考书这根拐棍，标准答案代替了自我思考，枯燥的理性的分析代替了丰富的感性的体验。强烈的功利主义、技术主义的价值取向，将充满人性之美、最具趣味的语文学习变成枯燥无味的应试训练，在不少语文课上都能见到昏昏欲睡的学生，不但立志学理科的学生不喜欢语文课，就是对文史类非常感兴趣的学生，也只是喜欢“语文”而不喜欢语文课。
语文课再也不能这样上下去了！中学语文课绝不应是仅仅教给学生一些语文知识和技能，更重要的是，它要通过一篇篇凝聚着灵感、激情和思想的文字，潜移默化地影响学生的情感、情趣和情操，影响学生对世界的感受、思考及表达方式，培养学生的灵性与想象力、创造力，并最终积淀成为人的精神世界中最深层、最基本的东西，即价值观和人生观。
新的《语文课程标准》将语文教学目标定位在“全面提高学生的语文素养”，“形成良好的个性和健全的人格”。语文素养和语文能力不同，它在长期的熏陶感染中才能养成，需要在感悟和实践中与情感、思想、人生、社会等相联系，因此《语文课程标准》指出语文学习内容要“关注人类，关注自然，理解和尊重多样文化”，“认识中华民族的丰厚博大，吸收民族文化智慧。关心当代文化生活，吸取人类优秀文化的营养”。并认为“语文学习具有重情感体验和感悟的特点”，“不宜刻意追求语文知识的系统和完整”。这实际上就已肯定了语文学科中人文性的重要地位，淡化了工具性。
从新《语文课程标准》看，我认为语文教学不再是仅仅为了让学生掌握一种工具，同时更要重视文学教育。文学是人文精神的重要载体，阅读教学应该引导学生阅读大量文学作品，这不仅是为了弄懂词的含义和语法的规律，而更重要的是让他们通过阅读，去感悟理解什么是真、善、美，培养起对人类几千年来代代相传的美好情操的特殊感受，而这仅仅靠课堂上的条分理析是不可能达到的，它需要心灵对心灵的呼唤，感情对感情的激发，智慧对智慧的启迪，要靠大量阅读的厚积薄发。
一个人如果青少年时期没有在文学海洋里遨游，虽然凭借数理化的高分，长大以后也可以在高精尖的领域里工作，但是他的心灵、他的情感将是机械的，他的精神生活很可能枯燥乏味。“中学文学教育的基本任务就是唤起人对未知世界的向往。我们的文学教育就应该唤起人的这样一种想象力，一种探索的热情，或者说是一种浪漫主义精神”。（北大教授钱理群语）从发达国家的中学教育来看，无不重视文学的力量。如美国，规定中学生必须阅读几十部名著，其中还包括《共产党宣言》。中国学生沉重的课业负担，使得不少教师和家长都不注重甚至反对读文学名著，认为对考试没有多少帮助。诚然，读名著也许收不到立竿见影的效果，但是不读名著，就无法具备人文关怀，就无法拥有精神家园。清华学生用硫酸泼动物园的黑熊，学业优秀的硕士博士为一点小事杀人或自杀，这类报道近年来屡屡见于报端，不能不说是多年来轻视人文教育结出的苦果。现在市面上图书浩如烟海，“快餐”“泡沫”泛滥，教师应该引导学生去阅读经典名著，使学生流连忘返于人类的优秀文化遗产中，吸取、消化其精髓，这将给他们的一生打下良好的基础。文学不仅仅是小说、诗歌和散文，更是做人的底气、向上的精神；文学教育不仅仅是为了阅读和鉴赏，更是为了心灵的美丽成长。
一个只知道捧着教参照本宣科的教师，是无法对学生进行文学教育的。要进行文学教育，关键在于教师的文学素养，教师不仅要具备深厚的文学功底，还应具备一定的文学创作水平和创作体验，教学时必须讲究语言艺术。总之，首先要提高自身的文学素养，从而通过文学教育提高学生的文学素养，进而达到育人的根本目标——提高学生作为“人”的整体素质。语文教师要随时注意进行文学知识和素养的“充电”，成为“读书人”而非“教书匠”。自身的文学水平提高了，不管是课堂教学还是指导课外阅读，才能得心应手。
记得上《琵琶行》一课，我事前做了大量准备，读了近年来有关研究白居易的一些文章，重温了白居易的诗歌，对盛唐诗歌对中国文学、中国文化的影响有了新的感受。针对学生实际，我将此课定位为文学欣赏课，大胆取舍，摒弃了逐字逐句的解说，在低沉幽婉的古乐曲背景中介绍作者生平和写作缘由，让学生脑中渐渐浮出“枫叶荻花秋瑟瑟”的场景。再让学生听配乐诵读，感受“秋夜惨别图”，感受笼罩全诗的沉郁、凄凉，体味诗中表现的语言美。有了这些铺垫，让学生寻找诗中有关音乐的描写，品味诗中的语言美、意境美，并思考作者为何这样写就顺理成章了。浔阳江头的琴声，琵琶女的不幸，作者的人生感慨，优美的诗句，激起了学生对我国古典诗歌的极大兴趣。我又将准备好的一些描写音乐的名句的资料发给学生，让他们课后比较阅读，作出一定的评价，再要求运用一些修辞方法仿写一段描写音乐的文字，他们欣然接受，事后检查，都完成得较好。在兴趣的基础上进行训练，往往能收到事半功倍的效果。
又如讲《世间最美的坟墓》一课，我满怀激情地介绍了文学大师托尔斯泰，让学生感受到他崇高的人格美。并辅以电教手段，导入新课时，运用几幅名人坟墓照片进行对比，激发学生讨论，并声情并茂地介绍托尔斯泰之死与其墓地的来历，诱导学生动情，以美育为纽带，有机地融合其他教育因素，激发学生主动学习的热情，不仅自觉地阅读、钻研课文，还对托尔斯泰的作品产生了兴趣，教学效果明显。
除了古典文学、外国文学以外，教师还必须对中国的现当代文学有深入的了解，这既是提高自身修养的需要，也是教学、教育的需要。记得上《胡同文化》一课，由于文章具有深厚的文化底蕴，因此教学中侧重挖掘品味其中的文化内涵。以学生活动为主，完成三个层面的教学：一是由对课文语言特点的体味去把握汪曾祺散文的语言风格，由此激发学生课外阅读作者其他作品的兴趣，拓展了阅读面。二是抓住“胡同文化的精义是‘忍’”这一点，引导学生进行讨论：在21世纪，“忍”还能作为我们的座右铭吗？联系自身实际或社会、历史谈自己的理解，由此渗透思想品德修养的教育。三是课后走出学校，对扬州的民居建筑进行考察，研究其特点与扬州市民文化心态的关系，这实际上已涉入了研究性学习的课题，学生很感兴趣，相应的对课文的理解也更深了。
又如散文《我与地坛》，具有美文鉴赏价值与思想教育价值。如何对待生死，如何对待父母，如何提高心理素质，怎样培养坚韧不拔的意志品质，怎样克服脆弱……文章的深刻内涵对当代青少年成长具有极大的现实意义。因此我在教学时注重对学生进行熏陶，不仅介绍作者经历、文学成就，带领学生阅读《语文读本》中节选的其他部分，还介绍了作者的其他文章，如《秋天的思念》《人生就是与困境周旋》等，引发学生进行生命哲理的思考，并在课后写作“我为何而生”的话题作文，将自己的思考诉诸文字。从学生作文看，收获决不仅仅是读懂了一篇文章！
“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。给阅读教学注入文学的“活水”，我们的语文课就一定能起到滋养灵魂、提高人生质量、升华生命境界的重要作用。道理谁都明白，可实施起来，仍有很多主观和客观的障碍。而教育改革的道路，就在克服一个个障碍中不断向前延伸。作为语文教师，要时刻记住我们任重而道远，更要一步一步踏踏实实前行，只有这样，阅读教学才能走出困境。
（作者单位：江苏省江都市小纪中学）
语文课再也不能这样上下去了！中学语文课绝不应是仅仅教给学生一些语文知识和技能，更重要的是，它要通过一篇篇凝聚着灵感、激情和思想的文字，潜移默化地影响学生的情感、情趣和情操，影响学生对世界的感受、思考及表达方式，培养学生的灵性与想象力、创造力，并最终积淀成为人的精神世界中最深层、最基本的东西，即价值观和人生观。
新的《语文课程标准》将语文教学目标定位在“全面提高学生的语文素养”，“形成良好的个性和健全的人格”。语文素养和语文能力不同，它在长期的熏陶感染中才能养成，需要在感悟和实践中与情感、思想、人生、社会等相联系，因此《语文课程标准》指出语文学习内容要“关注人类，关注自然，理解和尊重多样文化”，“认识中华民族的丰厚博大，吸收民族文化智慧。关心当代文化生活，吸取人类优秀文化的营养”。并认为“语文学习具有重情感体验和感悟的特点”，“不宜刻意追求语文知识的系统和完整”。这实际上就已肯定了语文学科中人文性的重要地位，淡化了工具性。
从新《语文课程标准》看，我认为语文教学不再是仅仅为了让学生掌握一种工具，同时更要重视文学教育。文学是人文精神的重要载体，阅读教学应该引导学生阅读大量文学作品，这不仅是为了弄懂词的含义和语法的规律，而更重要的是让他们通过阅读，去感悟理解什么是真、善、美，培养起对人类几千年来代代相传的美好情操的特殊感受，而这仅仅靠课堂上的条分理析是不可能达到的，它需要心灵对心灵的呼唤，感情对感情的激发，智慧对智慧的启迪，要靠大量阅读的厚积薄发。
一个人如果青少年时期没有在文学海洋里遨游，虽然凭借数理化的高分，长大以后也可以在高精尖的领域里工作，但是他的心灵、他的情感将是机械的，他的精神生活很可能枯燥乏味。“中学文学教育的基本任务就是唤起人对未知世界的向往。我们的文学教育就应该唤起人的这样一种想象力，一种探索的热情，或者说是一种浪漫主义精神”。（北大教授钱理群语）从发达国家的中学教育来看，无不重视文学的力量。如美国，规定中学生必须阅读几十部名著，其中还包括《共产党宣言》。中国学生沉重的课业负担，使得不少教师和家长都不注重甚至反对读文学名著，认为对考试没有多少帮助。诚然，读名著也许收不到立竿见影的效果，但是不读名著，就无法具备人文关怀，就无法拥有精神家园。清华学生用硫酸泼动物园的黑熊，学业优秀的硕士博士为一点小事杀人或自杀，这类报道近年来屡屡见于报端，不能不说是多年来轻视人文教育结出的苦果。现在市面上图书浩如烟海，“快餐”“泡沫”泛滥，教师应该引导学生去阅读经典名著，使学生流连忘返于人类的优秀文化遗产中，吸取、消化其精髓，这将给他们的一生打下良好的基础。文学不仅仅是小说、诗歌和散文，更是做人的底气、向上的精神；文学教育不仅仅是为了阅读和鉴赏，更是为了心灵的美丽成长。
一个只知道捧着教参照本宣科的教师，是无法对学生进行文学教育的。要进行文学教育，关键在于教师的文学素养，教师不仅要具备深厚的文学功底，还应具备一定的文学创作水平和创作体验，教学时必须讲究语言艺术。总之，首先要提高自身的文学素养，从而通过文学教育提高学生的文学素养，进而达到育人的根本目标——提高学生作为“人”的整体素质。语文教师要随时注意进行文学知识和素养的“充电”，成为“读书人”而非“教书匠”。自身的文学水平提高了，不管是课堂教学还是指导课外阅读，才能得心应手。
记得上《琵琶行》一课，我事前做了大量准备，读了近年来有关研究白居易的一些文章，重温了白居易的诗歌，对盛唐诗歌对中国文学、中国文化的影响有了新的感受。针对学生实际，我将此课定位为文学欣赏课，大胆取舍，摒弃了逐字逐句的解说，在低沉幽婉的古乐曲背景中介绍作者生平和写作缘由，让学生脑中渐渐浮出“枫叶荻花秋瑟瑟”的场景。再让学生听配乐诵读，感受“秋夜惨别图”，感受笼罩全诗的沉郁、凄凉，体味诗中表现的语言美。有了这些铺垫，让学生寻找诗中有关音乐的描写，品味诗中的语言美、意境美，并思考作者为何这样写就顺理成章了。浔阳江头的琴声，琵琶女的不幸，作者的人生感慨，优美的诗句，激起了学生对我国古典诗歌的极大兴趣。我又将准备好的一些描写音乐的名句的资料发给学生，让他们课后比较阅读，作出一定的评价，再要求运用一些修辞方法仿写一段描写音乐的文字，他们欣然接受，事后检查，都完成得较好。在兴趣的基础上进行训练，往往能收到事半功倍的效果。
又如讲《世间最美的坟墓》一课，我满怀激情地介绍了文学大师托尔斯泰，让学生感受到他崇高的人格美。并辅以电教手段，导入新课时，运用几幅名人坟墓照片进行对比，激发学生讨论，并声情并茂地介绍托尔斯泰之死与其墓地的来历，诱导学生动情，以美育为纽带，有机地融合其他教育因素，激发学生主动学习的热情，不仅自觉地阅读、钻研课文，还对托尔斯泰的作品产生了兴趣，教学效果明显。
除了古典文学、外国文学以外，教师还必须对中国的现当代文学有深入的了解，这既是提高自身修养的需要，也是教学、教育的需要。记得上《胡同文化》一课，由于文章具有深厚的文化底蕴，因此教学中侧重挖掘品味其中的文化内涵。以学生活动为主，完成三个层面的教学：一是由对课文语言特点的体味去把握汪曾祺散文的语言风格，由此激发学生课外阅读作者其他作品的兴趣，拓展了阅读面。二是抓住“胡同文化的精义是‘忍’”这一点，引导学生进行讨论：在21世纪，“忍”还能作为我们的座右铭吗？联系自身实际或社会、历史谈自己的理解，由此渗透思想品德修养的教育。三是课后走出学校，对扬州的民居建筑进行考察，研究其特点与扬州市民文化心态的关系，这实际上已涉入了研究性学习的课题，学生很感兴趣，相应的对课文的理解也更深了。
又如散文《我与地坛》，具有美文鉴赏价值与思想教育价值。如何对待生死，如何对待父母，如何提高心理素质，怎样培养坚韧不拔的意志品质，怎样克服脆弱……文章的深刻内涵对当代青少年成长具有极大的现实意义。因此我在教学时注重对学生进行熏陶，不仅介绍作者经历、文学成就，带领学生阅读《语文读本》中节选的其他部分，还介绍了作者的其他文章，如《秋天的思念》《人生就是与困境周旋》等，引发学生进行生命哲理的思考，并在课后写作“我为何而生”的话题作文，将自己的思考诉诸文字。从学生作文看，收获决不仅仅是读懂了一篇文章！
“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。给阅读教学注入文学的“活水”，我们的语文课就一定能起到滋养灵魂、提高人生质量、升华生命境界的重要作用。道理谁都明白，可实施起来，仍有很多主观和客观的障碍。而教育改革的道路，就在克服一个个障碍中不断向前延伸。作为语文教师，要时刻记住我们任重而道远，更要一步一步踏踏实实前行，只有这样，阅读教学才能走出困境。
（作者单位：江苏省江都市小纪中学）