【摘 要】
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【正】 《史记·殷本纪》谓纣“重刑辟,有炮格之法”;怒而杀九侯之女,“醢九侯”、“脯鄂侯”,“剖比干,观其心”。自是之后,历代史家言暴君必数夏桀、殷纣;近现代出版的
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【正】 《史记·殷本纪》谓纣“重刑辟,有炮格之法”;怒而杀九侯之女,“醢九侯”、“脯鄂侯”,“剖比干,观其心”。自是之后,历代史家言暴君必数夏桀、殷纣;近现代出版的中国通史教科书和先秦史专著,亦承袭前人之史观,将殷纣描写成“焚炙忠良,刳剔孕妇”的暴君而曲为之说。如此,在人们的心目中,殷纣竟成了暴君的代称。 笔者在治古文字学的同时,颇留心于殷周史迹。近年,研读《尚书》中《商书》与《周书》诸篇,讽籀所及,小有陈怀,爱记札专,殊觉“纣为暴君”之说,多有可疑之处.兹捃摭管见乃成斯篇以辨之,尚希士林学者幸
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