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笔者以天台三昧禅观典籍中所载“普现色身三昧”义涵与西方学者的观音感应研究对话,并分析西方汉学界对“志怪文类”之性质与分类讨论之发展轨迹,以展现几个现代学界在观音感应研究之议题与符码型塑过程。身为现代学术语言的创造者,常需处于跨国界、跨领域、跨文化的对话场域。界定为多数领域学者共同接受之语言规范,已然成为一种基本素养。而普遍示现的观音感应,则为现今各领域学界在朝向人类更高层精神领域符码型塑与书写,提供了一个共同试验的场域。