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儿童的音乐生活带有原生形态的性质，他们是把音乐与游戏联结起来作为一个整体来看待的，通过一种“一体化的感受”，“将音乐作为既听又看，又引起身体反应(跳舞)，同时又理解、尊重的一种东西”，并用这种方式来体验世界。
对于儿童的这一特点，我在一堂综合课《苗家儿童庆丰收》中运用了“情景游戏”的方法，让学生了解并切身体验我国的苗族文化，同时，也努力地让学生在苗族文化的海洋里，尽情地宣泄和表达自己内心的情感。
［片段一］回声游戏，“击”起孩子心中的铜鼓
把知识镶嵌在情境游戏中，不仅仅是营造一种氛围，而且是充分利用情境，唤醒、发展学生的潜能，让学生在其中进行一系列的思维、联想和想象的活动。铜鼓在苗族人民心中十分神圣，平时，铜鼓都放在鼓主家中，只有到重大节日，才会把铜鼓“请”出来。在苗族人看来，鼓是祖先的象征。本环节的学习，通过创设游戏情境，在情境中学习苗族音乐文化，认识苗族的铜鼓，感受铜鼓的音色，学会用自制乐器“鼓棒”为歌曲的铜鼓节奏伴奏。用游戏的方式学习，不仅降低了学生学习节奏的难度，而且还增添了学习音乐文化的乐趣。
1.回声游戏，熟悉铜鼓节奏。
师：我们走进大山，对着大山喊一声：“喂，你好吗？”你会听到什么？
生：回声。
师：老师喊一声，请你们做我的回声。
师生互动。
师：如果老师对着大山来敲鼓，大山里会传来什么声音？
生：鼓的回声。
师：请你们用小嘴巴“咚”来模仿鼓的回声。
（师生接龙游戏）（出示节奏、认识节奏）
我对着大山来敲鼓：?菖?菖 ?菖│?菖?菖 ?菖│
我对着大山来敲鼓：?菖·?菖 ?菖?菖│?菖?菖 ?菖?襓
师：小朋友，这里有两种颜色的节奏谱，老师在红色的地方敲鼓，请你们在蓝色的地方做回声。
师生互动。
师：你们有没有发现，红色和蓝色的地方有什么特别之处？
生：节奏一样。
2.初听歌曲，介绍铜鼓，出示图片，听铜鼓的声音。
师：初听歌曲《苗家儿童庆丰收》，了解苗族人敲的是什么鼓？
生：铜鼓。
师：苗族的鼓是铜做的，叫铜鼓。（听听铜鼓的声音）苗族称铜鼓为“家鼓”，它是苗族人经常使用的乐器。他们敲铜鼓是为了欢庆丰收。
3.出示课题，齐读课题。
4.感受歌曲，学生模仿苗族人，用自制鼓棒为歌曲伴奏。
师：我们再听一听，找一找铜鼓的节奏藏在歌曲的什么地方？
生：没有歌词的地方。
师：歌曲中只有音乐，没有歌词的地方，叫做“间奏”。我们一起数数，有几个间奏？
生：3个间奏。
师：这首歌曲的节奏和我们刚才敲的节奏是一模一样的。老师唱歌曲，你们能不能在间奏的地方敲铜鼓呢？
学生拿出自制鼓棒，将座椅当铜鼓，边唱边敲。
［片段二］模拟游戏，“吹”起孩子心中的芦笙
歌曲《苗家儿童庆丰收》是根据苗族的芦笙调填词写成的。在苗族人民心中，将芦笙的音调比作“母亲”的声音，芦笙当然就是“母亲”的化身。芦笙的音调代表着母亲的声音，被升华为苗族社会的精神领袖，苗家世世代代对它都无比崇敬。在苗族社会中，芦笙具有强大的内聚力与亲和力。因此，要让学生了解苗族的音乐文化，认识芦笙、学唱芦笙调是学生必学的环节。本环节学生用自制乐器芦笙，模仿苗族人吹芦笙的模样，边吹边唱芦笙调，让学唱歌谱多了几分情趣。
1.认芦笙。
师：苗家儿童庆丰收除了敲铜鼓，他们还做些什么？（听赏歌曲）
生：吹芦笙。
师：（出示芦笙）老师这有个芦笙，是我去苗寨旅游的时候带回来的。
师：老师吹一吹，请大家听听芦笙的声音。谁能模仿一下芦笙的声音？
生：“LV、WU”等。
师：芦笙的声音很有特色，它是我国苗族、彝族、侗族等很多少数民族经常使用的吹管乐器。谁来吹一吹芦笙？
生到讲台前，学吹芦笙。
2.学唱芦笙调。
师：老师弹琴，请你们用芦笙的声音“LV”来模仿，我弹一句，你们唱一句。
生跟唱旋律。
师：我们跟琴连起来唱。
师生齐唱。
师：这首歌曲就是根据苗族的芦笙调填词写成的。老师来唱芦笙调的谱子，你们听听芦笙调用了1234567当中的哪几个音符？
生：1 2 3 5 6。
师：芦笙调中用了12356，它是五声调式的。小朋友跟老师唱一唱歌谱。我唱一句，你们唱一句。
师：请小朋友拿出自制的鼓棒，把鼓棒倒过来拿，就是一个小芦笙了，看老师是怎么拿的，一起练练。
生练习拿自制芦笙。
师：一起拿着自己的小芦笙，唱一唱芦笙调。
生边拿芦笙边唱芦笙调。
［片段三］情境再现，演绎孩子心中的苗文化
苗族传统节日是苗族习俗文化的主要载体。每逢节日，他们都会集体参与，敲起铜鼓，吹起芦笙，围着圆圈跳着芦笙舞，他们不在乎舞蹈多美，音乐多美。人的参与是主要的，人心的和谐是本质的，音乐只不过是一个手段，这是一种非常有意思的文化现象。在教学中，模拟类似的生活情境，对激发学生的音乐学习情绪同样是有意义的。既是儿童天性的表现，又是对苗族文化的一种理解。
1.歌表演（学芦笙舞，边唱边跳）。
师：苗族是个能歌善舞的民族，他们喜欢一边吹芦笙一边跳舞，老师学几个少数民族的舞蹈动作，请你们猜一猜，哪一个是苗族的芦笙舞呢？
生边看边想。
师：我们一起学芦笙舞的动作，好不好？看老师是怎么跳的？注意脚上的动作。
师生一起练习。
师：拿出小芦笙，我们练一练芦笙舞。
师生跟着音乐一起边唱边跳。
师：哪两排小朋友愿意边唱边跳芦笙舞？
生分组合作表演。一组边唱边跳芦笙舞，另一组边唱边敲铜鼓。
2.情景表演。
师：天色渐渐晚了，从苗寨里传出了歌声，苗家的小朋友邀请我们参加庆丰收篝火晚会。（欣赏飞歌片头《苗岭山寨》），这个歌声能让远处的我们听到吗？为什么？
生：能，声音高（高亢）。
生：声音长（悠长、自由）。
师：这是苗族的飞歌。他们用飞歌来传递信息，听到他们的歌声，我们一起用“嘿、嘿”答应一声，告诉他们我们来了！
生练“嘿嘿”，声音从山谷这头传到山谷另一头。小嘴巴张圆、眉毛眼睛扬起来。
师：飞歌唱起来了，篝火晚会开始了，谁愿意把篝火燃起来？
生：（站在中间，围成一个圈，练一练。）
师：所有小朋友面向篝火。吹芦笙的小朋友站起来，两排并一排，请你们在老师的鼓声中围成一个圆圈，鼓声结束前将圆圈围好。请你们敲起铜鼓，吹起芦笙，一起欢庆丰收吧！（音乐响起）
师：请敲铜鼓的小朋友边敲边喊“嘿”，一起唱起来吧！
师：不知不觉夜已经深了，苗寨渐渐安静下来，只有我们的声音回荡在山谷间。（轻声、慢速演唱《苗家儿童庆丰收》）
德国作家舒尔茨说：“文化期待儿童成为什么样，他们就成为什么样。文化培育儿童。”这与其是在说儿童简单接受文化的熏陶和复制，不如说是儿童生命世界里本来就拥有千百年人类文化的传承而积淀下来的文化基因，从而很容易对文化产生共鸣。作为小学音乐教师，我们必须思考，如何在小学阶段对学生进行音乐文化的教育。更重要的是，应该运用什么方法才是孩子内心最能接受的，最合乎孩子天性和特点的。游戏，无疑是孩子最能接受的。席勒早就观察到了儿童有一种与生俱来的游戏需要。游戏能告诉孩子们什么是生活，什么是文化。
（作者单位：江苏省南通师范第二附属小学）
对于儿童的这一特点，我在一堂综合课《苗家儿童庆丰收》中运用了“情景游戏”的方法，让学生了解并切身体验我国的苗族文化，同时，也努力地让学生在苗族文化的海洋里，尽情地宣泄和表达自己内心的情感。
［片段一］回声游戏，“击”起孩子心中的铜鼓
把知识镶嵌在情境游戏中，不仅仅是营造一种氛围，而且是充分利用情境，唤醒、发展学生的潜能，让学生在其中进行一系列的思维、联想和想象的活动。铜鼓在苗族人民心中十分神圣，平时，铜鼓都放在鼓主家中，只有到重大节日，才会把铜鼓“请”出来。在苗族人看来，鼓是祖先的象征。本环节的学习，通过创设游戏情境，在情境中学习苗族音乐文化，认识苗族的铜鼓，感受铜鼓的音色，学会用自制乐器“鼓棒”为歌曲的铜鼓节奏伴奏。用游戏的方式学习，不仅降低了学生学习节奏的难度，而且还增添了学习音乐文化的乐趣。
1.回声游戏，熟悉铜鼓节奏。
师：我们走进大山，对着大山喊一声：“喂，你好吗？”你会听到什么？
生：回声。
师：老师喊一声，请你们做我的回声。
师生互动。
师：如果老师对着大山来敲鼓，大山里会传来什么声音？
生：鼓的回声。
师：请你们用小嘴巴“咚”来模仿鼓的回声。
（师生接龙游戏）（出示节奏、认识节奏）
我对着大山来敲鼓：?菖?菖 ?菖│?菖?菖 ?菖│
我对着大山来敲鼓：?菖·?菖 ?菖?菖│?菖?菖 ?菖?襓
师：小朋友，这里有两种颜色的节奏谱，老师在红色的地方敲鼓，请你们在蓝色的地方做回声。
师生互动。
师：你们有没有发现，红色和蓝色的地方有什么特别之处？
生：节奏一样。
2.初听歌曲，介绍铜鼓，出示图片，听铜鼓的声音。
师：初听歌曲《苗家儿童庆丰收》，了解苗族人敲的是什么鼓？
生：铜鼓。
师：苗族的鼓是铜做的，叫铜鼓。（听听铜鼓的声音）苗族称铜鼓为“家鼓”，它是苗族人经常使用的乐器。他们敲铜鼓是为了欢庆丰收。
3.出示课题，齐读课题。
4.感受歌曲，学生模仿苗族人，用自制鼓棒为歌曲伴奏。
师：我们再听一听，找一找铜鼓的节奏藏在歌曲的什么地方？
生：没有歌词的地方。
师：歌曲中只有音乐，没有歌词的地方，叫做“间奏”。我们一起数数，有几个间奏？
生：3个间奏。
师：这首歌曲的节奏和我们刚才敲的节奏是一模一样的。老师唱歌曲，你们能不能在间奏的地方敲铜鼓呢？
学生拿出自制鼓棒，将座椅当铜鼓，边唱边敲。
［片段二］模拟游戏，“吹”起孩子心中的芦笙
歌曲《苗家儿童庆丰收》是根据苗族的芦笙调填词写成的。在苗族人民心中，将芦笙的音调比作“母亲”的声音，芦笙当然就是“母亲”的化身。芦笙的音调代表着母亲的声音，被升华为苗族社会的精神领袖，苗家世世代代对它都无比崇敬。在苗族社会中，芦笙具有强大的内聚力与亲和力。因此，要让学生了解苗族的音乐文化，认识芦笙、学唱芦笙调是学生必学的环节。本环节学生用自制乐器芦笙，模仿苗族人吹芦笙的模样，边吹边唱芦笙调，让学唱歌谱多了几分情趣。
1.认芦笙。
师：苗家儿童庆丰收除了敲铜鼓，他们还做些什么？（听赏歌曲）
生：吹芦笙。
师：（出示芦笙）老师这有个芦笙，是我去苗寨旅游的时候带回来的。
师：老师吹一吹，请大家听听芦笙的声音。谁能模仿一下芦笙的声音？
生：“LV、WU”等。
师：芦笙的声音很有特色，它是我国苗族、彝族、侗族等很多少数民族经常使用的吹管乐器。谁来吹一吹芦笙？
生到讲台前，学吹芦笙。
2.学唱芦笙调。
师：老师弹琴，请你们用芦笙的声音“LV”来模仿，我弹一句，你们唱一句。
生跟唱旋律。
师：我们跟琴连起来唱。
师生齐唱。
师：这首歌曲就是根据苗族的芦笙调填词写成的。老师来唱芦笙调的谱子，你们听听芦笙调用了1234567当中的哪几个音符？
生：1 2 3 5 6。
师：芦笙调中用了12356，它是五声调式的。小朋友跟老师唱一唱歌谱。我唱一句，你们唱一句。
师：请小朋友拿出自制的鼓棒，把鼓棒倒过来拿，就是一个小芦笙了，看老师是怎么拿的，一起练练。
生练习拿自制芦笙。
师：一起拿着自己的小芦笙，唱一唱芦笙调。
生边拿芦笙边唱芦笙调。
［片段三］情境再现，演绎孩子心中的苗文化
苗族传统节日是苗族习俗文化的主要载体。每逢节日，他们都会集体参与，敲起铜鼓，吹起芦笙，围着圆圈跳着芦笙舞，他们不在乎舞蹈多美，音乐多美。人的参与是主要的，人心的和谐是本质的，音乐只不过是一个手段，这是一种非常有意思的文化现象。在教学中，模拟类似的生活情境，对激发学生的音乐学习情绪同样是有意义的。既是儿童天性的表现，又是对苗族文化的一种理解。
1.歌表演（学芦笙舞，边唱边跳）。
师：苗族是个能歌善舞的民族，他们喜欢一边吹芦笙一边跳舞，老师学几个少数民族的舞蹈动作，请你们猜一猜，哪一个是苗族的芦笙舞呢？
生边看边想。
师：我们一起学芦笙舞的动作，好不好？看老师是怎么跳的？注意脚上的动作。
师生一起练习。
师：拿出小芦笙，我们练一练芦笙舞。
师生跟着音乐一起边唱边跳。
师：哪两排小朋友愿意边唱边跳芦笙舞？
生分组合作表演。一组边唱边跳芦笙舞，另一组边唱边敲铜鼓。
2.情景表演。
师：天色渐渐晚了，从苗寨里传出了歌声，苗家的小朋友邀请我们参加庆丰收篝火晚会。（欣赏飞歌片头《苗岭山寨》），这个歌声能让远处的我们听到吗？为什么？
生：能，声音高（高亢）。
生：声音长（悠长、自由）。
师：这是苗族的飞歌。他们用飞歌来传递信息，听到他们的歌声，我们一起用“嘿、嘿”答应一声，告诉他们我们来了！
生练“嘿嘿”，声音从山谷这头传到山谷另一头。小嘴巴张圆、眉毛眼睛扬起来。
师：飞歌唱起来了，篝火晚会开始了，谁愿意把篝火燃起来？
生：（站在中间，围成一个圈，练一练。）
师：所有小朋友面向篝火。吹芦笙的小朋友站起来，两排并一排，请你们在老师的鼓声中围成一个圆圈，鼓声结束前将圆圈围好。请你们敲起铜鼓，吹起芦笙，一起欢庆丰收吧！（音乐响起）
师：请敲铜鼓的小朋友边敲边喊“嘿”，一起唱起来吧！
师：不知不觉夜已经深了，苗寨渐渐安静下来，只有我们的声音回荡在山谷间。（轻声、慢速演唱《苗家儿童庆丰收》）
德国作家舒尔茨说：“文化期待儿童成为什么样，他们就成为什么样。文化培育儿童。”这与其是在说儿童简单接受文化的熏陶和复制，不如说是儿童生命世界里本来就拥有千百年人类文化的传承而积淀下来的文化基因，从而很容易对文化产生共鸣。作为小学音乐教师，我们必须思考，如何在小学阶段对学生进行音乐文化的教育。更重要的是，应该运用什么方法才是孩子内心最能接受的，最合乎孩子天性和特点的。游戏，无疑是孩子最能接受的。席勒早就观察到了儿童有一种与生俱来的游戏需要。游戏能告诉孩子们什么是生活，什么是文化。
（作者单位：江苏省南通师范第二附属小学）