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一天，鸡与鹤碰到了一起，就有了以下这段对话。
鸡：鹤先生，咱俩的形体差不多，你只不过脖子和腿长一点，上推若干年，说不定咱是同一个祖宗的。可为什么人类见到你们总是百般珍视、备加爱护、对我们却总是草菅“鸡”命，任意屠宰？就连平时讲话，凡牵扯到你们的都是褒义，什么“鹤发童颜”。“闲云野鹤”……尤其是“鹤立鸡群”，单拿我们做对比，好显出你们的高贵来，我们这是招谁惹谁了？真是门缝里看鸡。而到我们这里则都成了贬意的了，什么“鸡零狗碎”、“鸡鸣狗盗”……最让鸡气愤的是“杀鸡给猴看”，我就不明白，猴子犯错，与我鸡类何干？不杀猴却偏杀鸡，天理何在？
鹤：你的卑贱，在于你放弃了飞翔的自由，匍匐在地上啄食人类赐予的谷粒，甚至到了非如此不能生存的地步。为此，你不惜忍受痛苦，天天下蛋向主人献媚。我的伟大，在于从不屑于任何名利的诱惑，不接受别人的恩赐和施舍，而翱翔于万里长空之上，戏嬉于山川河海之间。
鸡：你讲得有一定道理。放弃飞翔已久，现在的我已不能和你比身段了，嗟米之食，使我体态臃肿，步履蹒跚，更无美丽可言。你的舞姿向来是翩若仙人的。但在鸣叫上，我认为咱俩相差无几，可为什么你一叫就被称为清逸悦耳，我一叫却令人生厌呢？
鹤：我的鸣叫，完全是心动情浓，兴之所致，从无半点取悦于他人的心思，故而清音干云，悦耳动听，受人赞赏是自然的啦。而公鸡啼叫在夜静更深，不仅扰人休息，且有哗众取宠之嫌；母鸡产蛋之后，意在邀功。而一旦功利在心，其貌必猥琐，其音必污浊，污浊之音必然聒耳，人类自然生厌。况且你受主人喂养，生蛋乃份内之事，何功可邀？喋喋不休，完全是自作多情，被人讨厌是罪有应得；公鸡完全不顾人类休息的要求一味显示高吭的嗓音，更是愚蠢至极。
鸡：谢谢鹤先生的点化，我明白了。自由从自立来，自尊从自主来，自立自主，才能不受制于他人，做到心闲神清，志高度远，这是我与你本质的区别。但是，请您告诉我，我若离开主人牢笼一般的鸡窝，不吃主人撒下的谷粒，我应到哪里去住宿，到哪里去觅食呢？
鹤：看来，你还是不明白呀！
说罢，鹤举首望天，哈哈大笑，随即冲天而起，转眼飞得不见踪影，直望得鸡脖子发酸、两眼发直。
鸡：鹤先生，咱俩的形体差不多，你只不过脖子和腿长一点，上推若干年，说不定咱是同一个祖宗的。可为什么人类见到你们总是百般珍视、备加爱护、对我们却总是草菅“鸡”命，任意屠宰？就连平时讲话，凡牵扯到你们的都是褒义，什么“鹤发童颜”。“闲云野鹤”……尤其是“鹤立鸡群”，单拿我们做对比，好显出你们的高贵来，我们这是招谁惹谁了？真是门缝里看鸡。而到我们这里则都成了贬意的了，什么“鸡零狗碎”、“鸡鸣狗盗”……最让鸡气愤的是“杀鸡给猴看”，我就不明白，猴子犯错，与我鸡类何干？不杀猴却偏杀鸡，天理何在？
鹤：你的卑贱，在于你放弃了飞翔的自由，匍匐在地上啄食人类赐予的谷粒，甚至到了非如此不能生存的地步。为此，你不惜忍受痛苦，天天下蛋向主人献媚。我的伟大，在于从不屑于任何名利的诱惑，不接受别人的恩赐和施舍，而翱翔于万里长空之上，戏嬉于山川河海之间。
鸡：你讲得有一定道理。放弃飞翔已久，现在的我已不能和你比身段了，嗟米之食，使我体态臃肿，步履蹒跚，更无美丽可言。你的舞姿向来是翩若仙人的。但在鸣叫上，我认为咱俩相差无几，可为什么你一叫就被称为清逸悦耳，我一叫却令人生厌呢？
鹤：我的鸣叫，完全是心动情浓，兴之所致，从无半点取悦于他人的心思，故而清音干云，悦耳动听，受人赞赏是自然的啦。而公鸡啼叫在夜静更深，不仅扰人休息，且有哗众取宠之嫌；母鸡产蛋之后，意在邀功。而一旦功利在心，其貌必猥琐，其音必污浊，污浊之音必然聒耳，人类自然生厌。况且你受主人喂养，生蛋乃份内之事，何功可邀？喋喋不休，完全是自作多情，被人讨厌是罪有应得；公鸡完全不顾人类休息的要求一味显示高吭的嗓音，更是愚蠢至极。
鸡：谢谢鹤先生的点化，我明白了。自由从自立来，自尊从自主来，自立自主，才能不受制于他人，做到心闲神清，志高度远，这是我与你本质的区别。但是，请您告诉我，我若离开主人牢笼一般的鸡窝，不吃主人撒下的谷粒，我应到哪里去住宿，到哪里去觅食呢？
鹤：看来，你还是不明白呀！
说罢，鹤举首望天，哈哈大笑，随即冲天而起，转眼飞得不见踪影，直望得鸡脖子发酸、两眼发直。