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我国是一个农业大国，农业、农村、农民问题一直是我党工作的需要重点关注的问题。习近平总书记曾指出：“乡村振兴，既要塑形，也要铸魂”。要解决“三农”问题，重建乡村之魂，文化建设问题无法回避。乡村文化振兴工作有助于对于解决社会主要矛盾，尤其是对解决农村地区发展不平衡不充分的问题有重大助益。换言之，在文化建设这一过程中，小到增强农村广大人民群众文化获得感，大到寻找到乡村可持续发展路径，都具有重要的意义。
乡村振兴中，文化建设主要涉及三个方面，分别是主体人群、人文基础设施和自然景观基础设施。在文化建设的过程中共同赋予以文化价值和相应内涵，在宣传造势中发扬光大，继而推广出去。宜宾裴石镇目前以家风建设为主要主打文化，本文将从上述三个方面来讨论文化建设的具体措施。
主体人群与文化建设
文化是由人创造的，一旦离开了人，文化也就无从谈起。因而在文化建设中，要立足乡村，以农民为本，这是发展乡村文化建设的根本保障。而乡村文化建设最为核心的，则是要提高广大农民的文化素质，以便激发他们的内在热情，使他们成为文化建设的参与者、建设者和受益者。
宜宾裴石镇是一个典型的移民小镇，多为清初外省填川落户人口。其中，黄、欧阳、杨、姜、傅几大家族人口众多，家训族规传承较好，家族联谊较多，大家族多成立宗亲会等民间团体。宗亲会在重大宗族场合，会成立以政府部门为主导，专家学者进行指导，当地群众广泛参与的聚会，并邀请同宗成功人士参会，借机宣传造势，带动投资，促进裴石地区产业发展升级或进行基础设施的再建设。同时，当地政府也通过宣传宗亲活动等方式将外地游客引入，增加人流量，促进乡村旅游业的发。如裴石每年清明节各大家族纷纷举办清明会，不但促进了同宗同族之间的感情交流，增进相互间的认同感，保留本家族的传统特色，同时也提高了其社会知名度，带动了当地旅游业的发展。
诚然，光有宗亲活动是不够的，宗亲活动时间短暂，活动过后生活又归于平静，所以需要在群众的日常生活中也能体现出良好的家族风气。这正好契合了乡村文化振兴的核心——即乡风文明建设。家风的体现首先是要有实物的展现，因此在庭院门框上贴有与家族相关的对联，回首家族历史;房屋正门前有精炼家风的主旨，在堂屋正中间还挂有家训牌，以便经常能够看到，时刻自省，并在整个裴石镇形成良好的家风风气。
仅靠村民的自发活动是不够的，还需要基层党组织充分发挥在乡村文化振兴中的领导作用和党员先锋模范作用，带领群众投身乡村文化振兴实践。积极开展各类的文化活动，精准到位，合理输出，创造出符合时代发展要求、农民喜闻乐见的乡村文化。当地地方政府充分发挥主导作用，邀请相关专家学者在裴石一带做调研，挖掘出乡村中世世代代累积的世家大族、名门望族的家训、家风、家教还有乡俗民规，这些均为乡村文化的精华，宝贵的于民间文化资源，经过挖掘整理并提炼后，并以挂匾、表彰等形式使其得到回归、继承和传承。如睦邻、孝善、和美、至善、孝悌等等故事，使全村都形成良好的家风氛围。
同时，鼓励出自当地的离退休人员落叶归根，回归故里。离退休人员在外工作幾十年，有阅历、有声望，有资源，将乡村可以提供更为天然的居住环境、更健康的绿色无污染食品，更暖心和睦的邻里关系等优势特征，并给予解决在乡村的养老、住房等问题，吸引离退休人员返乡居住。使他们能够在调解邻里纠纷、构建淳朴民风、文明乡风等方面发挥出重要作用。
乡村文化振兴的主体是乡村的农民。因此，其文化建设只有立足于乡村，依靠农民自觉行动，才能激发农民的自尊和自信，也才能塑造适应现代社会并具有强大内生动力的乡村文化。因此，围绕着村民的家风打造，必须要使得村民们参与进来，只有村民们积极主动地参与乡村文化建设，才能真正的深入到内里，才能真正地让乡村的文化活起来，保持永久的生命力。而目前我国乡村中农民的文化素质普遍不高，因此还需要提高村民的文化水平。对此，裴石镇在家风广场多次举办家风传承系列活动，并通过开会讲课等方式提升文化素养，未来，针对这一问题的系列的举措将会越来越多。这些都是强化农民在乡村文化建设中的主体地位的重要措施。在继承优秀传统文化的基础上，既要保障农民的文化权益，满足他们对文化的多样需求，也要通过唤起农民的文化自觉，助力新型乡村精神和乡村理想的成功建设。
人文基础设施与文化建设
人文基础设施的修建，对于当地村民而言，也有利于提高其文化素质、丰富其休闲生活。另外，人文设施的展示相应成为观光景点，为前来参观学习的游客提供更丰富的观赏选择。这也是乡村振兴中的重要一环。
宜宾裴石镇有少量保存较好的古建筑，如祖宅、石碑、雕刻等等，当地政府出资将其进行保护性维修，下一步准备开发为当地的旅游资源。并在裴石镇的中心地带——月亮湾建巴蜀家谱馆，馆内主要陈列的是清代及民国时期巴蜀地区大家族的老家谱、家规家训，以及部分省外大家族的族谱，展现我国传统的优良家风;南溪名人馆，主要展现的是裴石镇及南溪区历史名人、清官贤臣等;莲亭旁的廉洁长廊，主要是展现当代我国所倡导的廉洁文化;家风墙，大约有一百个典型家族家训、堂号、图腾、名人、堂号等，展示出我国家族家风的悠久历史和深远影响;建有家风广场以及一个可以进行各种文化活动和政务活动的活动基地，方便村民学习和参加各类文娱活动等等。上述所说的人文基础设施建设较为集中，加之以月亮湾为中心，村民集中居住，因而初步形成了一个较为完善的裴石家风基地，吸引了周边县市的人们前来进行家风文化学习和廉政文化教育。裴石镇的家风文化并被誉为“家风文化传承的省级平台”，其省级文化品牌的打造也进一步为当地争取到更多的资源，具有极高的社会地位。
裴石还有另外一个优势，因其距离南溪区仅10公里，且地势平坦，人口集中，因此围绕月亮湾集中进行现代新型农村房屋建设，打造成成片是集中安置房区。周围有相应的山庄、茶庄、农家乐、民宿及文化场所，已经形成了良好的集约效应，也具有较好的开发价值。其生活基础设施建设正在进一步改善，下一步将会以主道路为轴，按由远及近、由内到外的布局，集中纳入家风建设的规划中，成为休闲旅游观光的的一部分。 裴石镇的人文基础设施的建设可以借鉴某些古镇的模式，但却不能模仿古镇的建设和盈利路径。考虑到裴石地理位置和辐射范围，古镇的商业化模式是行不通的，但是其设施的建设可以借鉴古镇中景点的布局，有远有近，互为连接，相得益彰。而裴石立足于其主体家风文化，应走出带有休闲、静谧风格的发展道路。如情景表演、故事讲述等方式进行家风教育、家风展示，并辅之以田园观光、花卉欣赏等绿色观光。还可以凭借镇内高龄老人众多为优势，再打造康养乡镇，吸引城镇退休老人前来居住。
自然文化基础设施与文化建设
文化建设当然也离不开自然文化的建设，脱离自然景观的建设必然会缺乏吸引力，也不符合当下人们外出游玩的目的。然而立足于农村，自然文化的建设首先需要建立好便利的交通设施，其次要形成较大范围景观区，有较好的观赏点，最后是扩大影响力，赋予其新的人文文化价值。
宜宾裴石镇以月亮湾为中心的道路设施硬化是在去年年底完成的，之前的道路泥泞不堪，尤其是在雨季，村里出行非常不便，经过整治后，主干道不仅加宽加固，还新修了绿色跑道，极大地方便了村民的出行，也给游客的观赏提供了更多可供选择的线路。“要想富先修路”这一措施在国内任意一个地区均有极强的可行性。当下我国关注乡村振兴，正是实现脱贫攻坚这一目的的良好途径。笔者之前参与过两个精准扶贫的第三方评估，去过四川通江县和珙县，深刻感受到交通对乡村的影响。身处大山深处，房屋周围都是羊肠小道，没有通村公路和入户公路，到镇上的公路为土石路面，而至于镇到县城的路也破烂不堪。村里不但连为自己修建住宅的建材难以运送到家门口，甚至村民自己的交通出行都受到阻碍，因此稍微有点出路的村民都想法设法逃离家乡，难得回家一次。随着国家的精准脱贫工作步步深入，这些贫困地区的交通随之改善，不但公路修到了家门口，而且道路都加以硬化，公路网在村中也初步形成规模。人们的出行彻底得到改善，村民种植的东西也方便拿到市场上售卖，生活更是有了很大的改变。同理于裴石，因为交通的改善，村民出行变得更为便捷，外地前来观光的游客看到美化的路面及道路两侧的人文景观和自然美景，也会驻足观望，愿意多停留些时间来做细致的欣赏。人气聚拢后，第三产业自然而然就会蓬勃发展起来。
裴石镇还围绕着月亮湾、明月楼主打荷塘文化建设，并提出“千莲美景，百島风情”的建设理念。“千莲”即指荷花，“百岛”则为围绕月亮湾和明月楼的荷塘。一条观光柏油路贯通从月亮湾到明月楼风景区的成片成区荷塘，荷塘边修建有长亭，方便观赏荷花，道路两边种上有不同种类的花，道路边还有休憩观赏的凉亭，凉亭还配有应景的对联。此外，还在整个镇海拔最高的地方修建明月楼，附建游客中心，方便游客观赏、休闲以及咨询等等。每年夏季，还会相应地举办盛大的荷花节活动，吸引来自周边各地的游客来此游玩。
随之宣传力度的扩大和知名度的增加，以及裴石地区家风文化建设的愈加完善，相信裴石会打造好这一文化的品牌，成为乡村振兴中文化建设的典范。
宜宾裴石镇在乡村振兴中率先挖掘出地方文化特点并将其扩大化和进行主题提炼，然后迅速邀请相关团队来进行文化打造，开展一系列人文基础设施的建设和自然基础设施的建设，最后带动了当地经济的发展，促进了当地村民生活条件的改善和文化素养的提高。当地地方政府借助文化品牌走出一条独具特色的乡村振兴的道路，给后来者的发展提供了良好的借鉴意义。
（作者单位：四川省社会科学院）
乡村振兴中，文化建设主要涉及三个方面，分别是主体人群、人文基础设施和自然景观基础设施。在文化建设的过程中共同赋予以文化价值和相应内涵，在宣传造势中发扬光大，继而推广出去。宜宾裴石镇目前以家风建设为主要主打文化，本文将从上述三个方面来讨论文化建设的具体措施。
主体人群与文化建设
文化是由人创造的，一旦离开了人，文化也就无从谈起。因而在文化建设中，要立足乡村，以农民为本，这是发展乡村文化建设的根本保障。而乡村文化建设最为核心的，则是要提高广大农民的文化素质，以便激发他们的内在热情，使他们成为文化建设的参与者、建设者和受益者。
宜宾裴石镇是一个典型的移民小镇，多为清初外省填川落户人口。其中，黄、欧阳、杨、姜、傅几大家族人口众多，家训族规传承较好，家族联谊较多，大家族多成立宗亲会等民间团体。宗亲会在重大宗族场合，会成立以政府部门为主导，专家学者进行指导，当地群众广泛参与的聚会，并邀请同宗成功人士参会，借机宣传造势，带动投资，促进裴石地区产业发展升级或进行基础设施的再建设。同时，当地政府也通过宣传宗亲活动等方式将外地游客引入，增加人流量，促进乡村旅游业的发。如裴石每年清明节各大家族纷纷举办清明会，不但促进了同宗同族之间的感情交流，增进相互间的认同感，保留本家族的传统特色，同时也提高了其社会知名度，带动了当地旅游业的发展。
诚然，光有宗亲活动是不够的，宗亲活动时间短暂，活动过后生活又归于平静，所以需要在群众的日常生活中也能体现出良好的家族风气。这正好契合了乡村文化振兴的核心——即乡风文明建设。家风的体现首先是要有实物的展现，因此在庭院门框上贴有与家族相关的对联，回首家族历史;房屋正门前有精炼家风的主旨，在堂屋正中间还挂有家训牌，以便经常能够看到，时刻自省，并在整个裴石镇形成良好的家风风气。
仅靠村民的自发活动是不够的，还需要基层党组织充分发挥在乡村文化振兴中的领导作用和党员先锋模范作用，带领群众投身乡村文化振兴实践。积极开展各类的文化活动，精准到位，合理输出，创造出符合时代发展要求、农民喜闻乐见的乡村文化。当地地方政府充分发挥主导作用，邀请相关专家学者在裴石一带做调研，挖掘出乡村中世世代代累积的世家大族、名门望族的家训、家风、家教还有乡俗民规，这些均为乡村文化的精华，宝贵的于民间文化资源，经过挖掘整理并提炼后，并以挂匾、表彰等形式使其得到回归、继承和传承。如睦邻、孝善、和美、至善、孝悌等等故事，使全村都形成良好的家风氛围。
同时，鼓励出自当地的离退休人员落叶归根，回归故里。离退休人员在外工作幾十年，有阅历、有声望，有资源，将乡村可以提供更为天然的居住环境、更健康的绿色无污染食品，更暖心和睦的邻里关系等优势特征，并给予解决在乡村的养老、住房等问题，吸引离退休人员返乡居住。使他们能够在调解邻里纠纷、构建淳朴民风、文明乡风等方面发挥出重要作用。
乡村文化振兴的主体是乡村的农民。因此，其文化建设只有立足于乡村，依靠农民自觉行动，才能激发农民的自尊和自信，也才能塑造适应现代社会并具有强大内生动力的乡村文化。因此，围绕着村民的家风打造，必须要使得村民们参与进来，只有村民们积极主动地参与乡村文化建设，才能真正的深入到内里，才能真正地让乡村的文化活起来，保持永久的生命力。而目前我国乡村中农民的文化素质普遍不高，因此还需要提高村民的文化水平。对此，裴石镇在家风广场多次举办家风传承系列活动，并通过开会讲课等方式提升文化素养，未来，针对这一问题的系列的举措将会越来越多。这些都是强化农民在乡村文化建设中的主体地位的重要措施。在继承优秀传统文化的基础上，既要保障农民的文化权益，满足他们对文化的多样需求，也要通过唤起农民的文化自觉，助力新型乡村精神和乡村理想的成功建设。
人文基础设施与文化建设
人文基础设施的修建，对于当地村民而言，也有利于提高其文化素质、丰富其休闲生活。另外，人文设施的展示相应成为观光景点，为前来参观学习的游客提供更丰富的观赏选择。这也是乡村振兴中的重要一环。
宜宾裴石镇有少量保存较好的古建筑，如祖宅、石碑、雕刻等等，当地政府出资将其进行保护性维修，下一步准备开发为当地的旅游资源。并在裴石镇的中心地带——月亮湾建巴蜀家谱馆，馆内主要陈列的是清代及民国时期巴蜀地区大家族的老家谱、家规家训，以及部分省外大家族的族谱，展现我国传统的优良家风;南溪名人馆，主要展现的是裴石镇及南溪区历史名人、清官贤臣等;莲亭旁的廉洁长廊，主要是展现当代我国所倡导的廉洁文化;家风墙，大约有一百个典型家族家训、堂号、图腾、名人、堂号等，展示出我国家族家风的悠久历史和深远影响;建有家风广场以及一个可以进行各种文化活动和政务活动的活动基地，方便村民学习和参加各类文娱活动等等。上述所说的人文基础设施建设较为集中，加之以月亮湾为中心，村民集中居住，因而初步形成了一个较为完善的裴石家风基地，吸引了周边县市的人们前来进行家风文化学习和廉政文化教育。裴石镇的家风文化并被誉为“家风文化传承的省级平台”，其省级文化品牌的打造也进一步为当地争取到更多的资源，具有极高的社会地位。
裴石还有另外一个优势，因其距离南溪区仅10公里，且地势平坦，人口集中，因此围绕月亮湾集中进行现代新型农村房屋建设，打造成成片是集中安置房区。周围有相应的山庄、茶庄、农家乐、民宿及文化场所，已经形成了良好的集约效应，也具有较好的开发价值。其生活基础设施建设正在进一步改善，下一步将会以主道路为轴，按由远及近、由内到外的布局，集中纳入家风建设的规划中，成为休闲旅游观光的的一部分。 裴石镇的人文基础设施的建设可以借鉴某些古镇的模式，但却不能模仿古镇的建设和盈利路径。考虑到裴石地理位置和辐射范围，古镇的商业化模式是行不通的，但是其设施的建设可以借鉴古镇中景点的布局，有远有近，互为连接，相得益彰。而裴石立足于其主体家风文化，应走出带有休闲、静谧风格的发展道路。如情景表演、故事讲述等方式进行家风教育、家风展示，并辅之以田园观光、花卉欣赏等绿色观光。还可以凭借镇内高龄老人众多为优势，再打造康养乡镇，吸引城镇退休老人前来居住。
自然文化基础设施与文化建设
文化建设当然也离不开自然文化的建设，脱离自然景观的建设必然会缺乏吸引力，也不符合当下人们外出游玩的目的。然而立足于农村，自然文化的建设首先需要建立好便利的交通设施，其次要形成较大范围景观区，有较好的观赏点，最后是扩大影响力，赋予其新的人文文化价值。
宜宾裴石镇以月亮湾为中心的道路设施硬化是在去年年底完成的，之前的道路泥泞不堪，尤其是在雨季，村里出行非常不便，经过整治后，主干道不仅加宽加固，还新修了绿色跑道，极大地方便了村民的出行，也给游客的观赏提供了更多可供选择的线路。“要想富先修路”这一措施在国内任意一个地区均有极强的可行性。当下我国关注乡村振兴，正是实现脱贫攻坚这一目的的良好途径。笔者之前参与过两个精准扶贫的第三方评估，去过四川通江县和珙县，深刻感受到交通对乡村的影响。身处大山深处，房屋周围都是羊肠小道，没有通村公路和入户公路，到镇上的公路为土石路面，而至于镇到县城的路也破烂不堪。村里不但连为自己修建住宅的建材难以运送到家门口，甚至村民自己的交通出行都受到阻碍，因此稍微有点出路的村民都想法设法逃离家乡，难得回家一次。随着国家的精准脱贫工作步步深入，这些贫困地区的交通随之改善，不但公路修到了家门口，而且道路都加以硬化，公路网在村中也初步形成规模。人们的出行彻底得到改善，村民种植的东西也方便拿到市场上售卖，生活更是有了很大的改变。同理于裴石，因为交通的改善，村民出行变得更为便捷，外地前来观光的游客看到美化的路面及道路两侧的人文景观和自然美景，也会驻足观望，愿意多停留些时间来做细致的欣赏。人气聚拢后，第三产业自然而然就会蓬勃发展起来。
裴石镇还围绕着月亮湾、明月楼主打荷塘文化建设，并提出“千莲美景，百島风情”的建设理念。“千莲”即指荷花，“百岛”则为围绕月亮湾和明月楼的荷塘。一条观光柏油路贯通从月亮湾到明月楼风景区的成片成区荷塘，荷塘边修建有长亭，方便观赏荷花，道路两边种上有不同种类的花，道路边还有休憩观赏的凉亭，凉亭还配有应景的对联。此外，还在整个镇海拔最高的地方修建明月楼，附建游客中心，方便游客观赏、休闲以及咨询等等。每年夏季，还会相应地举办盛大的荷花节活动，吸引来自周边各地的游客来此游玩。
随之宣传力度的扩大和知名度的增加，以及裴石地区家风文化建设的愈加完善，相信裴石会打造好这一文化的品牌，成为乡村振兴中文化建设的典范。
宜宾裴石镇在乡村振兴中率先挖掘出地方文化特点并将其扩大化和进行主题提炼，然后迅速邀请相关团队来进行文化打造，开展一系列人文基础设施的建设和自然基础设施的建设，最后带动了当地经济的发展，促进了当地村民生活条件的改善和文化素养的提高。当地地方政府借助文化品牌走出一条独具特色的乡村振兴的道路，给后来者的发展提供了良好的借鉴意义。
（作者单位：四川省社会科学院）