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【摘要】众多案例证明，外控式德育无法将核心德养真正根植于人格心灵。由此，必然要求对当前的高中德育进行改版，使之升级为内生德育。具体做法是：主动“兼容”，链接生活真实，融入时代元素；优化“系统”，升级活动平台，创新载体方式；修补“漏洞”，布局人格心灵，完善核心德养。
【关键词】德育；核心德养；人格
【中图分类号】G416 【文献标志码】A 【文章编号】1005-6009（2017）07-0026-03
一、德育的困境
近年来，媒体报道的一系列令人扼腕的校园悲剧，既不断吸引着世人的眼球，又在反复撩拨着人们的神经，让人不禁追问：当下的德育究竟怎么了？学生的德养去哪儿了？
不一样的人，不一样的事，无论自戕还是害人，结局都是悲惨的。接踵发生的悲剧难道仅仅是偶然？是当事人一时的冲动？触目惊心的事件背后有无必然性？有无内在的逻辑？这值得我们深思！如果核心德养本就存在着残缺，人性的隐患早已埋下，何时引爆只是时间点和触发点的问题。当这种状况不只是个别，还有多少悲剧在等着上演，这就叫人不能不为之忧虑了。面对德育的困境，我们应该追问：德育方式究竟改进多少？德育效果又究竟如何？
二、德养的缺失
众多的校园悲剧之所以发生，究其根本，是当下的德育工作注重外控而不讲究内生，在外围和浅处花了不少工夫，而内在和深处却没有用足心思。如果一个人的核心德养只是简单地“粘贴”而不是真正“焊接”，那是注定经受不了时间的考验的。
我相信，被称为“史学奇才”的林嘉文，他身上一定不缺少刻苦鉆研、勤奋进取等可贵的精神，但是对人生价值、生命意义以及个人在社会家庭中的位置，他则茫然不清，更缺少一份对家庭和社会的责任感。人生价值的“残缺”被他学业上的“优秀”掩盖了，在该给予关注和指导的时候却没有得到关注和指导，于是他的厌世情绪蔓延开来，最终选择了自我了断。这难道与我们的德育就没有一点关系？此外，还有湖南的龙某，新闻报道称其性格内向、行为偏激，“杀人的念头在他脑海里盘旋了许久”。龙某的性格和杀人念头绝非一日形成的，他对教师的满腹仇恨居然一直没有引起家长和教师的重视，他们更没设法消解。如果从进幼儿园的那天起，充满温情的人伦阳光就照射到他的内心，如果教师不是奔着成绩而去的简单约束，而是首先关切他的人格心灵，何至于最后演变成一场惨剧？同样的，同室操戈的名校高才生，本应有着超越常人的理性，却偏偏疯长了那么多的自私狭隘。这中间自有他个人的原因，但何尝没有德育气候和育人取向的过失？应试教育教会了他轻松应答学业试卷的本领，却没有给予他们处理与室友、家人关系的智慧。20多年的教育最后只剩下智力的搏杀，集体教育、法治教育、亲情教育居然没有留下一丝痕迹，寻常的纷争就让他们丧失了理智，点燃了埋藏在其内心的烈焰，毁灭了他人，也毁灭了自己。这对他们过往所接受的教育岂不是一种带血的警示？是“外敷”还是“根植”，是“粘贴”还是“焊接”，这是外控式德育与内生德育的根本区别，只讲外控，不重内生，正是众多悲剧的症结所在。
三、内生德育的特征
内生德育是与外控式德育相对的。笔者认为，它是指将道德价值体系中被普遍肯定与推崇的德性素养通过各种手段在主体内心被真正认可、深度接纳与自觉内化，并促使主体在内心深处长久根植并在行为上自觉践行，并促使主体自主地形成健全的人格精神、美善的道德良知和稳定的心理品质。唯有内生的德养才有“根植”的指盼、“焊接”的可能。
内生德育的特质具体表现为：
向善性：内生德育的德养一定是良善的、积极的、正面的，具有向善的特征，符合人类社会普遍的价值追求和审美，符合社会主义核心价值观，被普遍肯定与推崇，被普遍遵从与信守。
内生性：内生德育所关涉到的德养不是主体迫于外在要求和压力的临时附着，而是主体在内心深度接纳后的自主生成，主体能将被内心消化吸收过的德性养分转变成自觉自愿的道德行为。
悦纳性：内生德育只为增强主体的德养和幸福，此外并无其他目的。主体能自察到人格精神的丰满成长，并感到愉悦和满足，能对他人美好言行给予欣赏、赞美、激励，乃至自觉效仿。
全面性：内生德育不是指个体道德素养某一方面的深度提升，而是全面关注人的精神世界，涉及人格精神、道德良知、心理品质。大到家国情怀、历史责任，理想信念，小到个性脾气、行为习惯、风纪礼仪。
恒久性：内生德育着眼个人道德素养的终身养成，并期待最终的沉淀、稳定、固着。它指向长远，不为了即时的改变；它指向内在，不为表面的装点；它指向深度，不为肤浅的觉知。
四、核心德养内生的途径
1.主动“兼容”——链接生活真实，融入时代元素。
任何人都须臾离不开当下的时代与生活，自然，德育也无法游离于时代与生活之外。而当下的德育却常常固守在课堂里、校园内、言语上，不能“兼容”生活的真实和时代的变化，“布道式”的说理，“监视式”的管控，造成德性的根系不接地气，德性培养失缺了“烟火的味道”，德育沦为了一种基本上与生活和时代无关的智力或思维活动，最终陷入“理论上无人不知晓，实践中又无人遵从”的尴尬。内生德育要求为生活育人，与时代同步，在生活中培养，在时代中历练。
对此，我们主动将德育活动与生活链接，充分融合时代的元素。发生在广东佛山的小悦悦事件曾经引发过国民的广泛热议，我试着将这个真实的事件作为一个社会德育素材，通过活动来深度干预学生的灵魂。我首先组织的是“知案情”活动——借助校广播台及时播报了事件的原委，接着组织“析案由”活动——仿照央视节目形式，邀请部分教师和学生共同探讨案件的缘由，并利用学校电视系统进行现场直播。借助互动讨论让学生领悟到案里案外更多的道理：小悦悦父母监护不力，教训深刻；两名驾驶者肇事逃逸，当严惩不贷；18名路人的冷眼旁观，可鄙可恨；拾荒阿姨的行为，可敬可叹！真实的事件、互动的环境、自由的讨论，吸引了学生关注，学生在关注中自生德养：遵守交通规则，珍爱他人生命；弘扬社会正能正义，拯救道德良知；真情自在人间，行动胜过观望；净化道德环境，强化舆论引导。学生最终在小悦悦无奈而悲惨境遇中明白，见义勇为既要社会行动，更要从自身做起。这对师生灵魂可谓是一次效果极好的净化和洗礼。 2.优化“系统”——升级活动平台，创新载体方式。
当下的德育版本低且缺少创意，德育形式粗糙老套，活动平台呆板单一。单向的训导代替了双向互动，表面的热闹掩盖了内在的触动，言语的管教排斥了活动的感悟。如反反复复的谈心活动，轰轰烈烈的宣誓签名，接二连三的读书心得。平日里从未想到利人利他，学雷锋那一天却争做好事，把不需要过马路的老人拽过马路；志愿者服务为了宣传需要，把街头的栏杆擦上三遍；重阳节中敬老院里人满为患，近乎变成了骚扰。这些面目可憎、令人生厌的德育活动如何能吸引得了学生的真心参与？强制学生耗时费力地参加又怎会收到预期的效果？
有感于此，我们将同样的主题赋予新的形式，让活动载体充满创意和魅力，我们曾成功组织了一次“生命里的回望——亲情感恩活动”。教师只确定主题和要求，至于活动的样式则让学生自选自创，不拘一格。开放式的活动极大激发了学生的创新精神和参与热情：有的班级独辟蹊径，学生们收集自己十多年间成长的照片，制作了“我悄悄长大了”电子相册，并配上悠扬的音乐、感恩的文字，学生在制作的过程中体会父母的付出，感受个人的成长；有的班级开展了“温馨一刻”生活微视频的拍摄制作活动，学生利用手机、相机，选取日常生活、節假日、出游途中或聚餐等亲情洋溢的一段场景或一组镜头，感受亲情的温馨、团聚的欢快、世间的美好；有的班级组织学生编写“爱在传递中”感恩短信，每个学生编写一段短信并发送给父母。学生们先将各自的制作在班级交流，然后作为礼物送给自己的父母。收到这份可读可看、有情有景的特殊礼物，父母们不仅感慨于孩子的精彩创意，更感叹于孩子细腻温软的内心。此外，也有不少班级开展了“亲情应答”“角色反串”等活动。德育形式的翻新，让活动新意扑面且充满挑战，既锻炼了学生的动手能力，更生成了真正的德养，收到了润物无声、育德无痕的效果。
3、修补“漏洞”——布局人格心灵，完善核心德养。
核心德养包括涉及思想品质的价值感、涉及性格心理的情意度、涉及意愿行为的思辨力。每一个方面都不可或缺、不可替代。谁都知道，“外敷”难以改变内在的气血，“进补”首先要看体内真正缺啥？外控式德育的缺陷还在于“进补”的盲目，导致必须元素的缺失。因此，有必要全面布局人格心灵，对学生一生受用的核心德养“查漏补缺”，使个体全面均衡地摄入德性的养分。
一是价值感。人会因为失去方向感、价值感而变得消极茫然，找不到生活的意义与人生的价值。为帮学生建立信心，找寻生命的意义，我们组织了“我的青春我做主”活动，通过展示自己的特长，让学生在别人的掌声和敬慕中认识到自己的优势所在；我们开展了“大学那么大，让你去看看”的大学生返母校与学弟、学妹们的交流对话活动，让学生提前感知大学的生活，激发其价值追求，开启追梦行动；我们组织了“生涯人物访谈”活动，邀请各行各业的成功人士，谈人生理想、谈事业前途、谈择业创业，谈成功失败，建构生命的意义，为学生适应社会提前预热。
二是情意度。情意水平关系着人格完善，提升情意度需要调动多种手段，特别是个体的体验。我们利用晚自修短暂停电的契机，让学生在黑暗中摸出纸笔，默写一段话，等亮灯以后再看一看写得如何。好玩的游戏、身临其境的感受、不成行的文字、“短暂的失明”让大家真切体验残疾人的不便和痛苦，由此引发对残疾者的同情和悲悯。此外，我们还开展了心理健康教育系列活动，利用心理测试系统对所有学生进行心理自测，建立完整的数据系统，让学生知晓自己的气质类型和性格特征，然后根据数据分析及建议修补性格缺陷，确定发展方向。
三是思辨力。提升思辨能力是提高是非判别力、行动力的重要途径，从而能使学生言行趋于理性，独处更加自律。我们根据高中生的特点，提供道德难题，让学生深入思考、相互辩论。比如我们曾提供了这样一个案例：一列火车开到岔道口，突遇险情。岔道的一边是一群孩子在火车本应经过的轨道上嬉闹，岔道的另一边只有一个孩子独自玩耍，如果你是司机该怎么办？是保全一群违规的孩子，还是保全一个守纪的孩子呢？通过辩论，学生明白了这样的道理：任何生命都是等价的，每个人都必须对自己的行为负责，伤害一个守纪的孩子将会伤害到社会道德伦理。再联系到“中国式过马路”这个现实话题，让学生进一步明白：人多不是挑战规则的理由。学生们的思辨能力和理性思维由此得到了升华。我们还把运送急救病人的车辆能不能闯红灯、生活礼仪是不可或缺还是可有可无等道德难题提出来，组织学生讨论或辩论，由此提高了学生们的是非判别能力和行为选择能力。
德育是一个系统工程，仅有学校，仅有高中阶段的努力当然是不够的。作为基础教育最后一段的“守门者”，在学生核心德养形成的关键期，我们有责任将德育活动变得生动活泼，将核心德养“焊接”于人格心灵，为他们一生打下永不褪变的底色。
【关键词】德育；核心德养；人格
【中图分类号】G416 【文献标志码】A 【文章编号】1005-6009（2017）07-0026-03
一、德育的困境
近年来，媒体报道的一系列令人扼腕的校园悲剧，既不断吸引着世人的眼球，又在反复撩拨着人们的神经，让人不禁追问：当下的德育究竟怎么了？学生的德养去哪儿了？
不一样的人，不一样的事，无论自戕还是害人，结局都是悲惨的。接踵发生的悲剧难道仅仅是偶然？是当事人一时的冲动？触目惊心的事件背后有无必然性？有无内在的逻辑？这值得我们深思！如果核心德养本就存在着残缺，人性的隐患早已埋下，何时引爆只是时间点和触发点的问题。当这种状况不只是个别，还有多少悲剧在等着上演，这就叫人不能不为之忧虑了。面对德育的困境，我们应该追问：德育方式究竟改进多少？德育效果又究竟如何？
二、德养的缺失
众多的校园悲剧之所以发生，究其根本，是当下的德育工作注重外控而不讲究内生，在外围和浅处花了不少工夫，而内在和深处却没有用足心思。如果一个人的核心德养只是简单地“粘贴”而不是真正“焊接”，那是注定经受不了时间的考验的。
我相信，被称为“史学奇才”的林嘉文，他身上一定不缺少刻苦鉆研、勤奋进取等可贵的精神，但是对人生价值、生命意义以及个人在社会家庭中的位置，他则茫然不清，更缺少一份对家庭和社会的责任感。人生价值的“残缺”被他学业上的“优秀”掩盖了，在该给予关注和指导的时候却没有得到关注和指导，于是他的厌世情绪蔓延开来，最终选择了自我了断。这难道与我们的德育就没有一点关系？此外，还有湖南的龙某，新闻报道称其性格内向、行为偏激，“杀人的念头在他脑海里盘旋了许久”。龙某的性格和杀人念头绝非一日形成的，他对教师的满腹仇恨居然一直没有引起家长和教师的重视，他们更没设法消解。如果从进幼儿园的那天起，充满温情的人伦阳光就照射到他的内心，如果教师不是奔着成绩而去的简单约束，而是首先关切他的人格心灵，何至于最后演变成一场惨剧？同样的，同室操戈的名校高才生，本应有着超越常人的理性，却偏偏疯长了那么多的自私狭隘。这中间自有他个人的原因，但何尝没有德育气候和育人取向的过失？应试教育教会了他轻松应答学业试卷的本领，却没有给予他们处理与室友、家人关系的智慧。20多年的教育最后只剩下智力的搏杀，集体教育、法治教育、亲情教育居然没有留下一丝痕迹，寻常的纷争就让他们丧失了理智，点燃了埋藏在其内心的烈焰，毁灭了他人，也毁灭了自己。这对他们过往所接受的教育岂不是一种带血的警示？是“外敷”还是“根植”，是“粘贴”还是“焊接”，这是外控式德育与内生德育的根本区别，只讲外控，不重内生，正是众多悲剧的症结所在。
三、内生德育的特征
内生德育是与外控式德育相对的。笔者认为，它是指将道德价值体系中被普遍肯定与推崇的德性素养通过各种手段在主体内心被真正认可、深度接纳与自觉内化，并促使主体在内心深处长久根植并在行为上自觉践行，并促使主体自主地形成健全的人格精神、美善的道德良知和稳定的心理品质。唯有内生的德养才有“根植”的指盼、“焊接”的可能。
内生德育的特质具体表现为：
向善性：内生德育的德养一定是良善的、积极的、正面的，具有向善的特征，符合人类社会普遍的价值追求和审美，符合社会主义核心价值观，被普遍肯定与推崇，被普遍遵从与信守。
内生性：内生德育所关涉到的德养不是主体迫于外在要求和压力的临时附着，而是主体在内心深度接纳后的自主生成，主体能将被内心消化吸收过的德性养分转变成自觉自愿的道德行为。
悦纳性：内生德育只为增强主体的德养和幸福，此外并无其他目的。主体能自察到人格精神的丰满成长，并感到愉悦和满足，能对他人美好言行给予欣赏、赞美、激励，乃至自觉效仿。
全面性：内生德育不是指个体道德素养某一方面的深度提升，而是全面关注人的精神世界，涉及人格精神、道德良知、心理品质。大到家国情怀、历史责任，理想信念，小到个性脾气、行为习惯、风纪礼仪。
恒久性：内生德育着眼个人道德素养的终身养成，并期待最终的沉淀、稳定、固着。它指向长远，不为了即时的改变；它指向内在，不为表面的装点；它指向深度，不为肤浅的觉知。
四、核心德养内生的途径
1.主动“兼容”——链接生活真实，融入时代元素。
任何人都须臾离不开当下的时代与生活，自然，德育也无法游离于时代与生活之外。而当下的德育却常常固守在课堂里、校园内、言语上，不能“兼容”生活的真实和时代的变化，“布道式”的说理，“监视式”的管控，造成德性的根系不接地气，德性培养失缺了“烟火的味道”，德育沦为了一种基本上与生活和时代无关的智力或思维活动，最终陷入“理论上无人不知晓，实践中又无人遵从”的尴尬。内生德育要求为生活育人，与时代同步，在生活中培养，在时代中历练。
对此，我们主动将德育活动与生活链接，充分融合时代的元素。发生在广东佛山的小悦悦事件曾经引发过国民的广泛热议，我试着将这个真实的事件作为一个社会德育素材，通过活动来深度干预学生的灵魂。我首先组织的是“知案情”活动——借助校广播台及时播报了事件的原委，接着组织“析案由”活动——仿照央视节目形式，邀请部分教师和学生共同探讨案件的缘由，并利用学校电视系统进行现场直播。借助互动讨论让学生领悟到案里案外更多的道理：小悦悦父母监护不力，教训深刻；两名驾驶者肇事逃逸，当严惩不贷；18名路人的冷眼旁观，可鄙可恨；拾荒阿姨的行为，可敬可叹！真实的事件、互动的环境、自由的讨论，吸引了学生关注，学生在关注中自生德养：遵守交通规则，珍爱他人生命；弘扬社会正能正义，拯救道德良知；真情自在人间，行动胜过观望；净化道德环境，强化舆论引导。学生最终在小悦悦无奈而悲惨境遇中明白，见义勇为既要社会行动，更要从自身做起。这对师生灵魂可谓是一次效果极好的净化和洗礼。 2.优化“系统”——升级活动平台，创新载体方式。
当下的德育版本低且缺少创意，德育形式粗糙老套，活动平台呆板单一。单向的训导代替了双向互动，表面的热闹掩盖了内在的触动，言语的管教排斥了活动的感悟。如反反复复的谈心活动，轰轰烈烈的宣誓签名，接二连三的读书心得。平日里从未想到利人利他，学雷锋那一天却争做好事，把不需要过马路的老人拽过马路；志愿者服务为了宣传需要，把街头的栏杆擦上三遍；重阳节中敬老院里人满为患，近乎变成了骚扰。这些面目可憎、令人生厌的德育活动如何能吸引得了学生的真心参与？强制学生耗时费力地参加又怎会收到预期的效果？
有感于此，我们将同样的主题赋予新的形式，让活动载体充满创意和魅力，我们曾成功组织了一次“生命里的回望——亲情感恩活动”。教师只确定主题和要求，至于活动的样式则让学生自选自创，不拘一格。开放式的活动极大激发了学生的创新精神和参与热情：有的班级独辟蹊径，学生们收集自己十多年间成长的照片，制作了“我悄悄长大了”电子相册，并配上悠扬的音乐、感恩的文字，学生在制作的过程中体会父母的付出，感受个人的成长；有的班级开展了“温馨一刻”生活微视频的拍摄制作活动，学生利用手机、相机，选取日常生活、節假日、出游途中或聚餐等亲情洋溢的一段场景或一组镜头，感受亲情的温馨、团聚的欢快、世间的美好；有的班级组织学生编写“爱在传递中”感恩短信，每个学生编写一段短信并发送给父母。学生们先将各自的制作在班级交流，然后作为礼物送给自己的父母。收到这份可读可看、有情有景的特殊礼物，父母们不仅感慨于孩子的精彩创意，更感叹于孩子细腻温软的内心。此外，也有不少班级开展了“亲情应答”“角色反串”等活动。德育形式的翻新，让活动新意扑面且充满挑战，既锻炼了学生的动手能力，更生成了真正的德养，收到了润物无声、育德无痕的效果。
3、修补“漏洞”——布局人格心灵，完善核心德养。
核心德养包括涉及思想品质的价值感、涉及性格心理的情意度、涉及意愿行为的思辨力。每一个方面都不可或缺、不可替代。谁都知道，“外敷”难以改变内在的气血，“进补”首先要看体内真正缺啥？外控式德育的缺陷还在于“进补”的盲目，导致必须元素的缺失。因此，有必要全面布局人格心灵，对学生一生受用的核心德养“查漏补缺”，使个体全面均衡地摄入德性的养分。
一是价值感。人会因为失去方向感、价值感而变得消极茫然，找不到生活的意义与人生的价值。为帮学生建立信心，找寻生命的意义，我们组织了“我的青春我做主”活动，通过展示自己的特长，让学生在别人的掌声和敬慕中认识到自己的优势所在；我们开展了“大学那么大，让你去看看”的大学生返母校与学弟、学妹们的交流对话活动，让学生提前感知大学的生活，激发其价值追求，开启追梦行动；我们组织了“生涯人物访谈”活动，邀请各行各业的成功人士，谈人生理想、谈事业前途、谈择业创业，谈成功失败，建构生命的意义，为学生适应社会提前预热。
二是情意度。情意水平关系着人格完善，提升情意度需要调动多种手段，特别是个体的体验。我们利用晚自修短暂停电的契机，让学生在黑暗中摸出纸笔，默写一段话，等亮灯以后再看一看写得如何。好玩的游戏、身临其境的感受、不成行的文字、“短暂的失明”让大家真切体验残疾人的不便和痛苦，由此引发对残疾者的同情和悲悯。此外，我们还开展了心理健康教育系列活动，利用心理测试系统对所有学生进行心理自测，建立完整的数据系统，让学生知晓自己的气质类型和性格特征，然后根据数据分析及建议修补性格缺陷，确定发展方向。
三是思辨力。提升思辨能力是提高是非判别力、行动力的重要途径，从而能使学生言行趋于理性，独处更加自律。我们根据高中生的特点，提供道德难题，让学生深入思考、相互辩论。比如我们曾提供了这样一个案例：一列火车开到岔道口，突遇险情。岔道的一边是一群孩子在火车本应经过的轨道上嬉闹，岔道的另一边只有一个孩子独自玩耍，如果你是司机该怎么办？是保全一群违规的孩子，还是保全一个守纪的孩子呢？通过辩论，学生明白了这样的道理：任何生命都是等价的，每个人都必须对自己的行为负责，伤害一个守纪的孩子将会伤害到社会道德伦理。再联系到“中国式过马路”这个现实话题，让学生进一步明白：人多不是挑战规则的理由。学生们的思辨能力和理性思维由此得到了升华。我们还把运送急救病人的车辆能不能闯红灯、生活礼仪是不可或缺还是可有可无等道德难题提出来，组织学生讨论或辩论，由此提高了学生们的是非判别能力和行为选择能力。
德育是一个系统工程，仅有学校，仅有高中阶段的努力当然是不够的。作为基础教育最后一段的“守门者”，在学生核心德养形成的关键期，我们有责任将德育活动变得生动活泼，将核心德养“焊接”于人格心灵，为他们一生打下永不褪变的底色。