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摘 要：孟子是我国古代社会著名的思想家和教育家，在他们诸多的教育思想中，他与孔子的许多思想都是一脉相承、相互关联的，一起构成了中国儒家教育思想的经典。本文就孟子的教育思想进行阐述，得出“有教无类”、“性善论”、“循循善诱”等教育思想中间的关联性。孟子的教学思想有着巨大的教育价值和社会价值，是中华民族生生不息的资源和财富。
关键词：孟子；教育思想；教学思想
孟子是先秦儒家的一位重要代表人物，是继孔子之后的一位伟大的思想家、教育家。孟子生活在战国时期，其思想的精髓在于他的治国思想，也不乏对教育教学方面的探究。孟子的教育思想具体阐释体现在具体的教学思想。孟子一生也积累了丰富的教学经验。“深造自得”、“循序渐进”、“启发思维”、“因材施教”等教学思想至今都有很重要的意义。
一、深造自得的教学思想
孟子“性善论”的思想，奠定了孟子的教学思想。人的本性好善，这种善念是人与生俱来的东西，这种善念的开发和保持，需要自己不断的潜修和努力。在教学上孟子主张“深造自得”的思想。
孟子认为知识的学习，并非从外而来，必须经过自己主动自觉地努力钻研，才能彻底领悟。万事万物的道理都存在于自身，那么只有自求自得，才能深入内心。只有内心所得，才能达到运用自如的地步。所以，孟子说：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。”孟子认为君子的养成，必须通过对内心的自我修养才能实现。深造自得，实际上是要发挥自己的主观能动性，通过自我完善，通过自己的追求得到的知识，比其他方式得到的知识更牢固。只要这样才能积蓄的更深。这样取之不尽，左右逢源，君子自觉所得是修身的根本途径。
孟子认为深造自得必须注意由博返约。孟子说：“博学而详说之，将以反说约也。”所谓博学反约，说的是广博的学习，详细的解说，在融会贯通之后，再回到简略地述说大义的地步。孟子继承了孔子的思想，注重知识的融会贯通，在归结到简约的地步。在具体的教学活动中，教师在阐述某一道理时，首先要将广博的知识教给学生，然后相互佐证，融会贯通。在此基础上，由博返约，以简驭繁，把这个道理的重点、难点与关键之处提炼出来，达到醍醐灌顶、豁然开朗的教学效果。
二、启发思维的教学思想
启发思维是教育教学思想的核心内容。早在三千年前，孟子就提出了启发思维、注重问答的教学思想。孟子善于引用比喻的方法，使学生更容易更明白所讲的道理。
孟子注重学生的主动性，善于引导启发学生开动脑筋，不急于代替学生来发表观点，作出结论。孟子曾说：“尽信《书》，則不如无《书》。”意思是说，完全相信书本上的内容，那还不如没有书本。看似矛盾，实际上很有辩证思维。书本上的内容本来就是人的意识的直接反映，完全相信别人的话语和观点，自己的思维就不会开发。这个思想至今仍然有极大的意义。孟子的这种存疑精神，这种存疑的思维方式是启发思维的起点。
孟子对待学生、教育学生有一定的标准和方法。孟子有言：“大匠不为拙工改废绳墨，弃不为拙射变其？率。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。”意思是说，高明的工匠不因为拙劣的工人就改变或者废弃规矩，高明的弓手弃也不因为拙劣的射手而改变拉开弓的标准。君子教导别人正如射手张满了弓，却不发箭，作出跃跃欲试的姿势，以此来启发和引导学生，激发学生有退有进的学习积极性。孟子的这一思想强调教师不能轻易降低要求，要在正确的道路上站稳脚跟，有能力的学生便会随之进步，这就是引导所要达到的效果。
三、循序渐进的教学思想
循序渐进的教学思想是孟子根据“性善论”的基础提出的教化方法。孟子重视循序渐进地学习知识。孟子认为学习是一个自然发展的过程，一方面应当自强不息、不可松懈或者间断；一方面也不应当流于急躁。孟子认为“其迸锐者，其退速。”意思是说，进步猛烈的人，后退的速度也会快。孟子还把进学的次第比作流水，“不盈科不行”流水遇到坎坷时，必须等水盈满后才能继续往前进行，“盈科而后进”，日夜不停地流到海里去。孟子注重循序渐进的教学思想，要求学生一步一步地进步，不能急功近利。
同时，孟子还提出了：“君子之志于道也，不成章不达。”所谓“成章”，是指事物达到一定阶段或者具有一定的规模，则可以成章。君子的有志于道，没有一定的成就，也就不能通达，不能急躁冒进，没有逐一的累积，就不可能达到一定的境界。所谓“泉水混混，不舍心昼夜，盈科而后进，放于四海”，就是这个意思。孟子循序渐进的思想精髓就在于，要求学生不断地努力，但不能急于求成、揠苗助长。
四、因材施教的教学思想
孟子与孔子一样，也有因材施教方面的教学思想。孟子认为教学方法是多种多样的，不管什么方式都要促成学生成才的目标，但是总的精神是因材施教、启发诱导。
孟子有言：“君子之所以教者五，有如时雨化之者，有成德者，有达材者，有答问者，有私淑艾者，此五者，君子之所以教也。”意思是说，君子的教育方式有五种，有的像及时雨一般地润泽万物，有成全品德的，有培养才能的，有解答疑问的，还有以流风余韵为后人所私自学国的。这五种便是孟子提出的教育方式。这五种方式是因材施教的具体显现，孟子根据学生的不同特点，实施不同的教学思想和方法，以此来成就人才。
总之，孟子的教育教学思想是几千年来中华文明的结晶，在现代教育的大背景下，仍旧发挥着自己的光芒，对后世的教育有着深远的影响，是中华民族生生不息的资源和财富。
参考文献：
[1]杨伯峻.孟子译注[M].北京：中华书局，2002.
[2]礼记[M].沈阳：辽宁教育出版社，1997
[3]孙培青.中国教育史[M].上海：华东师范大学出版社，1991
[4]孙培青.李国钧.中国教育思想史[M].上海：华东师范大学出版社，1995
作者简介：
周哲光，男，硕士研究生，中级职称，工作单位：铜仁一中。
关键词：孟子；教育思想；教学思想
孟子是先秦儒家的一位重要代表人物，是继孔子之后的一位伟大的思想家、教育家。孟子生活在战国时期，其思想的精髓在于他的治国思想，也不乏对教育教学方面的探究。孟子的教育思想具体阐释体现在具体的教学思想。孟子一生也积累了丰富的教学经验。“深造自得”、“循序渐进”、“启发思维”、“因材施教”等教学思想至今都有很重要的意义。
一、深造自得的教学思想
孟子“性善论”的思想，奠定了孟子的教学思想。人的本性好善，这种善念是人与生俱来的东西，这种善念的开发和保持，需要自己不断的潜修和努力。在教学上孟子主张“深造自得”的思想。
孟子认为知识的学习，并非从外而来，必须经过自己主动自觉地努力钻研，才能彻底领悟。万事万物的道理都存在于自身，那么只有自求自得，才能深入内心。只有内心所得，才能达到运用自如的地步。所以，孟子说：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。”孟子认为君子的养成，必须通过对内心的自我修养才能实现。深造自得，实际上是要发挥自己的主观能动性，通过自我完善，通过自己的追求得到的知识，比其他方式得到的知识更牢固。只要这样才能积蓄的更深。这样取之不尽，左右逢源，君子自觉所得是修身的根本途径。
孟子认为深造自得必须注意由博返约。孟子说：“博学而详说之，将以反说约也。”所谓博学反约，说的是广博的学习，详细的解说，在融会贯通之后，再回到简略地述说大义的地步。孟子继承了孔子的思想，注重知识的融会贯通，在归结到简约的地步。在具体的教学活动中，教师在阐述某一道理时，首先要将广博的知识教给学生，然后相互佐证，融会贯通。在此基础上，由博返约，以简驭繁，把这个道理的重点、难点与关键之处提炼出来，达到醍醐灌顶、豁然开朗的教学效果。
二、启发思维的教学思想
启发思维是教育教学思想的核心内容。早在三千年前，孟子就提出了启发思维、注重问答的教学思想。孟子善于引用比喻的方法，使学生更容易更明白所讲的道理。
孟子注重学生的主动性，善于引导启发学生开动脑筋，不急于代替学生来发表观点，作出结论。孟子曾说：“尽信《书》，則不如无《书》。”意思是说，完全相信书本上的内容，那还不如没有书本。看似矛盾，实际上很有辩证思维。书本上的内容本来就是人的意识的直接反映，完全相信别人的话语和观点，自己的思维就不会开发。这个思想至今仍然有极大的意义。孟子的这种存疑精神，这种存疑的思维方式是启发思维的起点。
孟子对待学生、教育学生有一定的标准和方法。孟子有言：“大匠不为拙工改废绳墨，弃不为拙射变其？率。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。”意思是说，高明的工匠不因为拙劣的工人就改变或者废弃规矩，高明的弓手弃也不因为拙劣的射手而改变拉开弓的标准。君子教导别人正如射手张满了弓，却不发箭，作出跃跃欲试的姿势，以此来启发和引导学生，激发学生有退有进的学习积极性。孟子的这一思想强调教师不能轻易降低要求，要在正确的道路上站稳脚跟，有能力的学生便会随之进步，这就是引导所要达到的效果。
三、循序渐进的教学思想
循序渐进的教学思想是孟子根据“性善论”的基础提出的教化方法。孟子重视循序渐进地学习知识。孟子认为学习是一个自然发展的过程，一方面应当自强不息、不可松懈或者间断；一方面也不应当流于急躁。孟子认为“其迸锐者，其退速。”意思是说，进步猛烈的人，后退的速度也会快。孟子还把进学的次第比作流水，“不盈科不行”流水遇到坎坷时，必须等水盈满后才能继续往前进行，“盈科而后进”，日夜不停地流到海里去。孟子注重循序渐进的教学思想，要求学生一步一步地进步，不能急功近利。
同时，孟子还提出了：“君子之志于道也，不成章不达。”所谓“成章”，是指事物达到一定阶段或者具有一定的规模，则可以成章。君子的有志于道，没有一定的成就，也就不能通达，不能急躁冒进，没有逐一的累积，就不可能达到一定的境界。所谓“泉水混混，不舍心昼夜，盈科而后进，放于四海”，就是这个意思。孟子循序渐进的思想精髓就在于，要求学生不断地努力，但不能急于求成、揠苗助长。
四、因材施教的教学思想
孟子与孔子一样，也有因材施教方面的教学思想。孟子认为教学方法是多种多样的，不管什么方式都要促成学生成才的目标，但是总的精神是因材施教、启发诱导。
孟子有言：“君子之所以教者五，有如时雨化之者，有成德者，有达材者，有答问者，有私淑艾者，此五者，君子之所以教也。”意思是说，君子的教育方式有五种，有的像及时雨一般地润泽万物，有成全品德的，有培养才能的，有解答疑问的，还有以流风余韵为后人所私自学国的。这五种便是孟子提出的教育方式。这五种方式是因材施教的具体显现，孟子根据学生的不同特点，实施不同的教学思想和方法，以此来成就人才。
总之，孟子的教育教学思想是几千年来中华文明的结晶，在现代教育的大背景下，仍旧发挥着自己的光芒，对后世的教育有着深远的影响，是中华民族生生不息的资源和财富。
参考文献：
[1]杨伯峻.孟子译注[M].北京：中华书局，2002.
[2]礼记[M].沈阳：辽宁教育出版社，1997
[3]孙培青.中国教育史[M].上海：华东师范大学出版社，1991
[4]孙培青.李国钧.中国教育思想史[M].上海：华东师范大学出版社，1995
作者简介：
周哲光，男，硕士研究生，中级职称，工作单位：铜仁一中。