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言为心声，字如其人。作文是学生心灵深处的表达，是思想的再现，是思想和情感的表达。教师在作文课上，要求学生写出思想健康的作文，所谓思想健康就是作文中表达的思想观点和感情倾向健康积极，能教育人、鼓舞人、启迪人，思想观点于人于己都有所裨益，能够陶冶性情，提高审美情趣，分享人性的善良，彰显人性的美好。我在批阅学生作文时，其中的一些思想观点和感情倾向，叫人吃惊，令人担忧。主要包括如下几种类型：
一、暗无天日式
社会在不断发展，人类在不断进步，有的学生没有看到发展的社会、幸福的生活，一叶障目，不见森林，作文中通篇流露的是消极颓废的情绪：或是遇到到挫折的怨天尤人，或是感慨世态炎凉，或是伤感命运不公，或是痛斥世风日下物欲横流。作文中“伤感”太浓，甚至“痞”风盛行，把个人失败推给社会，消极厌世，颓废堕落才是真实感情的流露。
二、个性偏激式
作文需要个性张扬，有的学生受一些网络文学和某些“80后”作家作品的影响，作文张扬个性而没有道德底线，早恋成为写作的素材，写的情深深，雨蒙蒙。把自残颓废成为追赶新潮，失去真和善的认知，美和丑的辨别。把人性放荡当做个性的张扬，冒天下之大不韪，当做勇敢者的展示，而没有是非观点，思想介于成熟与不成熟之间，以惟我独尊的姿态出现，以不屑一顾的口吻调侃，不管是否合理，横竖一个“不”字，似乎惟有他的观点才是真理。没有理性分析，缺乏辩证思维，以偏概全，钻牛角尖，强词夺理，使文章失去“以理服人”、“以情感人”的力量。
三、搞笑式
电视的恶搞，胡编乱造，给学生错误的引导。把吹牛、忽悠、搞笑当做文学欣赏，《大话西游》《戏说乾隆》，有的学生受一些“恶搞”式的电视剧和小说的影响，作文不去写自己熟悉的生活，而是胡编乱造加恶搞，尤其是一些故事新编式的作文表现得最为突出。君不见唐僧开始谈恋爱，武松浪迹青楼与潘金莲私奔，嫦娥不甘寂寞来人间约会，秦始皇通过时间隧道遇到孟姜女，诸葛亮为儿女情长失去荆州，鲁智深当上了宗教部长，梁山伯和祝英台读熟了《婚姻法》，包青天贪赃枉法、欺男霸女，诸如此类的“胡编恶搞”，大胆的对文学作品的原著恶搞，甚至历史也勇敢地“创新”，我真为编剧的勇敢汗颜。学生的作文也就把这些灰色引进，成为学生写作的主流。
四、梦幻式
学生作文不是真实生活和个人的生活感悟，几乎是胡编乱造，缺乏生活体验和对生命的思考，为了感人就编造父母离世，家破人亡。为了标榜自己的高尚就编造拾金不昧，助人为乐，为了写出自己自强不息，编造自己得了不治之症，勇敢求学，不言放弃。事实上，编出的故事根本不具备打动人心灵的力量，情节设置不合理，出现许多的笑话，画蛇添足，止增笑耳。
那么，作文怎样才能做到清除垃圾，变成绿色呢？
1.求真。教育家陶行知言：“千教万教，教人求真;千学万学，学做真人。”这是先生的谆谆教诲。大师的话，无不昭示了这样的道理：做人作文，“真”为第一。作文要求真，是指作文要有真情、真理、真意、真趣。惟有真情才能打动人，惟有真理才能启迪人，惟有真意才能感动人，惟有真趣才能吸引人。作文的求真，也是生活的艺术表现，是健康人格的文本呈现，绝不要求作文一笔一画摹写“真人真事”，更不要求作文“字字有出处，事事有来由”。
2.求美。作文要彰显人性的善良，生命的珍惜和热爱，美好生活的追求，健康的人生进取，美好盛世的讴歌。惟有求“美”，文章才能感染人陶冶人，才能成为悦目赏心的“美文”。作文之美，源于积极向上的生活情趣、明辨是非的审美理念。那种以丑为美、以怪为新、以游戏人生为时尚、以标榜另类为先锋的作文思想，其结果只能是媚恶俗、玩琐碎、耍贫嘴、做游戏。这样的作文不管文字多“酷”，“概念”多新，最多塑出几枝畸形的“恶之花”。
3.求善。法国雕塑家罗丹说，我们的生活不是缺乏美，而是缺少发现美的眼睛。善良是人类的最美，求善就是要用善良的心灵，去欣赏人生，在太平盛世的今天，我们尤其需要一个善的心灵去珍惜生活，珍惜幸福。用善对待自己，用热情对待别人，用爱心回报社会，让自己不再冷漠，让自己变得善良与真诚。作文要求善，是指用善的心灵去观察生活，把善的事迹、善的情感流于笔端，才能使文章的格调永远积极向上，彻底远离让人感到压抑的灰色作文。用善对待别人，即可快乐自己;用善撰写文章，更能打动读者。
让我们走进自然，采撷一片绿叶！
兰云清，教师，现居山东滨州。
一、暗无天日式
社会在不断发展，人类在不断进步，有的学生没有看到发展的社会、幸福的生活，一叶障目，不见森林，作文中通篇流露的是消极颓废的情绪：或是遇到到挫折的怨天尤人，或是感慨世态炎凉，或是伤感命运不公，或是痛斥世风日下物欲横流。作文中“伤感”太浓，甚至“痞”风盛行，把个人失败推给社会，消极厌世，颓废堕落才是真实感情的流露。
二、个性偏激式
作文需要个性张扬，有的学生受一些网络文学和某些“80后”作家作品的影响，作文张扬个性而没有道德底线，早恋成为写作的素材，写的情深深，雨蒙蒙。把自残颓废成为追赶新潮，失去真和善的认知，美和丑的辨别。把人性放荡当做个性的张扬，冒天下之大不韪，当做勇敢者的展示，而没有是非观点，思想介于成熟与不成熟之间，以惟我独尊的姿态出现，以不屑一顾的口吻调侃，不管是否合理，横竖一个“不”字，似乎惟有他的观点才是真理。没有理性分析，缺乏辩证思维，以偏概全，钻牛角尖，强词夺理，使文章失去“以理服人”、“以情感人”的力量。
三、搞笑式
电视的恶搞，胡编乱造，给学生错误的引导。把吹牛、忽悠、搞笑当做文学欣赏，《大话西游》《戏说乾隆》，有的学生受一些“恶搞”式的电视剧和小说的影响，作文不去写自己熟悉的生活，而是胡编乱造加恶搞，尤其是一些故事新编式的作文表现得最为突出。君不见唐僧开始谈恋爱，武松浪迹青楼与潘金莲私奔，嫦娥不甘寂寞来人间约会，秦始皇通过时间隧道遇到孟姜女，诸葛亮为儿女情长失去荆州，鲁智深当上了宗教部长，梁山伯和祝英台读熟了《婚姻法》，包青天贪赃枉法、欺男霸女，诸如此类的“胡编恶搞”，大胆的对文学作品的原著恶搞，甚至历史也勇敢地“创新”，我真为编剧的勇敢汗颜。学生的作文也就把这些灰色引进，成为学生写作的主流。
四、梦幻式
学生作文不是真实生活和个人的生活感悟，几乎是胡编乱造，缺乏生活体验和对生命的思考，为了感人就编造父母离世，家破人亡。为了标榜自己的高尚就编造拾金不昧，助人为乐，为了写出自己自强不息，编造自己得了不治之症，勇敢求学，不言放弃。事实上，编出的故事根本不具备打动人心灵的力量，情节设置不合理，出现许多的笑话，画蛇添足，止增笑耳。
那么，作文怎样才能做到清除垃圾，变成绿色呢？
1.求真。教育家陶行知言：“千教万教，教人求真;千学万学，学做真人。”这是先生的谆谆教诲。大师的话，无不昭示了这样的道理：做人作文，“真”为第一。作文要求真，是指作文要有真情、真理、真意、真趣。惟有真情才能打动人，惟有真理才能启迪人，惟有真意才能感动人，惟有真趣才能吸引人。作文的求真，也是生活的艺术表现，是健康人格的文本呈现，绝不要求作文一笔一画摹写“真人真事”，更不要求作文“字字有出处，事事有来由”。
2.求美。作文要彰显人性的善良，生命的珍惜和热爱，美好生活的追求，健康的人生进取，美好盛世的讴歌。惟有求“美”，文章才能感染人陶冶人，才能成为悦目赏心的“美文”。作文之美，源于积极向上的生活情趣、明辨是非的审美理念。那种以丑为美、以怪为新、以游戏人生为时尚、以标榜另类为先锋的作文思想，其结果只能是媚恶俗、玩琐碎、耍贫嘴、做游戏。这样的作文不管文字多“酷”，“概念”多新，最多塑出几枝畸形的“恶之花”。
3.求善。法国雕塑家罗丹说，我们的生活不是缺乏美，而是缺少发现美的眼睛。善良是人类的最美，求善就是要用善良的心灵，去欣赏人生，在太平盛世的今天，我们尤其需要一个善的心灵去珍惜生活，珍惜幸福。用善对待自己，用热情对待别人，用爱心回报社会，让自己不再冷漠，让自己变得善良与真诚。作文要求善，是指用善的心灵去观察生活，把善的事迹、善的情感流于笔端，才能使文章的格调永远积极向上，彻底远离让人感到压抑的灰色作文。用善对待别人，即可快乐自己;用善撰写文章，更能打动读者。
让我们走进自然，采撷一片绿叶！
兰云清，教师，现居山东滨州。