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中华书局新刊《诗林广记》，在“点校说明”中说，此书版本“现存最早的系明弘治年间张鼐刻本”。这是不确的。在北京图书馆里收藏的就有宝礼堂旧藏的残元本(存十五卷)，此外还有正统刻本，也早于弘治。
最近古籍重印工作显出了初步兴旺发达的可喜景象，但也还有些不足之处。其中之一就是底本的选择。不知道什么原因，出版社在重印古籍时，往往喜欢选用后出的翻刻本做底本，不肯费些力气去找更早更完整、精善的底本，也许是怕麻烦吧。浙江人民出版社印了一套有关杭州的历史书，如《梦梁录》等，底本用的大抵是“知不足斋丛书”本；上海古籍出版社重印黄仲则《两当轩集》，选用的底本也是光绪本，其实这书的两种嘉庆原刻本并不难得。而影印《世说新语》也选用了光绪刻，就更不易理解。这书的宋版仍在日本，有影印本。明嘉趣堂翻宋刻也是有名的本子。新本往往包含了后人的校勘研究成果，值得印，但可采用汇校重排的办法。影印以传真为主，首先应考虑到版本上的价值，不宜胡乱使用。看起来影印似乎只是照相、制版的工作，较为省力，其实这是片面的。选好底本，配补整齐，力求存真，编写好题解与附录，都是得花力气的，也需要一定的素养，不能轻视，草率应付。
一九八三、三、一
最近古籍重印工作显出了初步兴旺发达的可喜景象，但也还有些不足之处。其中之一就是底本的选择。不知道什么原因，出版社在重印古籍时，往往喜欢选用后出的翻刻本做底本，不肯费些力气去找更早更完整、精善的底本，也许是怕麻烦吧。浙江人民出版社印了一套有关杭州的历史书，如《梦梁录》等，底本用的大抵是“知不足斋丛书”本；上海古籍出版社重印黄仲则《两当轩集》，选用的底本也是光绪本，其实这书的两种嘉庆原刻本并不难得。而影印《世说新语》也选用了光绪刻，就更不易理解。这书的宋版仍在日本，有影印本。明嘉趣堂翻宋刻也是有名的本子。新本往往包含了后人的校勘研究成果，值得印，但可采用汇校重排的办法。影印以传真为主，首先应考虑到版本上的价值，不宜胡乱使用。看起来影印似乎只是照相、制版的工作，较为省力，其实这是片面的。选好底本，配补整齐，力求存真，编写好题解与附录，都是得花力气的，也需要一定的素养，不能轻视，草率应付。
一九八三、三、一