北京逻辑学工作者座谈逻辑问题

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<正> 中国科学院哲学研究所为了开展科学研究工作和推动教学工作,打算有计划地组织一些学术讨论会、报告会等,这些经常性的学术活动,一般的是由各学术组进行的。逻辑组计划于今年每月召开北京地区的逻辑工作者座谈会一次。在今年一月二十八日曾就胡世华同志的“数理逻辑的基本特征与科学意义”一文为中心进行了座谈。这次座谈会中争论的主要内容,大致可归纳为以下几方面的问题:
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2012年,在市委、市政府的正确领导下,桦甸市农业局认真贯彻落实省、市农村工作会议精神,以农民增收为核心,紧紧围绕“十项攻坚”建设目标任务,重点谋划和开展了粮食增产增效、农产
7月28日,省国土资源厅厅长刘山青带领厅有关业务处室领导和专业技术人员调研北山地质灾害防治工作。刘山青厅长一行先后到北山林家崖滑坡治理(一期)工程施工现场、北山一颗印滑
为了确保水稻联合收割机的动力性和可靠性,使其连续有效的作业,在使用中须把好:磨合关、保养关、安全操作技术关、保管关。
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發表在这里的是中共黑龙江省委宣传部副部长张恒軒同志給我們来的一封信,这封信不但介紹了黑龙江省理論學習展览会的情況,同时还論述了工农群众學習毛主席著作和哲学对于向共产主义过渡的重大意义。我們希望其他地区的同志也能采用这种方式来信反映当地工农群众学習理論学習哲学的情况,經驗和問題。
当今,人类已步入休闲时代,高校普遍实行双休日,高职生的休闲时间较多,如何加强高职生的休闲教育,科学休闲,促使他们全面发展、健康成才,已成为高职教育中一个不可忽视的的现
<正> 一否定之否定的规律,正如恩格斯所说,是黑格尔整个哲学体系构成的根本规律。本文只限于讲他哲学体系的第一部分——“逻辑学”中否定之否定的规律。黑格尔整个哲学体系依“绝对精神”发展的三大阶段而分为三个部分:即“逻辑学”、“自然哲学”和“精神哲学”。在逻辑学阶段中,“绝对精神”只是作为超时空以外的纯思维、纯概念而发展。自然界则“是不能在时间上发展的,它只能在空间上展开自己的多样性”。在精神哲学阶段中的东西则既在空间之中,也在时间之中。否定之否定的规律是“绝对精神”在其
<正> 冯友兰先生的“中国哲学史论文集”(1958年1月上海人民出版社出版)收集了他在解放后用马列主义辞句装璜起来的七篇论文。著者的自我评价并不低,认为“对于学习中国哲学史也可能还有—定的用途”“供大家参考”(论文集序)。要是说这本书可供学习中国哲学史参考的话,那只能说是给予我们一个典型的混淆唯物主义与唯心主义界限,歪曲中国哲学史的基本面貌,宣扬唯心主义和散布修正主义观点的反面教材。作者说解放后他对中国哲学史的研究是以哲学史是唯物主义与唯心主义斗争的历史这个思想为指导的。几乎在许多文章开端就
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