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摘要：“两子文化”是衢州的文化标志，在当地得到了较好的传承。本文主要阐述如何将“两子文化”融入现代微木雕创作中。探讨“两子文化”与现代微木雕纪念品的结合方法，为衢州“两子文化”的传承与发扬和旅游纪念品的开发提供理论和实践帮助。
关键词：“两子文化” 微木雕 现代工艺
一、“两子文化”概况
衢州是国家历史文化名城，文化底蕴丰富。其中最有特色的是“两子文化”，即南孔文化和围棋文化。衢州有南孔圣地之称，南宋时期孔子的第四十八世孙袭封衍圣公孔端友为躲避战乱，率族人随高宗南下，后被赐家于衢州，建设新的家庙。衢州孔庙世称孔氏南宗家庙。南孔文化在衢州文化中占首要位置，儒学思想贯穿于整个城市发展过程中。
在衢州市区东南方向的烂柯山，被誉为“围棋仙地”，据说是围棋文化发源地，有“观棋烂柯”典故。据《述异记》载，晋代的王质上山砍柴，观看两童子（神仙）对弈，观棋至终局，他发觉手中斧柄已经烂了。神仙劝王质回家，他回到家里，才知已过了百年，同辈的亲人都逝去了。这一典故为烂柯山披上了神秘的面纱，来观光旅游的人群络绎不绝，每年衢州市也会承办国内外大型的围棋比赛。
二、 “两子文化”与微木雕的结合
（一）结合的意义
对于衢州“两子文化”进行挖掘和再塑造，是由城市特色文化的继承性和延续性决定的，两者相互依存，缺一不可。“挖掘”是对衢州特色文化的研究、分析、归纳和整理，既是前提和基础，也是保障；“塑造”是对衢州文化特色的加工、重组、创新和展示。“两子文化”得到人们普遍的认同，提升了城市的知名度和美誉度，起到推动城市品牌建设的目的。
微木雕是中国重要的传统手工艺之一，具有深厚的艺术价值和文化价值。微木雕表现题材丰富，表现对象既可以是风景、植物，也可以是人物、动物；题材既包括佛教、道教文化，又包括秀丽的山水风景。微木雕创作构图讲究对称和谐，比例适宜，注重空间感和层次感的营造，巧夺天工。
随着时代的发展，现代人们的审美水平不断提高，而传统微木雕的表现题材相对单一，制作手法千篇一律。只有将传统木雕与现代工艺创造相结合，加入新的设计元素，才能使微木雕创造符合现代人的审美，焕发出新的活力。“两子文化”附于微木雕物质载体上，可拓展和丰富衢州的旅游资源，将文化资源进行充分利用，制作出具有文化特色的微木雕纪念品，使游客到衢州旅游有更多的消费选择，产生一定的经济效益。
（二）结合的原则
木雕行业大多采用传统创作方法，缺乏一定的创新。要使传统木雕与现代工艺相结合以取得较好的效果，既要彰显中国传统文化，又要大胆创新，使之具有现代特征，满足当代人的需求。
1.合理融入文化元素
衢州“两子文化”内容丰富，有很多可以提取的设计创作元素。南孔文化中南宗孔庙建筑和衢州古城墙都是地标性建筑，围棋文化中王质观棋的故事都可以是微木雕艺术表现的素材来源，需要寻找创作素材，合理表现出来。
2.符合当代审美眼光
传统的微木雕作品由于受到材料和表达方式的限制，难以产生强烈的视觉冲击力，要适当融入现代设计元素，用简约风格的表现手法，使之符合当代人的审美需求，追求更加个性化的特征。
三、基于“两子文化”的微木雕纪念品创作方法
（一）元素形式创新
传统的微木雕题材多表现自然山水、花虫鸟兽、佛家道家人物形象。基于“两子文化”的微木雕创作，设计元素不应局限于孔子和棋子的固定模式，要从南孔和围棋典故里提炼新的形象，给人视觉上的新鲜感，激发人们的好奇心，吸引人们的注意力。
（二）材料創新
一般来说，微木雕的创作材料较为单一，采用整块硬木料进行雕琢，花费的精力比较大。现在科学技术进步，可以实现多种材料的整合。把木质与金属、玻璃、塑料、布料、皮革等不同工业材料整合在一起，体现出现代艺术品的个性，增强了视觉的多维感知力。
（三）化繁为简
传统的木雕一直以烦琐雕刻技能为傲，彰显出工匠的技能，但忽略了作品本身的艺术内涵，过度追求版面的层次感和空间感。微木雕作品创作应该向明式家具学习，去掉华而不实的装饰，追求作品本身流畅线条的艺术语言形式，去繁就简，使微木雕具有现代感。
“两子文化”作为衢州的重要文化遗产，结合微木雕艺术载体进行艺术创作活动，要以现代美学原理作为支撑去设计和制作旅游纪念品，这样才能得到人们的认可和喜爱，创造出自身的艺术价值，并为社会经济服务。
参考文献：
[1]陈国涛.关于中国传统木雕艺术的探索[J].现代经济信息，2006（14）.
[2]李新明.儒家文化的价值透视[J].华夏文化，2001（03）.
★基金项目：本文系2017年衢州职业技术学院大学生科技创新项目“基于‘两子文化’的微木雕纪念品设计研发研究”（项目编号：QZY18X06）。
（作者简介：陈熙集，男，大专，衢州职业技术学院，研究方向：艺术设计；邱峰，男，硕士研究生，衢州职业技术学院，讲师，研究方向：艺术设计）（责任编辑 张云逸）
关键词：“两子文化” 微木雕 现代工艺
一、“两子文化”概况
衢州是国家历史文化名城，文化底蕴丰富。其中最有特色的是“两子文化”，即南孔文化和围棋文化。衢州有南孔圣地之称，南宋时期孔子的第四十八世孙袭封衍圣公孔端友为躲避战乱，率族人随高宗南下，后被赐家于衢州，建设新的家庙。衢州孔庙世称孔氏南宗家庙。南孔文化在衢州文化中占首要位置，儒学思想贯穿于整个城市发展过程中。
在衢州市区东南方向的烂柯山，被誉为“围棋仙地”，据说是围棋文化发源地，有“观棋烂柯”典故。据《述异记》载，晋代的王质上山砍柴，观看两童子（神仙）对弈，观棋至终局，他发觉手中斧柄已经烂了。神仙劝王质回家，他回到家里，才知已过了百年，同辈的亲人都逝去了。这一典故为烂柯山披上了神秘的面纱，来观光旅游的人群络绎不绝，每年衢州市也会承办国内外大型的围棋比赛。
二、 “两子文化”与微木雕的结合
（一）结合的意义
对于衢州“两子文化”进行挖掘和再塑造，是由城市特色文化的继承性和延续性决定的，两者相互依存，缺一不可。“挖掘”是对衢州特色文化的研究、分析、归纳和整理，既是前提和基础，也是保障；“塑造”是对衢州文化特色的加工、重组、创新和展示。“两子文化”得到人们普遍的认同，提升了城市的知名度和美誉度，起到推动城市品牌建设的目的。
微木雕是中国重要的传统手工艺之一，具有深厚的艺术价值和文化价值。微木雕表现题材丰富，表现对象既可以是风景、植物，也可以是人物、动物；题材既包括佛教、道教文化，又包括秀丽的山水风景。微木雕创作构图讲究对称和谐，比例适宜，注重空间感和层次感的营造，巧夺天工。
随着时代的发展，现代人们的审美水平不断提高，而传统微木雕的表现题材相对单一，制作手法千篇一律。只有将传统木雕与现代工艺创造相结合，加入新的设计元素，才能使微木雕创造符合现代人的审美，焕发出新的活力。“两子文化”附于微木雕物质载体上，可拓展和丰富衢州的旅游资源，将文化资源进行充分利用，制作出具有文化特色的微木雕纪念品，使游客到衢州旅游有更多的消费选择，产生一定的经济效益。
（二）结合的原则
木雕行业大多采用传统创作方法，缺乏一定的创新。要使传统木雕与现代工艺相结合以取得较好的效果，既要彰显中国传统文化，又要大胆创新，使之具有现代特征，满足当代人的需求。
1.合理融入文化元素
衢州“两子文化”内容丰富，有很多可以提取的设计创作元素。南孔文化中南宗孔庙建筑和衢州古城墙都是地标性建筑，围棋文化中王质观棋的故事都可以是微木雕艺术表现的素材来源，需要寻找创作素材，合理表现出来。
2.符合当代审美眼光
传统的微木雕作品由于受到材料和表达方式的限制，难以产生强烈的视觉冲击力，要适当融入现代设计元素，用简约风格的表现手法，使之符合当代人的审美需求，追求更加个性化的特征。
三、基于“两子文化”的微木雕纪念品创作方法
（一）元素形式创新
传统的微木雕题材多表现自然山水、花虫鸟兽、佛家道家人物形象。基于“两子文化”的微木雕创作，设计元素不应局限于孔子和棋子的固定模式，要从南孔和围棋典故里提炼新的形象，给人视觉上的新鲜感，激发人们的好奇心，吸引人们的注意力。
（二）材料創新
一般来说，微木雕的创作材料较为单一，采用整块硬木料进行雕琢，花费的精力比较大。现在科学技术进步，可以实现多种材料的整合。把木质与金属、玻璃、塑料、布料、皮革等不同工业材料整合在一起，体现出现代艺术品的个性，增强了视觉的多维感知力。
（三）化繁为简
传统的木雕一直以烦琐雕刻技能为傲，彰显出工匠的技能，但忽略了作品本身的艺术内涵，过度追求版面的层次感和空间感。微木雕作品创作应该向明式家具学习，去掉华而不实的装饰，追求作品本身流畅线条的艺术语言形式，去繁就简，使微木雕具有现代感。
“两子文化”作为衢州的重要文化遗产，结合微木雕艺术载体进行艺术创作活动，要以现代美学原理作为支撑去设计和制作旅游纪念品，这样才能得到人们的认可和喜爱，创造出自身的艺术价值，并为社会经济服务。
参考文献：
[1]陈国涛.关于中国传统木雕艺术的探索[J].现代经济信息，2006（14）.
[2]李新明.儒家文化的价值透视[J].华夏文化，2001（03）.
★基金项目：本文系2017年衢州职业技术学院大学生科技创新项目“基于‘两子文化’的微木雕纪念品设计研发研究”（项目编号：QZY18X06）。
（作者简介：陈熙集，男，大专，衢州职业技术学院，研究方向：艺术设计；邱峰，男，硕士研究生，衢州职业技术学院，讲师，研究方向：艺术设计）（责任编辑 张云逸）