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引言 华尔街有4个形象紧紧地抓住了平民百姓的想像力：贵族老爷、奸猾骗子、英雄好汉和无德小人
（正文）一听到“华尔街”的大名，人们马上就能联想起资本主义帝国如日中天的繁荣景象。它犹如一座固若金汤的堡垒那样傲然屹立，为美国与生俱来的那种经济体制遮风挡雨。华尔街之所以能够溢彩流光，全凭精明慎思者把它的铜锈打磨抛光，然后又用社会优越感给它罩上了一层诱人的光环。在华尔街发展史上的重要关头，华尔街的金融市场始终以深思熟虑与周密谨慎的风格而著称。无论外界如何褒贬，华尔街依然故我。
可是，华尔街也是一片滋生勃勃雄心与疯狂欲望的沃土，它的这个形象往往让人产生了截然相反的联想。
在华尔街的人行道上，行色匆匆的路人都是些头脑发热、举止癫狂、性情乖张的家伙，让人感觉像进了疯人院一样。华尔街人的生活仿佛是在狂喜的巅峰与恐慌的深谷之间跌宕起伏，这种生活日复一日，周而复始。这里的人们终日沉溺于各种各样的梦想，不顾一切地豪赌未来。这个由贪婪者组建的民主机制绝对不会把任何人拒之门外。任何人都不需要向根深蒂固的社会秩序磕头作揖。藐视条条框框就意味着崇尚改革创新。每天，这个金融世界都是焕然一新的。
华尔街是一个狂欢的嘉年华会，人们把现实世界彻底颠倒了过来。在这条林荫大道上，今天的江湖骗子就是明天的金融偶像，它既可能给人带来无可限量的大好机遇，也可能给人带来“瘟疫”肆虐的大灾难。在华尔街，不劳而获的不法迷梦败坏并且扰乱了它所染指的一切。
华尔街的真实情况是错综复杂、盘根错节的：它既是道德异端又是合法公民；它既是英雄好汉又是流氓恶棍；它既有贵族派头又有平民情怀；它既是理性的又是疯狂的；它既是杂乱无章的又是井井有条的；它既解放人性又压迫人性；它既张扬欲望又羞怯内向；它既有团结互助又有互相掠夺；它既是爱国的又是叛国的；它既是不可或缺的必需品又是可以肆意挥霍的奢侈品。华尔街是美国文化形象的重要组成部分，因为它在与美国人的道德观念、社会习俗以及求知精神相抗衡的过程中获得了生机与力量。
一直以来，华尔街激荡着美国人的美梦与噩梦，上到达官显贵，下到平民百姓，每个美国人的生活都留下了它的烙印。
华尔街有4个形象紧紧地抓住了平民百姓的想像力：贵族老爷、奸猾骗子、英雄好汉和无德小人。尽管通过这些形象我们依然无法对华尔街丰富多彩的隐喻一览无余，但是确实可以为大家提供一个历史最悠久、内涵最宽泛的隐喻空间。它们是参加华尔街舞台演出的演员总表。从美国独立革命开始一直延续到世纪之交的今天，它们形象地体现了美国民众与这条“梦幻之街”的爱恨情仇。
长期以来，华尔街有个大名叫“温床”，这是一张滋生贵族式的狂妄自大的温床。在美国民众中间，憎恶贵族一直是一个主要信条。人们提起贵族就联想到了华尔街，这种联想从一开始就给华尔街笼罩了一层阴影。杰弗逊是第一个站出来谴责华尔街的人。150年之后，罗斯福总统对于那些终日在华尔街盘桓的人们一直耿耿于怀。
在摩根称霸华尔街的时代，华尔街的反对者们目睹了华尔街足令举世震惊的无穷威力。可是，经历了1929年的股市大崩盘之后，华尔街一蹶不振的表现让它似乎转眼之间就变成了一个卑鄙无耻、令人鄙视而且违法乱纪的贵族头子。直到里根时代之前，在人们的印象中，华尔街的贵族形象都一直显得落落寡合、默默无闻。
如果说华尔街这种贵族形象似乎是美国从旧世界进口来的有害的舶来品，那么华尔街的骗子形象却是美国文化土生土长的嫡系。骗子的华尔街是一个欲望之街、诱惑之区，华尔街的骗子是清一色的“身无分文的财阀”与“做着黄粱美梦的富豪”。骗子们共同的“梦想”就是以牺牲轻信自己的受害人为代价而一夜暴富。人们无须克勤克俭就可以享受富足的生活。相形之下，依靠勤劳致富然后才能跻身独立自由的社会名流则显得过于缓慢、笨拙。
每当经济处于景气周期时，华尔街骗子们的诈骗事业也就开始兴旺发达了。无论你地位高低，骗子们一概都是骗你没商量：19世纪80年代，美国已卸任总统格兰特也不幸中招，成了骗子的牺牲品；在“怒吼的20年代”，查尔斯·庞齐的“庞氏骗局”坑害的则是平民百姓；20世纪90年代，操盘手投机成瘾，整天漂浮在网络经济时代的泡沫之上。骗子们操纵着受骗上当者强烈的贪财冲动，兜售的是一种没有任何责任感的空想资本主义，这只轻飘飘的风筝挣脱了物质生产这种地球引力的牵制。
科尼利亚斯·范德比尔特（绰号“海军准将”）、久必利·吉姆·菲斯克（绰号“海军上将”）、杰伊·古尔德（绰号“华尔街恶魔”）等颇具传奇色彩的人物是称霸华尔街的第一代征服者。这些人大都没有什么显赫的社会背景雄厚的经济实力，他们能够出人头地是因为卑鄙无耻或者阴险狡诈。他们很快吸引了全国人民的眼球，民众把他们视为拿破仑式的英雄。从出身卑微到腰缠万贯，这些白手起家的富豪们似乎是美国梦最辉煌的版本。
华尔街的贵族与骗子姑且不论，即使是华尔街的英雄人物也引起了美国民众最深刻的质疑。华尔街似乎是诞生罪人的地方，道德堕落者以及社会颓废者混迹于此，不劳而获、腰缠万贯的家伙俯拾皆是。对于一个信奉劳动道德规范和劳动尊严的社会来说，一个令人病入膏肓的溃疡脓包正在逐渐蚕食这个共和国的道德意志。
华尔街虽然像寄生虫一样积累了惊人的财富，但是其赖以生存的宿主却是饥寒交迫的农民、汗流浃背的产业工人、克勤克俭的企业家。诚实劳动的果实变成了他们的盘中美餐。华尔街的寄生虫终日沉溺于尔虞我诈的投机活动。他们赌博成瘾，蔑视劳动。如果金钱足够多的话，他们还要炫耀花哨的排场，身穿自命不凡的服装出现在金光闪闪的晚会上。华尔街无德小人的丑陋面目让镀金时代的一切都显得黯淡无光，在半个世纪之后的经济大萧条中，它仍然不时地出现在美国人的想像之中，并且以戈登·盖科这一电影人物形象重新出现，盖科就是因为说出“贪婪是好事”这句电影台词而臭名远扬的。
在美国人心目中，所有这些华尔街人物，无论是自命不凡的贵族、老谋深算的骗子、帝王一般的英雄，还是丧失灵魂的罪人，他们在社会交往及心理上都与普通美国人民有一定的背离。华尔街是一个相当排外的封闭王国，亿万人民惊奇或者厌恶地注视着这个地方，但是他们很少认为这是属于他们自己的地方。
在我们这个时代，这种情况已经大有改观。在过去的半个世纪里，华尔街的“民主化进程”正高歌猛进。突然之间，平民百姓也收到了华尔街的邀请。20世纪50年代，“华尔街是我们大家的华尔街”这种心态第一次得到了坚持不懈的宣扬。在20世纪末的25年里，美国的去工业化已经降低了“生产劳动”的分量，而勤劳原本是美国人的一个神圣信条。对于绝大多数普通老百姓来说，至少在网络经济的泡沫破裂之前，股票市场进入了寻常百姓家，成了日常生活的一部分。
近年来，华尔街在公众心目中地位稳步攀升这一事实意味着，古老的道德忌讳已经枯萎凋零了。这些传统禁忌认为：辛勤劳动是人与上帝以及社会订立的契约。在爵士时代之前，这种情况也曾发生过一次，当时股票市场飙涨不止，私酒贩子的买卖与花枝招展的妓女大行其道，释放出了声色犬马的肉欲文化即将来临的信号。然而，经济大萧条让这一切戛然而止。可是，那些违反传统的、隐匿地下的欲望永远都是华尔街诱惑民众的一个秘密武器。在里根时代，当华尔街再次崛起的时候，这些欲望又开始肆无忌惮地兴盛起来。
华尔街的4副面孔都与神话中与其同流合污的人物具有相同的面部特征：贵族是罪人；罪人是骗子；英雄既是庸众中的普通一员，也是其中的精英。正是因为这个缘故，华尔街处于美国资本主义隐喻的心脏位置上。当我们进入美国的梦幻宫殿的时候，我们就面对着这样一个迷宫：它是如何在吸取武士文化的隐喻和骑士荣誉的密码的同时，又背着“寄生虫”这个不光彩的标签的？同是这条华尔街，为什么它能在代表经济精英与政治寡头的利益的同时，还能承载平民百姓异想天开的致富美梦呢？
（摘自中国人民大学出版社《百变华尔街──美国梦之宫》 作者：［美］斯蒂夫·弗雷泽尔 译者：王著定）
（正文）一听到“华尔街”的大名，人们马上就能联想起资本主义帝国如日中天的繁荣景象。它犹如一座固若金汤的堡垒那样傲然屹立，为美国与生俱来的那种经济体制遮风挡雨。华尔街之所以能够溢彩流光，全凭精明慎思者把它的铜锈打磨抛光，然后又用社会优越感给它罩上了一层诱人的光环。在华尔街发展史上的重要关头，华尔街的金融市场始终以深思熟虑与周密谨慎的风格而著称。无论外界如何褒贬，华尔街依然故我。
可是，华尔街也是一片滋生勃勃雄心与疯狂欲望的沃土，它的这个形象往往让人产生了截然相反的联想。
在华尔街的人行道上，行色匆匆的路人都是些头脑发热、举止癫狂、性情乖张的家伙，让人感觉像进了疯人院一样。华尔街人的生活仿佛是在狂喜的巅峰与恐慌的深谷之间跌宕起伏，这种生活日复一日，周而复始。这里的人们终日沉溺于各种各样的梦想，不顾一切地豪赌未来。这个由贪婪者组建的民主机制绝对不会把任何人拒之门外。任何人都不需要向根深蒂固的社会秩序磕头作揖。藐视条条框框就意味着崇尚改革创新。每天，这个金融世界都是焕然一新的。
华尔街是一个狂欢的嘉年华会，人们把现实世界彻底颠倒了过来。在这条林荫大道上，今天的江湖骗子就是明天的金融偶像，它既可能给人带来无可限量的大好机遇，也可能给人带来“瘟疫”肆虐的大灾难。在华尔街，不劳而获的不法迷梦败坏并且扰乱了它所染指的一切。
华尔街的真实情况是错综复杂、盘根错节的：它既是道德异端又是合法公民；它既是英雄好汉又是流氓恶棍；它既有贵族派头又有平民情怀；它既是理性的又是疯狂的；它既是杂乱无章的又是井井有条的；它既解放人性又压迫人性；它既张扬欲望又羞怯内向；它既有团结互助又有互相掠夺；它既是爱国的又是叛国的；它既是不可或缺的必需品又是可以肆意挥霍的奢侈品。华尔街是美国文化形象的重要组成部分，因为它在与美国人的道德观念、社会习俗以及求知精神相抗衡的过程中获得了生机与力量。
一直以来，华尔街激荡着美国人的美梦与噩梦，上到达官显贵，下到平民百姓，每个美国人的生活都留下了它的烙印。
华尔街有4个形象紧紧地抓住了平民百姓的想像力：贵族老爷、奸猾骗子、英雄好汉和无德小人。尽管通过这些形象我们依然无法对华尔街丰富多彩的隐喻一览无余，但是确实可以为大家提供一个历史最悠久、内涵最宽泛的隐喻空间。它们是参加华尔街舞台演出的演员总表。从美国独立革命开始一直延续到世纪之交的今天，它们形象地体现了美国民众与这条“梦幻之街”的爱恨情仇。
长期以来，华尔街有个大名叫“温床”，这是一张滋生贵族式的狂妄自大的温床。在美国民众中间，憎恶贵族一直是一个主要信条。人们提起贵族就联想到了华尔街，这种联想从一开始就给华尔街笼罩了一层阴影。杰弗逊是第一个站出来谴责华尔街的人。150年之后，罗斯福总统对于那些终日在华尔街盘桓的人们一直耿耿于怀。
在摩根称霸华尔街的时代，华尔街的反对者们目睹了华尔街足令举世震惊的无穷威力。可是，经历了1929年的股市大崩盘之后，华尔街一蹶不振的表现让它似乎转眼之间就变成了一个卑鄙无耻、令人鄙视而且违法乱纪的贵族头子。直到里根时代之前，在人们的印象中，华尔街的贵族形象都一直显得落落寡合、默默无闻。
如果说华尔街这种贵族形象似乎是美国从旧世界进口来的有害的舶来品，那么华尔街的骗子形象却是美国文化土生土长的嫡系。骗子的华尔街是一个欲望之街、诱惑之区，华尔街的骗子是清一色的“身无分文的财阀”与“做着黄粱美梦的富豪”。骗子们共同的“梦想”就是以牺牲轻信自己的受害人为代价而一夜暴富。人们无须克勤克俭就可以享受富足的生活。相形之下，依靠勤劳致富然后才能跻身独立自由的社会名流则显得过于缓慢、笨拙。
每当经济处于景气周期时，华尔街骗子们的诈骗事业也就开始兴旺发达了。无论你地位高低，骗子们一概都是骗你没商量：19世纪80年代，美国已卸任总统格兰特也不幸中招，成了骗子的牺牲品；在“怒吼的20年代”，查尔斯·庞齐的“庞氏骗局”坑害的则是平民百姓；20世纪90年代，操盘手投机成瘾，整天漂浮在网络经济时代的泡沫之上。骗子们操纵着受骗上当者强烈的贪财冲动，兜售的是一种没有任何责任感的空想资本主义，这只轻飘飘的风筝挣脱了物质生产这种地球引力的牵制。
科尼利亚斯·范德比尔特（绰号“海军准将”）、久必利·吉姆·菲斯克（绰号“海军上将”）、杰伊·古尔德（绰号“华尔街恶魔”）等颇具传奇色彩的人物是称霸华尔街的第一代征服者。这些人大都没有什么显赫的社会背景雄厚的经济实力，他们能够出人头地是因为卑鄙无耻或者阴险狡诈。他们很快吸引了全国人民的眼球，民众把他们视为拿破仑式的英雄。从出身卑微到腰缠万贯，这些白手起家的富豪们似乎是美国梦最辉煌的版本。
华尔街的贵族与骗子姑且不论，即使是华尔街的英雄人物也引起了美国民众最深刻的质疑。华尔街似乎是诞生罪人的地方，道德堕落者以及社会颓废者混迹于此，不劳而获、腰缠万贯的家伙俯拾皆是。对于一个信奉劳动道德规范和劳动尊严的社会来说，一个令人病入膏肓的溃疡脓包正在逐渐蚕食这个共和国的道德意志。
华尔街虽然像寄生虫一样积累了惊人的财富，但是其赖以生存的宿主却是饥寒交迫的农民、汗流浃背的产业工人、克勤克俭的企业家。诚实劳动的果实变成了他们的盘中美餐。华尔街的寄生虫终日沉溺于尔虞我诈的投机活动。他们赌博成瘾，蔑视劳动。如果金钱足够多的话，他们还要炫耀花哨的排场，身穿自命不凡的服装出现在金光闪闪的晚会上。华尔街无德小人的丑陋面目让镀金时代的一切都显得黯淡无光，在半个世纪之后的经济大萧条中，它仍然不时地出现在美国人的想像之中，并且以戈登·盖科这一电影人物形象重新出现，盖科就是因为说出“贪婪是好事”这句电影台词而臭名远扬的。
在美国人心目中，所有这些华尔街人物，无论是自命不凡的贵族、老谋深算的骗子、帝王一般的英雄，还是丧失灵魂的罪人，他们在社会交往及心理上都与普通美国人民有一定的背离。华尔街是一个相当排外的封闭王国，亿万人民惊奇或者厌恶地注视着这个地方，但是他们很少认为这是属于他们自己的地方。
在我们这个时代，这种情况已经大有改观。在过去的半个世纪里，华尔街的“民主化进程”正高歌猛进。突然之间，平民百姓也收到了华尔街的邀请。20世纪50年代，“华尔街是我们大家的华尔街”这种心态第一次得到了坚持不懈的宣扬。在20世纪末的25年里，美国的去工业化已经降低了“生产劳动”的分量，而勤劳原本是美国人的一个神圣信条。对于绝大多数普通老百姓来说，至少在网络经济的泡沫破裂之前，股票市场进入了寻常百姓家，成了日常生活的一部分。
近年来，华尔街在公众心目中地位稳步攀升这一事实意味着，古老的道德忌讳已经枯萎凋零了。这些传统禁忌认为：辛勤劳动是人与上帝以及社会订立的契约。在爵士时代之前，这种情况也曾发生过一次，当时股票市场飙涨不止，私酒贩子的买卖与花枝招展的妓女大行其道，释放出了声色犬马的肉欲文化即将来临的信号。然而，经济大萧条让这一切戛然而止。可是，那些违反传统的、隐匿地下的欲望永远都是华尔街诱惑民众的一个秘密武器。在里根时代，当华尔街再次崛起的时候，这些欲望又开始肆无忌惮地兴盛起来。
华尔街的4副面孔都与神话中与其同流合污的人物具有相同的面部特征：贵族是罪人；罪人是骗子；英雄既是庸众中的普通一员，也是其中的精英。正是因为这个缘故，华尔街处于美国资本主义隐喻的心脏位置上。当我们进入美国的梦幻宫殿的时候，我们就面对着这样一个迷宫：它是如何在吸取武士文化的隐喻和骑士荣誉的密码的同时，又背着“寄生虫”这个不光彩的标签的？同是这条华尔街，为什么它能在代表经济精英与政治寡头的利益的同时，还能承载平民百姓异想天开的致富美梦呢？
（摘自中国人民大学出版社《百变华尔街──美国梦之宫》 作者：［美］斯蒂夫·弗雷泽尔 译者：王著定）