【摘 要】
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我们现在自然不会认为前人已把天下的道理讲光了,但中国古人却不尽然.较典型的如《四库全书》总纂官、大学者纪昀(晓岚)的话:“吾自校理秘书,纵观古今著述,知作者固已大备,后
【机 构】
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浙江省温州市瑞安中学,325200
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我们现在自然不会认为前人已把天下的道理讲光了,但中国古人却不尽然.较典型的如《四库全书》总纂官、大学者纪昀(晓岚)的话:“吾自校理秘书,纵观古今著述,知作者固已大备,后之人竭其心思才力,要不出古人之范围,其自谓过之者,皆不知量之甚者也.”(语见陈鹤《纪文达公遗集序》)——清朝的穷途末路由此可见一斑.但这种甘愿活在前人思想阴影里而自满自得不思进取的封闭意识和凝固时间观,其实是早在汉代实行“罢黜百家,独尊儒术”思想专制时就已埋下祸根.思想,而能“独尊”,只能使其他思想荒芜,同时也必然使这种思想走向保守、腐朽甚至反动.宋明清的科举取士只能从儒家经典中出题,士人们只能“替圣人立言”,实际上就宣告了那些时代的中国“今人”们已被彻底地缴了思想之械,——不排除也有主动者,——中国文化从此已注定不可能再有大的发展.按黎鸣教授的观点,这大概可算是孔子“五毒”思想之一“复古”的罪状了(其他“四毒”为“唯上”“独断”“人治”和“专制”).
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