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《灵媒》???????
导演： 班庄·比辛达拿刚
编剧： 罗泓轸 班庄·比辛达拿刚
主演： 纳瑞拉·库尔蒙科尔佩特 萨尼·乌托玛 邦松·纳卡普
惊悚原点：自《女巫布莱尔》创造票房神话之后，伪纪录片拍摄方式渐渐成为惊悚片的主流选择之一，也诞生了诸如《灵动：鬼影实录》《科洛弗档案》《昆池岩》等佳作。《灵媒》采用伪纪录片的拍摄手法，使得观众成为直接参与影像拍摄的窥探者。大量冲击性非自然灵异场面，充斥着绝望的恐惧氛围，融合东南亚宗教文化，以及第一视角的“真实”驱魔现场，各种恶灵出现在同一个人身上等等，构成了《灵媒》的别样惊悚。
另类爱好指南：体验派爱好者/亚洲惊悚片受众/宗教主题的惊悚电影迷/罗泓轸粉丝/班庄·比辛达拿刚粉丝
惊悚指数：★★★★☆
韩泰合作 亚洲爆款
他是凭借《哭声》《黄海》《追击者》三部影片封神的韩国天才导演罗泓轸，其作品颇具黑色气质，从来不缺血腥暴力场面;他是泰国著名惊悚片大师班庄·比辛达拿刚，代表作品《鬼影》稳稳占据泰国惊悚片排行榜第一，片中鬼骑人的经典画面至今深深烙印在惊悚片影迷的脑海中。他们分别是《灵媒》的制作人罗泓轸和导演班庄·比辛达拿刚，前者提供剧作理念;后者参与剧本改编和导演工作，两位都有着丰富惊悚片经验的导演强强联合本身就是《灵媒》的最好招牌。《灵媒》亦不负众望，在韓国上映后力压同期的漫威大片《黑寡妇》成为票房冠军，拿下了韩国富川国际奇幻影展的最佳作品奖;在著名流媒体刚上线就空降热搜榜第一，话题阅读指数超过4亿。
作为《灵媒》的原创故事作者，罗泓轸称《灵媒》是《哭声》的前传，它讲述的其实是《哭声》中道士（黄政民饰）的起源背景故事;班庄·比辛达拿刚说《灵媒》是一个发生在泰国，但有着韩国背景的萨满故事。因为泰韩两国的萨满传说非常相似，《灵媒》中的萨满有着韩国的背景，但故事呈现的是泰国的文化和风俗。不得不说，在亚洲热带雨林深处，静谧幽暗的泰国乡村，“享受”一场跳大神的视觉奇观，《灵媒》营造的惊悚氛围比《哭声》有过而之而无不及。某种意义上，这部亚洲爆款可谓集合了韩国工业水准和韩泰两地惊悚片的大成。不同于前作，罗泓轸、班庄·比辛达拿刚这一次选择了伪纪录片式拍摄手法“记录”了专门拍摄灵媒的摄制组在泰国的“真实经历”。在第一视角的凝视下，《灵媒》中接连出现的吃小孩、弑母、炖狗、屠杀等限制级镜头极大地冲击着观众神经，并在泰国乡村的异域感和巫蛊陌生感的神秘氛围中达到惊吓高潮。
宗教信仰与恶灵附体
所谓灵媒，被认为是神与人之间的中介者，可以以个人躯体作为媒介，连接人与鬼神实现信息沟通。在泰国宗教崇拜的概念里，从来就不止一个神灵，《灵媒》中出现了巴扬神、淫秽灵、童子灵、野兽灵、草木灵乃至害死“灵媒”敏的未知超级恶灵等等。神秘的泰国灵媒、附身、驱魔，以及韩国对各类宗教的痴迷和否定，共同构成了《灵媒》所讲述的亚洲宗教人伦内核。
在《灵媒》中，被巴扬神附身的灵媒家族和被恶灵诅咒的亚萨提亚家族的唯一共同传人是敏，于是神与恶灵的交战集合在这个被命运摆布的无辜女孩身上。在那场盛大的驱魔仪式中，恶灵战胜了巴扬神，敏杀了舅母、法师、婴儿，大口地嚼着，观众则通过摄影师“亲眼目睹”了惊悚时刻……但稍加细究不难发现，《灵媒》的真正惊悚之处不是来源于故弄玄虚的惊吓或是血腥画面，而是对于宗教信仰所提出的质疑，对于宗教道德发出了疑问。如果电影里人们信奉的巴扬神真的存在，怎会允许恶灵附身到无辜的女孩身上？如果巴扬神存在，怎会不帮助他的信徒驱赶恶魔？神真的值得被相信吗？这才是这部电影令人“恐怖”的地方。
导演： 班庄·比辛达拿刚
编剧： 罗泓轸 班庄·比辛达拿刚
主演： 纳瑞拉·库尔蒙科尔佩特 萨尼·乌托玛 邦松·纳卡普
惊悚原点：自《女巫布莱尔》创造票房神话之后，伪纪录片拍摄方式渐渐成为惊悚片的主流选择之一，也诞生了诸如《灵动：鬼影实录》《科洛弗档案》《昆池岩》等佳作。《灵媒》采用伪纪录片的拍摄手法，使得观众成为直接参与影像拍摄的窥探者。大量冲击性非自然灵异场面，充斥着绝望的恐惧氛围，融合东南亚宗教文化，以及第一视角的“真实”驱魔现场，各种恶灵出现在同一个人身上等等，构成了《灵媒》的别样惊悚。
另类爱好指南：体验派爱好者/亚洲惊悚片受众/宗教主题的惊悚电影迷/罗泓轸粉丝/班庄·比辛达拿刚粉丝
惊悚指数：★★★★☆
韩泰合作 亚洲爆款
他是凭借《哭声》《黄海》《追击者》三部影片封神的韩国天才导演罗泓轸，其作品颇具黑色气质，从来不缺血腥暴力场面;他是泰国著名惊悚片大师班庄·比辛达拿刚，代表作品《鬼影》稳稳占据泰国惊悚片排行榜第一，片中鬼骑人的经典画面至今深深烙印在惊悚片影迷的脑海中。他们分别是《灵媒》的制作人罗泓轸和导演班庄·比辛达拿刚，前者提供剧作理念;后者参与剧本改编和导演工作，两位都有着丰富惊悚片经验的导演强强联合本身就是《灵媒》的最好招牌。《灵媒》亦不负众望，在韓国上映后力压同期的漫威大片《黑寡妇》成为票房冠军，拿下了韩国富川国际奇幻影展的最佳作品奖;在著名流媒体刚上线就空降热搜榜第一，话题阅读指数超过4亿。
作为《灵媒》的原创故事作者，罗泓轸称《灵媒》是《哭声》的前传，它讲述的其实是《哭声》中道士（黄政民饰）的起源背景故事;班庄·比辛达拿刚说《灵媒》是一个发生在泰国，但有着韩国背景的萨满故事。因为泰韩两国的萨满传说非常相似，《灵媒》中的萨满有着韩国的背景，但故事呈现的是泰国的文化和风俗。不得不说，在亚洲热带雨林深处，静谧幽暗的泰国乡村，“享受”一场跳大神的视觉奇观，《灵媒》营造的惊悚氛围比《哭声》有过而之而无不及。某种意义上，这部亚洲爆款可谓集合了韩国工业水准和韩泰两地惊悚片的大成。不同于前作，罗泓轸、班庄·比辛达拿刚这一次选择了伪纪录片式拍摄手法“记录”了专门拍摄灵媒的摄制组在泰国的“真实经历”。在第一视角的凝视下，《灵媒》中接连出现的吃小孩、弑母、炖狗、屠杀等限制级镜头极大地冲击着观众神经，并在泰国乡村的异域感和巫蛊陌生感的神秘氛围中达到惊吓高潮。
宗教信仰与恶灵附体
所谓灵媒，被认为是神与人之间的中介者，可以以个人躯体作为媒介，连接人与鬼神实现信息沟通。在泰国宗教崇拜的概念里，从来就不止一个神灵，《灵媒》中出现了巴扬神、淫秽灵、童子灵、野兽灵、草木灵乃至害死“灵媒”敏的未知超级恶灵等等。神秘的泰国灵媒、附身、驱魔，以及韩国对各类宗教的痴迷和否定，共同构成了《灵媒》所讲述的亚洲宗教人伦内核。
在《灵媒》中，被巴扬神附身的灵媒家族和被恶灵诅咒的亚萨提亚家族的唯一共同传人是敏，于是神与恶灵的交战集合在这个被命运摆布的无辜女孩身上。在那场盛大的驱魔仪式中，恶灵战胜了巴扬神，敏杀了舅母、法师、婴儿，大口地嚼着，观众则通过摄影师“亲眼目睹”了惊悚时刻……但稍加细究不难发现，《灵媒》的真正惊悚之处不是来源于故弄玄虚的惊吓或是血腥画面，而是对于宗教信仰所提出的质疑，对于宗教道德发出了疑问。如果电影里人们信奉的巴扬神真的存在，怎会允许恶灵附身到无辜的女孩身上？如果巴扬神存在，怎会不帮助他的信徒驱赶恶魔？神真的值得被相信吗？这才是这部电影令人“恐怖”的地方。