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摘 要：历史虚无主义是一种通过消解主流意識形态的历史根基从而否定社会主义制度和党的领导的唯心主义历史观。我国学者从1989年着手历史虚无主义相关研究，到目前为止经历了研究起步阶段、研究兴起阶段、研究猛增三个阶段。学术界对历史虚无主义泛起的背景、本质和特点、思维逻辑和表现方式、危害及抵御对策方面的研究成果显著。但是对历史虚无主义与各种社会思潮的关系研究太少，我国历史虚无主义影响群体研究局限于高校师生，而且基础理论和调查数据不足，造成研究过程与论证随意，缺乏科学性与严谨性，内容上呈现较高程度的相似性问题。今后的研究应该深入各种社会思潮关系研究与基础理论研究，扩大影响群体研究范围，为反对历史虚无主义及对策研究提供更科学有力的支撑，实现理论与实践的辩证发展。
关键词：历史虚无主义；研究；回顾；反思
中图分类号：D02 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2017）10-0072-04
在近代中国，历史虚无主义是同“全盘西化”论相呼应而出现的一种错误思潮[1]。现代新媒体时代背景下，历史虚无主义者采取揶揄、影射的手段诱导网民自我联想、自我推断、相互传播，手段更加隐蔽、影响更加难以控制，这些倾向和现象引起了学术界的广泛关注和研究。为了更好地厘清我国历史虚无主义研究所取得的成绩和不足，本文以中国知网中检索到的有关历史虚无主义研究论文为研究材料，主要包括期刊、会议、硕博士、辑刊与报纸五大类。以“历史虚无主义”为篇名进行高级精确检索，检索结果显示最早文献出现于1989年，截至2016年年底关于历史虚无主义的文献共有599篇，其中期刊论文477篇，报纸90篇，硕士论文23篇，国内外会议8篇，博士论文1篇。从论文发表数量及时间分布、论文研究主题以及论文作者身份、论文关键词分布情况、论文研究学科分布情况等方面对历史虚无主义研究现状进行了定量分析和定性考察，以期更全面、更深刻地明确历史虚无主义的研究现状，从而为以后的研究提供指导参考。
一、我国历史虚无主义研究的历史回顾
根据历史虚无主义研究论文发表时间与数量分布（见图1）以及历史虚无主义研究发展历程中的关键性事件，可以把历史虚无主义研究的发展历史大致划分为以下三个阶段。
（一）历史虚无主义研究的起步阶段（1989—2004年）
从研究文献数量看，初显阶段的16年间文献共16篇，年均数值仅1篇。从研究内容来看，最早关于历史虚无主义论述的是孔利发表的一篇论文《对待传统文化不能抱历史虚无主义态度》（《学习与研究》1989年第10期）和沈重在《南昌大学学报》（1989年第4期）发表的《历史虚无主义与“全盘西化”论——从中国历史文化视角再评〈河殇〉》。两篇文章都是从文化的角度探讨历史虚无主义和“全盘西化”问题。其后的9篇文章也都是与“全盘西化”、对待传统文化态度、文学创作、档案学、法学、建筑学等有关的相关性研究，没有对历史虚无主义的单独性进行直接论述。尽管这一时期学术界尚未专门研究历史虚无主义，但这些零散的相关性研究为下一阶段的研究做了准备。
（二）历史虚无主义研究兴起阶段（2005—2012年）
历史虚无主义研究在2005—2012年处于兴起阶段，主要表现在以下两点。
第一，研究成果稳步增长。从表1数据可以看出，历史虚无主义研究不仅在期刊论文和报纸方面呈逐年增长趋势，而且在硕士论文和国内会议方面也有涉及。
第二，研究层次和学科分布逐渐扩大。从研究层次来看，这一阶段历史虚无主义研究由初显阶段的基础研究（社科）和政策研究（社科）扩展到大众科普、职业指导（社科）、行业指导（社科）、基础与应用基础研究（社科）和高等教育等研究层次。发文数量最多的是基础研究（社科），其次是政策研究（社科）。从研究学科分布来看，历史虚无主义研究从原来的中国文学、文化和文艺理论的学科研究转向了史学理论、中国政治与国际政治和政治学研究。从研究内容来看，出现大量关于历史虚无主义本质、特点、成因、危害等基本概念的研究。还有从哲学理论和现实对基本概念进行深入研究，例如与马克思主义唯物史观进行区别分析其本质，将其危害对象定位于高校师生群体，并提出针对性、实用性对策，将它作为一种社会思潮，研究其在中国历史的演变。总之，学术界开始在此阶段对历史虚无主义进行真正理论和现实意义上的探讨研究。
（三）历史虚无主义研究的猛增阶段（2013—2016年）
一方面党的十八大以来党和国家重视理想信念教育，注重社会主义意识形态安全问题，另一方面是在自媒体时代，各种社会思想潮流发生碰撞，而历史虚无主义作为一种错误思潮以隐蔽性欺骗性方式解构社会主义主流思想。从2013年开始，学术界对历史虚无主义研究在基础理论上更加深刻，在研究范围上更加广阔，理论研究与实践研究相结合，使我国历史虚无主义研究进入了更加深刻发展阶段。
第一，研究论文数量猛增。由表2可见，2013—2016年，4年间研究文献总计519篇，是上一阶段8年间文献总量的6.65倍，年均数值猛增为129.75篇。
第二，研究内容和范围更加具体和扩展。在研究具体内容方面，关于历史虚无主义的一些基本概念的研究不断加深，例如李方祥的《历史虚无主义的传播特点分析》（《红旗文稿》2016年07期）将历史虚无主义的特点具体到传播特点；关于危害对象不仅定位于高校师生还具体限定到对意识形态、政治信仰、思政教育、“纲要”课教学、历史观等方面的消极影响，有代表性的是葛玉良、张晓娜在《历史虚无主义对大学生思想政治教育的影响和对策》（《思想理论教育导刊》2014年第6期），黄腾华在《历史虚无主义对“纲要”课教学的冲击及其应对》（《思想理论教育导刊》2014年第8期）。在研究范围方面，从马列主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论和历史虚无主义的惯用手法、思维特点等方面反对历史虚无主义，例如吴照玉在《马克思、恩格斯如何批判和克服历史虚无主义》（《思想理论教育导刊》2015年第5期）和李方祥的《维护毛泽东的历史地位是抵制历史虚无主义思潮的关键》（《思想理论教育导刊》2013年第12期）；林书红的《新媒体传播中历史虚无主义“导向”不容忽视》（《理论导报》2014.12）增加了新媒体传播、微博、影视剧、MOOC等方面的虚无主义研究；于沛的《后现代思潮与历史虚无主义》（《中国社会科学报》2013年6月19日第B04版专版）还研究了它与后现代思潮的关系和启示；肖三、王乐、李清津在《实现中国梦必须汲取苏联历史虚无主义教训》（《南京政治学院学报》2015年第2期第31卷）中论述在实现中国梦的视角下认识历史虚无主义的危害。 二、我国历史虚无主义研究涉及的主要内容
（一）历史虚无主义界定研究
分析样本文献可以发现，对于历史虚无主义本质的研究，学者们大致是从以下两个角度探讨。
一是从思维逻辑、哲学角度探讨本质。关于历史虚无主义的思维逻辑觀点有研究者将历史虚无主义的思维逻辑概括为三点，即以历史偶然性来否定革命的必然性；夸大历史枝节以偏概全；标榜抽象的人性否定具体的人性[2]。有研究者在剖析历史虚无主义思维逻辑的基础上得出历史虚无主义逻辑意图在于解构主流意义逻辑的本质特征[3]。亦有学者明确指出历史虚无主义在这种错误思维逻辑的指导下违背了实事求是的历史研究的根本原则，违背了全面、客观的历史研究方法和反对阶级分析的历史研究方法，从哲学认识论上与马克思唯物史观相悖，其实质是唯心主义历史观。正如梁柱所说，历史虚无主义也正是通过它的反历史、反科学的研究方法，表现出它的唯心主义历史观的实质[4]。
二是从产生背景、表现方式中总结实质。学界认为历史虚无主义的背景研究主要涉及国际和国内背景。大都从苏联解体后西方“和平演变”政策矛头转向中国和西方文化思潮涌入方面阐述历史虚无主义产生的国际背景，从我国政治经济体制改革，社会环境复杂化为历史虚无主义者提供契机方面阐述国内背景。虽然学者们关于历史虚无主义在我国产生背景具体说法稍有差别，但最终都指明历史虚无主义思潮是敌对势力用来西化、分化中国的思想工具[5]。如我国学者梁柱结合苏联解体、西方“和平演变”的国际背景分析了当代中国历史虚无主义的主要表现——颂扬改良，否定革命的历史进步性；宣扬民族虚无主义；颂扬侵略有功，否定中国人民反侵略的救亡斗争；颠倒对历史人物功过是非的评价；否定中国共产党的历史成就，从而进一步揭示在我国历史虚无主义的本质是反对共产党领导和社会主义制度[1]。
综上所述，学术界对于历史虚无主义的本质研究可以归纳为：历史虚无主义是一种通过消解主流意识形态的历史根基从而否定社会主义制度和党的领导的唯心主义历史观。
（二）历史虚无主义危害与对策研究
历史虚无主义之所以在学术界越来越受到重视，是因为它对我国社会主义意识形态安全危害巨大。对此，学者们的认识基本一致，但具体论述危害与对策的方式角度有所差异，主要从三个视角进行研究。
一是从宏观角度论述历史虚无主义的危害及对策。例如张晓红，梅荣政在分析历史虚无主义本质基础上指出危害，即通过否定社会主义革命和建设的历史，削弱民族历史依据；通过抹杀中国优秀传统文化，消解民族文化认同感；通过否定马克思的科学性和中国建设成就，危害社会主义国家政权。关于如何抵御历史虚无主义危害方面有学者提出运用唯物史观，科学认识中国的革命、建设和改革，加强中华民族优秀文化教育[6]。也有学者提出道路自信、理论自信和制度自信是有效反对历史虚无主义的三大着力点[7]。只有切实做到尊重历史、坚定自信，才能传播中国优秀文化提升国家话语权，党和人民才能汲取历史精神营养，才能强有力地抵制历史虚无主义的影响。
二是细化历史虚无主义危害方面及对策研究。对政治方面的危害，有学者认为最大的政治危害是否定共产党的领导和社会主义制度，通过极力贬损和否定革命，诋毁和嘲弄中国人民争取民族独立和人民解放而进行的反帝反封建斗争，从而达到颠覆人民政权的政治目的[8]。关于政治方面危害有三个主要对策。一是坚持马克思主义历史观和方法论。二是学习历史，尤其是中国近现代史和中国共产党历史。三是要以事实批驳歪曲历史的言论，否认美化侵略战争的错误言论。对历史方面的危害，有学者认为历史虚无主义打着“学术研究”旗号，其目的就是企图通过否定中国革命历史、党的历史、新中国历史和革命领袖、英雄人物等，完全颠倒整个中国革命史、党的历史和中华人民共和国历史。尊重历史是抵御历史虚无主义在历史方面危害的根本途径。既要正确认识历史，具体就是加强唯物史观教育，重视国史党史教育，又要科学对待历史，也就是坚持历史自信，即正确对待党史国史上的失误和曲折、必须将书写“大历史”与叙说“小故事”结合以讲好中国故事，将历史教育日常化、生活化[9]。对文化方面的危害，一种观点认为文艺创作中历史虚无主义思潮的危害突出表现在对中华民族经典文化的解构上。珍视经典名著，敬畏经典名著，是一个民族文化自觉与文化自信的标志[10]。而历史虚无主义则反其道，“戏说”“恶搞”解构经典歪曲中华民族优秀文化内涵，从而解构中华民族人文精神。还有观点认为历史虚无主义渗透于文艺作品，必然使其精神价值枯干委顿，失去引领人民前进的资格和作用，导致公民价值观和人生观的混乱。在抵御历史虚无主义对文艺的危害方面，有研究者提出要在文艺界开展历史唯物主义文艺观的学习和宣传，要把文艺批评和文艺争鸣切实地开展起来，要积极开展新时期以来文艺思想史和文艺创作史的研究，要结合新的时代条件大力传承和弘扬中华美学精神，最终把历史虚无主义从文艺界清除出去[11]。
三是限定危害群体以提出更有效用的对策。例如学者周桂细将历史虚无主义危害对象限定到整个国民群体上，他认为历史虚无主义危害国民的文化自觉和民族自信，摧毁国民的民族精神。鉴于中华五千年灿烂文化，他同时提出中国国民需要收起历史虚无主义和民族虚无主义论调，认真学习、研究本民族的传统文化，以平等的态度尊重各民族文化[12]。而更多的群体研究是关于大学生影响及对策研究。研究者一致认为大学生具有实践经验不足，求真求新的群体特点，结合历史虚无主义的欺骗性、隐蔽性的特点，从而指出大学生更易受到历史虚无主义的侵蚀，动摇大学生马克思主义和中国特色社会主义理想信念、淡化大学生爱国主义情感、阻碍大学生培育和践行社会主义核心价值观。也有研究者从大学生思政教育角度论述历史虚无主义的危害和对策，他们认为历史虚无主义造成了大学生的政治信仰混乱、影响大学生对党的认同、使大学生质疑中国的社会主义道路、否定社会主义建设的成就。提出高校党委和思想政治队伍应旗帜鲜明地高举中国特色社会主义伟大旗帜，组织校内外的专家学者宣讲红色中国历史，利用新媒体资源加强网络思想政治教育，营造生动活泼的马克思主义主旋律校园文化氛围，有效开展社会实践，从而消除历史虚无主义对大学生的影响的对策[13]。亦有学者以大学生思想为研究对象，提出三方面对策——营造反对历史虚无主义的大环境、夺取网络空间话语权、发挥高校基层党组织战斗堡垒作用[14]。 总而言之，近年来国内对于历史虚无主义对群体的研究日益深化，研究范围日益细化，但还是存在群体研究多集中于大学生群体，其他相关群体研究相对较少的问题。
三、我国历史虚无主义研究的反思与展望
（一）反思
不可否认，近年来我国历史虚无研究有了很大进步，尤其是对其危害和策略的提出，有利于提高公民非传统安全意识，从而推动我国社会主义意识形态安全和社会主义核心价值观的培育践行。但是，我们也应该注意到关于历史虚无主义基础概念的研究理论相对薄弱；对危害群体研究存在局限性和调查研究不足，理论与实践结合度相对较差；对其对策研究多停留于宏观层面，微观层面研究略显不足。
1.关于历史虚无主义基础研究相对薄弱
近年来我国关于历史虚无主义的研究成果虽不断增多，专门从马克思基本原理的角度分析其基础理论的研究却相对有限；学者们对于其基本理论研究虽尝试从表象研究逐步深入其内核实质，研究较之前有所深化，但其理论深度还有很大发展空间与现实需求。
2.对危害群体研究存在局限性
通过文献检索我们可以看出，关于历史虚无主义的影响对象全部集中于高校师生群体，在虚无主义对基层民众尤其是青少年人群不良影响方面存在空白。
3.微观层面对策研究略显不足
综合各种抵御历史虚无主义的文献观点，可以发现主要有以下六种对策：即马克思唯物史观教育；社会主义理想信念教育；党史、国史和传统文化教育；社会主义核心价值观教育；运用法制手段抵制历史虚无主义；利用网络新媒体加强宣传。而这些对策观点的提出多是理论上的宏观论述，缺乏实践上微观层面的具体有效对策和相关对策实施效果的考察研究。
（二）展望
基于上述分析，我们认为历史虚无主义研究要想取得新的进展，今后应该从以下几方面进行深入探讨。
1.加大学理研究力度以提供有力的理論武器
研究者需做好深挖理论的工作，对于历史虚无主义的理论依据、逻辑谬论、演变路径、与其他学科的联系及其发生的社会土壤和影响效应等问题进行体系化、规范化研究。这就要求哲学、政治学、历史学、马克思主义理论等众多学科领域专家、学者加强交流、合作，深化理论知识。
2.扩展危害群体研究范围以细化危害性与对策
增加对社区居民、农村村民群体的不良影响研究，在做社会调查时既要细化定性研究，同时更要偏重定量分析。分析其不良影响和对策时，要注重微观层面的分析和具体效用研究。但在实质性深入性研究方面相对欠缺，抵制历史虚无主义研究的系统化、深入化和科学化需要注重理论与实践相结合、定性与定量分析相结合、宏观与微观研究相结合的方法，只有这样才能为培育和践行社会主义核心价值观提供理论武器。
参考文献：
[1]梁柱.历史虚无主义思潮的泛起、特点及其主要表现[J].马克思主义研究，2013（10）：120-128.
[2]李玉中.谈谈历史虚无主义的手法[J].理论思潮，2016（10）：19-21.
[3]王增智.试析目前中国历史虚无主义的本质特征及扼制途径[J].马克思主义研究，2016（4）：152-158.
[4]梁柱.历史虚无主义是唯心主义的历史观[J].思想理论教育导刊，2010（1）：61-66.
[5]姜迎春.论历史虚无主义思潮的成因、表现及其危害[J].南京政治学院学报，2014（5）：38-42.
[6]张晓红，梅荣政.历史虚无主义的实质和危害[J].思想理论教育，2009（7）：42-47.
[7]吕薇洲.反对历史虚无主义的三个着力点[J].中国社会科学研究论丛，2014（2）：9-13.
[8]梁柱.要从政治高度认清历史虚无主义的严重危害[J].理论导报，2016（1）：46-47.
[9]周良书.坚持历史自信终结历史虚无主义[N].中国社会科学报，2014-12-05（07）.
[10]仲呈祥.清除文艺创作中的历史虚无主义刻不容缓[J].红旗文稿，2015（21）：8-10.
[11]董学文.让文艺上的历史虚无主义没有藏身之地[J].红旗文稿，2016（3）：4-6.
[12]周桂钿.大国国民需要摒弃历史虚无主义[J].人民论坛，2016（8）：38-39.
[13]葛玉良，张晓娜.历史虚无主义对大学生思想政治教育的影响和对策[J].思想理论教育导刊，2014（6）：73-75.
[14]刘明石.历史虚无主义对大学生思想的危害及对策探究[J].思想政治教育，2016（4）：41-42.
关键词：历史虚无主义；研究；回顾；反思
中图分类号：D02 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2017）10-0072-04
在近代中国，历史虚无主义是同“全盘西化”论相呼应而出现的一种错误思潮[1]。现代新媒体时代背景下，历史虚无主义者采取揶揄、影射的手段诱导网民自我联想、自我推断、相互传播，手段更加隐蔽、影响更加难以控制，这些倾向和现象引起了学术界的广泛关注和研究。为了更好地厘清我国历史虚无主义研究所取得的成绩和不足，本文以中国知网中检索到的有关历史虚无主义研究论文为研究材料，主要包括期刊、会议、硕博士、辑刊与报纸五大类。以“历史虚无主义”为篇名进行高级精确检索，检索结果显示最早文献出现于1989年，截至2016年年底关于历史虚无主义的文献共有599篇，其中期刊论文477篇，报纸90篇，硕士论文23篇，国内外会议8篇，博士论文1篇。从论文发表数量及时间分布、论文研究主题以及论文作者身份、论文关键词分布情况、论文研究学科分布情况等方面对历史虚无主义研究现状进行了定量分析和定性考察，以期更全面、更深刻地明确历史虚无主义的研究现状，从而为以后的研究提供指导参考。
一、我国历史虚无主义研究的历史回顾
根据历史虚无主义研究论文发表时间与数量分布（见图1）以及历史虚无主义研究发展历程中的关键性事件，可以把历史虚无主义研究的发展历史大致划分为以下三个阶段。
（一）历史虚无主义研究的起步阶段（1989—2004年）
从研究文献数量看，初显阶段的16年间文献共16篇，年均数值仅1篇。从研究内容来看，最早关于历史虚无主义论述的是孔利发表的一篇论文《对待传统文化不能抱历史虚无主义态度》（《学习与研究》1989年第10期）和沈重在《南昌大学学报》（1989年第4期）发表的《历史虚无主义与“全盘西化”论——从中国历史文化视角再评〈河殇〉》。两篇文章都是从文化的角度探讨历史虚无主义和“全盘西化”问题。其后的9篇文章也都是与“全盘西化”、对待传统文化态度、文学创作、档案学、法学、建筑学等有关的相关性研究，没有对历史虚无主义的单独性进行直接论述。尽管这一时期学术界尚未专门研究历史虚无主义，但这些零散的相关性研究为下一阶段的研究做了准备。
（二）历史虚无主义研究兴起阶段（2005—2012年）
历史虚无主义研究在2005—2012年处于兴起阶段，主要表现在以下两点。
第一，研究成果稳步增长。从表1数据可以看出，历史虚无主义研究不仅在期刊论文和报纸方面呈逐年增长趋势，而且在硕士论文和国内会议方面也有涉及。
第二，研究层次和学科分布逐渐扩大。从研究层次来看，这一阶段历史虚无主义研究由初显阶段的基础研究（社科）和政策研究（社科）扩展到大众科普、职业指导（社科）、行业指导（社科）、基础与应用基础研究（社科）和高等教育等研究层次。发文数量最多的是基础研究（社科），其次是政策研究（社科）。从研究学科分布来看，历史虚无主义研究从原来的中国文学、文化和文艺理论的学科研究转向了史学理论、中国政治与国际政治和政治学研究。从研究内容来看，出现大量关于历史虚无主义本质、特点、成因、危害等基本概念的研究。还有从哲学理论和现实对基本概念进行深入研究，例如与马克思主义唯物史观进行区别分析其本质，将其危害对象定位于高校师生群体，并提出针对性、实用性对策，将它作为一种社会思潮，研究其在中国历史的演变。总之，学术界开始在此阶段对历史虚无主义进行真正理论和现实意义上的探讨研究。
（三）历史虚无主义研究的猛增阶段（2013—2016年）
一方面党的十八大以来党和国家重视理想信念教育，注重社会主义意识形态安全问题，另一方面是在自媒体时代，各种社会思想潮流发生碰撞，而历史虚无主义作为一种错误思潮以隐蔽性欺骗性方式解构社会主义主流思想。从2013年开始，学术界对历史虚无主义研究在基础理论上更加深刻，在研究范围上更加广阔，理论研究与实践研究相结合，使我国历史虚无主义研究进入了更加深刻发展阶段。
第一，研究论文数量猛增。由表2可见，2013—2016年，4年间研究文献总计519篇，是上一阶段8年间文献总量的6.65倍，年均数值猛增为129.75篇。
第二，研究内容和范围更加具体和扩展。在研究具体内容方面，关于历史虚无主义的一些基本概念的研究不断加深，例如李方祥的《历史虚无主义的传播特点分析》（《红旗文稿》2016年07期）将历史虚无主义的特点具体到传播特点；关于危害对象不仅定位于高校师生还具体限定到对意识形态、政治信仰、思政教育、“纲要”课教学、历史观等方面的消极影响，有代表性的是葛玉良、张晓娜在《历史虚无主义对大学生思想政治教育的影响和对策》（《思想理论教育导刊》2014年第6期），黄腾华在《历史虚无主义对“纲要”课教学的冲击及其应对》（《思想理论教育导刊》2014年第8期）。在研究范围方面，从马列主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论和历史虚无主义的惯用手法、思维特点等方面反对历史虚无主义，例如吴照玉在《马克思、恩格斯如何批判和克服历史虚无主义》（《思想理论教育导刊》2015年第5期）和李方祥的《维护毛泽东的历史地位是抵制历史虚无主义思潮的关键》（《思想理论教育导刊》2013年第12期）；林书红的《新媒体传播中历史虚无主义“导向”不容忽视》（《理论导报》2014.12）增加了新媒体传播、微博、影视剧、MOOC等方面的虚无主义研究；于沛的《后现代思潮与历史虚无主义》（《中国社会科学报》2013年6月19日第B04版专版）还研究了它与后现代思潮的关系和启示；肖三、王乐、李清津在《实现中国梦必须汲取苏联历史虚无主义教训》（《南京政治学院学报》2015年第2期第31卷）中论述在实现中国梦的视角下认识历史虚无主义的危害。 二、我国历史虚无主义研究涉及的主要内容
（一）历史虚无主义界定研究
分析样本文献可以发现，对于历史虚无主义本质的研究，学者们大致是从以下两个角度探讨。
一是从思维逻辑、哲学角度探讨本质。关于历史虚无主义的思维逻辑觀点有研究者将历史虚无主义的思维逻辑概括为三点，即以历史偶然性来否定革命的必然性；夸大历史枝节以偏概全；标榜抽象的人性否定具体的人性[2]。有研究者在剖析历史虚无主义思维逻辑的基础上得出历史虚无主义逻辑意图在于解构主流意义逻辑的本质特征[3]。亦有学者明确指出历史虚无主义在这种错误思维逻辑的指导下违背了实事求是的历史研究的根本原则，违背了全面、客观的历史研究方法和反对阶级分析的历史研究方法，从哲学认识论上与马克思唯物史观相悖，其实质是唯心主义历史观。正如梁柱所说，历史虚无主义也正是通过它的反历史、反科学的研究方法，表现出它的唯心主义历史观的实质[4]。
二是从产生背景、表现方式中总结实质。学界认为历史虚无主义的背景研究主要涉及国际和国内背景。大都从苏联解体后西方“和平演变”政策矛头转向中国和西方文化思潮涌入方面阐述历史虚无主义产生的国际背景，从我国政治经济体制改革，社会环境复杂化为历史虚无主义者提供契机方面阐述国内背景。虽然学者们关于历史虚无主义在我国产生背景具体说法稍有差别，但最终都指明历史虚无主义思潮是敌对势力用来西化、分化中国的思想工具[5]。如我国学者梁柱结合苏联解体、西方“和平演变”的国际背景分析了当代中国历史虚无主义的主要表现——颂扬改良，否定革命的历史进步性；宣扬民族虚无主义；颂扬侵略有功，否定中国人民反侵略的救亡斗争；颠倒对历史人物功过是非的评价；否定中国共产党的历史成就，从而进一步揭示在我国历史虚无主义的本质是反对共产党领导和社会主义制度[1]。
综上所述，学术界对于历史虚无主义的本质研究可以归纳为：历史虚无主义是一种通过消解主流意识形态的历史根基从而否定社会主义制度和党的领导的唯心主义历史观。
（二）历史虚无主义危害与对策研究
历史虚无主义之所以在学术界越来越受到重视，是因为它对我国社会主义意识形态安全危害巨大。对此，学者们的认识基本一致，但具体论述危害与对策的方式角度有所差异，主要从三个视角进行研究。
一是从宏观角度论述历史虚无主义的危害及对策。例如张晓红，梅荣政在分析历史虚无主义本质基础上指出危害，即通过否定社会主义革命和建设的历史，削弱民族历史依据；通过抹杀中国优秀传统文化，消解民族文化认同感；通过否定马克思的科学性和中国建设成就，危害社会主义国家政权。关于如何抵御历史虚无主义危害方面有学者提出运用唯物史观，科学认识中国的革命、建设和改革，加强中华民族优秀文化教育[6]。也有学者提出道路自信、理论自信和制度自信是有效反对历史虚无主义的三大着力点[7]。只有切实做到尊重历史、坚定自信，才能传播中国优秀文化提升国家话语权，党和人民才能汲取历史精神营养，才能强有力地抵制历史虚无主义的影响。
二是细化历史虚无主义危害方面及对策研究。对政治方面的危害，有学者认为最大的政治危害是否定共产党的领导和社会主义制度，通过极力贬损和否定革命，诋毁和嘲弄中国人民争取民族独立和人民解放而进行的反帝反封建斗争，从而达到颠覆人民政权的政治目的[8]。关于政治方面危害有三个主要对策。一是坚持马克思主义历史观和方法论。二是学习历史，尤其是中国近现代史和中国共产党历史。三是要以事实批驳歪曲历史的言论，否认美化侵略战争的错误言论。对历史方面的危害，有学者认为历史虚无主义打着“学术研究”旗号，其目的就是企图通过否定中国革命历史、党的历史、新中国历史和革命领袖、英雄人物等，完全颠倒整个中国革命史、党的历史和中华人民共和国历史。尊重历史是抵御历史虚无主义在历史方面危害的根本途径。既要正确认识历史，具体就是加强唯物史观教育，重视国史党史教育，又要科学对待历史，也就是坚持历史自信，即正确对待党史国史上的失误和曲折、必须将书写“大历史”与叙说“小故事”结合以讲好中国故事，将历史教育日常化、生活化[9]。对文化方面的危害，一种观点认为文艺创作中历史虚无主义思潮的危害突出表现在对中华民族经典文化的解构上。珍视经典名著，敬畏经典名著，是一个民族文化自觉与文化自信的标志[10]。而历史虚无主义则反其道，“戏说”“恶搞”解构经典歪曲中华民族优秀文化内涵，从而解构中华民族人文精神。还有观点认为历史虚无主义渗透于文艺作品，必然使其精神价值枯干委顿，失去引领人民前进的资格和作用，导致公民价值观和人生观的混乱。在抵御历史虚无主义对文艺的危害方面，有研究者提出要在文艺界开展历史唯物主义文艺观的学习和宣传，要把文艺批评和文艺争鸣切实地开展起来，要积极开展新时期以来文艺思想史和文艺创作史的研究，要结合新的时代条件大力传承和弘扬中华美学精神，最终把历史虚无主义从文艺界清除出去[11]。
三是限定危害群体以提出更有效用的对策。例如学者周桂细将历史虚无主义危害对象限定到整个国民群体上，他认为历史虚无主义危害国民的文化自觉和民族自信，摧毁国民的民族精神。鉴于中华五千年灿烂文化，他同时提出中国国民需要收起历史虚无主义和民族虚无主义论调，认真学习、研究本民族的传统文化，以平等的态度尊重各民族文化[12]。而更多的群体研究是关于大学生影响及对策研究。研究者一致认为大学生具有实践经验不足，求真求新的群体特点，结合历史虚无主义的欺骗性、隐蔽性的特点，从而指出大学生更易受到历史虚无主义的侵蚀，动摇大学生马克思主义和中国特色社会主义理想信念、淡化大学生爱国主义情感、阻碍大学生培育和践行社会主义核心价值观。也有研究者从大学生思政教育角度论述历史虚无主义的危害和对策，他们认为历史虚无主义造成了大学生的政治信仰混乱、影响大学生对党的认同、使大学生质疑中国的社会主义道路、否定社会主义建设的成就。提出高校党委和思想政治队伍应旗帜鲜明地高举中国特色社会主义伟大旗帜，组织校内外的专家学者宣讲红色中国历史，利用新媒体资源加强网络思想政治教育，营造生动活泼的马克思主义主旋律校园文化氛围，有效开展社会实践，从而消除历史虚无主义对大学生的影响的对策[13]。亦有学者以大学生思想为研究对象，提出三方面对策——营造反对历史虚无主义的大环境、夺取网络空间话语权、发挥高校基层党组织战斗堡垒作用[14]。 总而言之，近年来国内对于历史虚无主义对群体的研究日益深化，研究范围日益细化，但还是存在群体研究多集中于大学生群体，其他相关群体研究相对较少的问题。
三、我国历史虚无主义研究的反思与展望
（一）反思
不可否认，近年来我国历史虚无研究有了很大进步，尤其是对其危害和策略的提出，有利于提高公民非传统安全意识，从而推动我国社会主义意识形态安全和社会主义核心价值观的培育践行。但是，我们也应该注意到关于历史虚无主义基础概念的研究理论相对薄弱；对危害群体研究存在局限性和调查研究不足，理论与实践结合度相对较差；对其对策研究多停留于宏观层面，微观层面研究略显不足。
1.关于历史虚无主义基础研究相对薄弱
近年来我国关于历史虚无主义的研究成果虽不断增多，专门从马克思基本原理的角度分析其基础理论的研究却相对有限；学者们对于其基本理论研究虽尝试从表象研究逐步深入其内核实质，研究较之前有所深化，但其理论深度还有很大发展空间与现实需求。
2.对危害群体研究存在局限性
通过文献检索我们可以看出，关于历史虚无主义的影响对象全部集中于高校师生群体，在虚无主义对基层民众尤其是青少年人群不良影响方面存在空白。
3.微观层面对策研究略显不足
综合各种抵御历史虚无主义的文献观点，可以发现主要有以下六种对策：即马克思唯物史观教育；社会主义理想信念教育；党史、国史和传统文化教育；社会主义核心价值观教育；运用法制手段抵制历史虚无主义；利用网络新媒体加强宣传。而这些对策观点的提出多是理论上的宏观论述，缺乏实践上微观层面的具体有效对策和相关对策实施效果的考察研究。
（二）展望
基于上述分析，我们认为历史虚无主义研究要想取得新的进展，今后应该从以下几方面进行深入探讨。
1.加大学理研究力度以提供有力的理論武器
研究者需做好深挖理论的工作，对于历史虚无主义的理论依据、逻辑谬论、演变路径、与其他学科的联系及其发生的社会土壤和影响效应等问题进行体系化、规范化研究。这就要求哲学、政治学、历史学、马克思主义理论等众多学科领域专家、学者加强交流、合作，深化理论知识。
2.扩展危害群体研究范围以细化危害性与对策
增加对社区居民、农村村民群体的不良影响研究，在做社会调查时既要细化定性研究，同时更要偏重定量分析。分析其不良影响和对策时，要注重微观层面的分析和具体效用研究。但在实质性深入性研究方面相对欠缺，抵制历史虚无主义研究的系统化、深入化和科学化需要注重理论与实践相结合、定性与定量分析相结合、宏观与微观研究相结合的方法，只有这样才能为培育和践行社会主义核心价值观提供理论武器。
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