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伟大的教育家陶行知说：“先生不应该专门教书，他的责任是教人做人，学生不应该专门读书，他的责任是学习人生之道。”随着社会的发展，人们生存的压力增大，社会道德标准多元，责任意识弱化等现象出现。于是，人们开始反思国学经典在育人过程中所起到的净化作用。习近平总书记就常以“适当的引经据典”阐明透彻的思想，他指出：“我们要学习中华民族优秀的传统文化和高尚的精神追求。历经磨难而不衰的中华文明，蕴涵着丰富而宝贵的思想文化遗产”。可以说，中国自上而下，已经掀起了诵读经典的热潮。在此，笔者根据自己在小学阶段诵读经典的实践探索，对几个常见问题提出一己之见。
一、小学阶段诵读经典从何入手
中华民族上下五千年，经典著作多如繁星，小学生要诵读该从何入手？有人认为，国学启蒙应从读《三字經》、《弟子规》、《千字文》等国学外延入手，简单易懂容易上手。这种看法笔者并不赞同。原因有二，一是大学者章太炎说过：“读《百家姓》不如读《三字经》;读《三字经》不如读《唐诗》;读《唐诗》不如读古代散文;读古代散文不如读诸子百家;读诸子百家就读其中一本——《论语》。”北宋名相赵普称：“半部《论语》治天下。”可见《论语》之博大精深。二是一个人的读书生涯中唯有幼小阶段课业负担最轻，记忆力最好，这个时期背诵的东西记得最牢最久。因此，笔者认为与其把时间花在《三字经》《弟子规》等国学外延上舍本求末、取其皮毛，倒不如开门见山直奔主题，从《论语》入手，不畏其难，不费光阴，取国学精粹，诵读经典方有成效。
二、小学阶段诵读经典为何不宜过多解释
林语堂先生在《孔子的智慧》一书中谈到：“读《论语》时，读者必须全神贯注，文句中包含的真理必须要凭读者自己的悟力才会彻底了解。”朱熹也曾说：“先读《论语》，每日读一两段。不管难懂与否，也不管深奥不深奥。只将一段文字从开头读，若是读而不了解其含义，就思索一下，若思索之后仍然不能了解，就再读。反复阅读探索其滋味，长久之后，便了解其中的含义了。”孔子在后人心目中，是教师，是学者，是智者，是圣人。历代解读《论语》的学者专家，不乏读不懂圣人胸怀见识者，因而多有误解曲解。与其解释浅薄甚至与圣人意见相左，不如让学生像古人那样，只求熟读，不必求懂。今天不懂，不代表明天不懂、一辈子不懂。熟读成诵之后一旦有所感悟，自有一番滋味在心头。故笔者认为理解经典这事急不来，旁人亦无法代替，应耐心等待“无心插柳柳成阴”之时。
三、开展经典诵读如何不增加学业负担
在小学阶段推广经典诵读，不增加小学生学业负担是我们要考虑的前提。如此，在学生日常学习过程中采用碎片式诵读记忆法倒是可行之举。怎么做？一周五天早读抽一天专门诵读《论语》，每节语文课前花五分钟集体诵读《论语》，如朱熹所说每日只读一两段，不贪多。从小学一年级开始，直至小学毕业，六年下来若能熟读一部《论语》，对学生的成长来说也是极有益处的。倘若在《论语》之外，还有余力接触其它经典，则要多加鼓励。
众所周知，现代教育注重的是知识的传授，孩子的知识是比以前丰富了，但有很多孩子无法集中注意力，不能静心长时间专注一件事，遇到一点挫折困难就半途而废，究其原因是缺少耐心、恒心和专注力。诵读经典恰好在这方面有所增益，在看似单调无味的每日反复诵读中培养学生的“静思”与“恒定”，从而达到启迪智慧、修身养性之效。智慧开启了，吸收所学知识更快更好;修养提升了，约束力理解力更高更强。这对学生完成学业大有帮助，更别说诵读经典对中考高考的益处了。
四、采取背诵考级的激励制度是否可行
不可否认，考级还是有一定的激励作用的，它能让人目标明确，动力十足，对孩子来说尤为有效。每日诵读《论语》，如果没有目标，孩子们很容易失去兴趣，因为孩子不像大人，想不到个中深意，他们不知道这日复一日的诵读意义何在。如果我们将《论语》或其他经典的内容进行科学的划分设级，每一级内容不要太多太难，孩子通过每日诵读用心记忆就能顺利地考过一级又一级，拿到一级级过关证书，岂不是像游戏通关一样，以蚕食的方式把一部看似无法背完的《论语》一点一点地背下来记住了，这不就化难为易了吗？一经明，百经通。在读完《论语》后，再去学习其他经典著作，那就很容易了。试想想，一个孩子，从一年级入学开始，每日在老师的带领下诵读《论语》，每隔一段时间就熟记一部分内容，到小学毕业时，能“怀揣”一部《论语》甚至更多经典走向初中、走向未来，岂不妙哉？
习近平总书记在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会上发表重要讲话，他强调：“研究孔子、研究儒学，是认识中国的民族特性、认识当今中国人精神世界历史来由的一个重要途径。”儒学作为优秀传统文化的重要组成部分，如何传承，怎样发展，是构建新时代哲学社会科学的重大课题。今天，就让我们带领学生从小学阶段诵读《论语》开始这一课题吧。
作者单位：广东省珠海市香洲区凤凰小学（519041）
一、小学阶段诵读经典从何入手
中华民族上下五千年，经典著作多如繁星，小学生要诵读该从何入手？有人认为，国学启蒙应从读《三字經》、《弟子规》、《千字文》等国学外延入手，简单易懂容易上手。这种看法笔者并不赞同。原因有二，一是大学者章太炎说过：“读《百家姓》不如读《三字经》;读《三字经》不如读《唐诗》;读《唐诗》不如读古代散文;读古代散文不如读诸子百家;读诸子百家就读其中一本——《论语》。”北宋名相赵普称：“半部《论语》治天下。”可见《论语》之博大精深。二是一个人的读书生涯中唯有幼小阶段课业负担最轻，记忆力最好，这个时期背诵的东西记得最牢最久。因此，笔者认为与其把时间花在《三字经》《弟子规》等国学外延上舍本求末、取其皮毛，倒不如开门见山直奔主题，从《论语》入手，不畏其难，不费光阴，取国学精粹，诵读经典方有成效。
二、小学阶段诵读经典为何不宜过多解释
林语堂先生在《孔子的智慧》一书中谈到：“读《论语》时，读者必须全神贯注，文句中包含的真理必须要凭读者自己的悟力才会彻底了解。”朱熹也曾说：“先读《论语》，每日读一两段。不管难懂与否，也不管深奥不深奥。只将一段文字从开头读，若是读而不了解其含义，就思索一下，若思索之后仍然不能了解，就再读。反复阅读探索其滋味，长久之后，便了解其中的含义了。”孔子在后人心目中，是教师，是学者，是智者，是圣人。历代解读《论语》的学者专家，不乏读不懂圣人胸怀见识者，因而多有误解曲解。与其解释浅薄甚至与圣人意见相左，不如让学生像古人那样，只求熟读，不必求懂。今天不懂，不代表明天不懂、一辈子不懂。熟读成诵之后一旦有所感悟，自有一番滋味在心头。故笔者认为理解经典这事急不来，旁人亦无法代替，应耐心等待“无心插柳柳成阴”之时。
三、开展经典诵读如何不增加学业负担
在小学阶段推广经典诵读，不增加小学生学业负担是我们要考虑的前提。如此，在学生日常学习过程中采用碎片式诵读记忆法倒是可行之举。怎么做？一周五天早读抽一天专门诵读《论语》，每节语文课前花五分钟集体诵读《论语》，如朱熹所说每日只读一两段，不贪多。从小学一年级开始，直至小学毕业，六年下来若能熟读一部《论语》，对学生的成长来说也是极有益处的。倘若在《论语》之外，还有余力接触其它经典，则要多加鼓励。
众所周知，现代教育注重的是知识的传授，孩子的知识是比以前丰富了，但有很多孩子无法集中注意力，不能静心长时间专注一件事，遇到一点挫折困难就半途而废，究其原因是缺少耐心、恒心和专注力。诵读经典恰好在这方面有所增益，在看似单调无味的每日反复诵读中培养学生的“静思”与“恒定”，从而达到启迪智慧、修身养性之效。智慧开启了，吸收所学知识更快更好;修养提升了，约束力理解力更高更强。这对学生完成学业大有帮助，更别说诵读经典对中考高考的益处了。
四、采取背诵考级的激励制度是否可行
不可否认，考级还是有一定的激励作用的，它能让人目标明确，动力十足，对孩子来说尤为有效。每日诵读《论语》，如果没有目标，孩子们很容易失去兴趣，因为孩子不像大人，想不到个中深意，他们不知道这日复一日的诵读意义何在。如果我们将《论语》或其他经典的内容进行科学的划分设级，每一级内容不要太多太难，孩子通过每日诵读用心记忆就能顺利地考过一级又一级，拿到一级级过关证书，岂不是像游戏通关一样，以蚕食的方式把一部看似无法背完的《论语》一点一点地背下来记住了，这不就化难为易了吗？一经明，百经通。在读完《论语》后，再去学习其他经典著作，那就很容易了。试想想，一个孩子，从一年级入学开始，每日在老师的带领下诵读《论语》，每隔一段时间就熟记一部分内容，到小学毕业时，能“怀揣”一部《论语》甚至更多经典走向初中、走向未来，岂不妙哉？
习近平总书记在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会上发表重要讲话，他强调：“研究孔子、研究儒学，是认识中国的民族特性、认识当今中国人精神世界历史来由的一个重要途径。”儒学作为优秀传统文化的重要组成部分，如何传承，怎样发展，是构建新时代哲学社会科学的重大课题。今天，就让我们带领学生从小学阶段诵读《论语》开始这一课题吧。
作者单位：广东省珠海市香洲区凤凰小学（519041）