论新时代我国少数民族群众美好文化生活的内涵、困境及路径

来源 :贵州民族研究 | 被引量 : 0次 | 上传用户:netbaby
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
新时代我国少数民族群众美好文化生活建设有着深刻的时代内涵,具有主体感知的差异性、客观环境的制约性、供给需求的匹配性、创新发展的时代性等鲜明特征,但在少数民族群众美好文化生活建设过程中存在着部分少数民族群众主体文化生活需要满意度有待提高、美好文化生活观念亟需转变、地方公共文化资源要素配置尚需调整、文化供需结构有待优化、美好文化生活环境有待优化等困境.针对现存问题,通过满足少数民族群众全方位和多层次的文化生活需要、努力转变少数民族群众美好文化生活的建设发展观念、合理配置公共文化资源、深入推进文化供给结构性改革、营造良好的美好文化生活建设环境等多元融合的方式方法,以加速与驱动新时代我国少数民族群众美好文化生活实践的发展.
其他文献
传统生态知识对生态文明建设具有不可替代的价值.这些价值主要体现在实践经验、技术技能、社会保障和精神支持等四个方面.研究认为,生态文明建设就是要尽可能地传承和发扬各
吉首大学民族学学科创建20年以来,历史民族学领域在江应梁先生所提倡的“考古学、历史学、民族学”三结合的研究范式基础上,逐渐形成了杨庭硕先生学科团队所提倡的“考古学、
民族研究发展动态的厘析有助于及时掌握民族理论与实践以及民族学科外延的国内外进展,可以进一步了解民族研究的范式特征与发展趋势.基于2016-2018年866项国家社科基金“民族
论文通过对前人研究成果的梳理,认为人类生态学这一分支学科的主要特点在于关注点从生态学单纯针对动植物和生态系统等的研究转向了对人与自然的关注,而在不断的发展过程中又
党的十八大以来,贵州坚守生态底线,践行绿色发展,在生态文明法治建设上取得了较大的成效,形成了许多可操作可复制的成功经验.同时,生态文明法治建设的成效离不开民族地区的实
祭油神习俗是湘西永顺土家族历史上普遍存在的一种文化现象,现今还保存在部分土家族传统村落之中.永顺长光村土家族祭油神习俗主要表现在油茶生产的相关禁忌以及仪式两个方面
贵州是多民族省份,民族文化资源丰富、生态环境良好,但由于历史、地理等原因,长期以来人们思想封闭、观念落后,经济社会发展滞后.随着市场经济的高速发展,城乡居民消费已经转
由于低酚棉含棉酚甚微,并富含蛋白质,因而多种害虫喜食。为了掌握低酚棉害虫的发生规律,为虫情测报和低酚棉害虫的综合防治提供依据,1985年我县进行了系统调查和分析,现将结
在纵向发展与横向传播中,语言与思想经常错位、断裂,产生语言疾病,引发或隐或显的文化变迁.在本为保护传统文化的跨语言记录、整理、传播中, 《亚鲁王》中的“rangh”“rangx
中华民族是一个多民族融合的大家庭,各民族在适应所处自然生态系统和社会文化背景的过程中,形成了独特的民族文化.在跨文化跨区域的经济活动中,民族文化等众多非经济因素的影