论文部分内容阅读
英国与法国打了几辈子的仗，若说世仇，早该是世仇了，可他们今天好像并不怎么互相仇恨，还经常互相吹捧，国民也安之若素，没去骂那些说对方好话的人是卖国贼、带路党。日本与美国也该是世仇了，日本先是被美国的佩里将军欺负了一回，被迫打开国门，后来又成功偷袭珍珠港，最后被美国扔了两颗原子弹，不得不屈辱投降。这种血海深仇，如果换了勾践，每天吃十个苦胆也不够。但是，日美两国现在勾肩搭背起来，似乎也没什么心理障碍。
中国的胸襟也是十分宽阔的。今年是甲午战争120周年，媒体也有许多的纪念文章，许多媒体人都在绞尽脑汁，想弄一个新鲜的角度来评论这场战争。但是，什么清军腐败，海军大炮晾衣服，挪用经费修园子，清流派空谈误国，这些角度都写滥了，我觉得至少还有一个角度值得去写，那就是甲午战争以后，朝野对中国战败的反应。
我发现，真正令朝野人士痛心疾首的，是割让台湾这件事，而不是战败。就战场上的输赢而言，中国人并不觉得太丢面子，因为你器械不如人，后勤不如人，通信不如人，医疗卫生不如人，训练不如人，战术不如人，这些差距都是一目了然的，暮气已深的老淮军敢硬拼上一场，已经很不简单了。
在许多中国人写的笔记中，都对日本军队的战斗力由衷称赞，并指出中国军队的不足，而不会以为编造什么手撕日兵的神话，就能为国人争回面子。比如，我看过当时的一篇文章，就很客观地分析说，日本军队行动时鸦雀无声，而中国军队则嘈杂得像个圩场，所以，夜晚天再黑也没关系，日本军队根本不用看见中国军队，朝着人声鼎沸之处开枪，保证尸横遍野。
让我觉得中国最有希望的是，战败之后，国内的知识分子没有一味愤世嫉俗，呼天骂地，没有做天下人都欠了他的怨妇状，而是兴起了一股学习日本的热潮。大批年轻人为了振兴中国，负笈东渡，到日本留学，就是从那时开始的。直到日俄战争前后，进日本的军事学校学习军事，是青年人最时髦的选择。后来从事革命的黄兴、秋瑾、宋教仁、胡汉民、廖仲恺等，革命宣传家陈天华、邹容等，都是留日学生。
按某些人的思维，日本是仇人啊，怎么能拜仇人为师呢？难道战败还不够丢面子，非得把自己的热脸贴上人家的冷屁股不可？然而，两千五百年前的孙子说：“知己知彼，百战百胜”。有些人偏偏既不屑于知己，也不屑于知彼，以为喊几句“犯强汉者，虽远必诛”，就能证明自己雄起了。
甲午战争让我们在尽情嘲笑当年的中国人如何无能、如何愚昧的同时，别忘了也赞扬一下那些自强不息、不怕丢脸、愿意拜敌人為师、向对手学习的中国人。
（摘自《晶报》）
中国的胸襟也是十分宽阔的。今年是甲午战争120周年，媒体也有许多的纪念文章，许多媒体人都在绞尽脑汁，想弄一个新鲜的角度来评论这场战争。但是，什么清军腐败，海军大炮晾衣服，挪用经费修园子，清流派空谈误国，这些角度都写滥了，我觉得至少还有一个角度值得去写，那就是甲午战争以后，朝野对中国战败的反应。
我发现，真正令朝野人士痛心疾首的，是割让台湾这件事，而不是战败。就战场上的输赢而言，中国人并不觉得太丢面子，因为你器械不如人，后勤不如人，通信不如人，医疗卫生不如人，训练不如人，战术不如人，这些差距都是一目了然的，暮气已深的老淮军敢硬拼上一场，已经很不简单了。
在许多中国人写的笔记中，都对日本军队的战斗力由衷称赞，并指出中国军队的不足，而不会以为编造什么手撕日兵的神话，就能为国人争回面子。比如，我看过当时的一篇文章，就很客观地分析说，日本军队行动时鸦雀无声，而中国军队则嘈杂得像个圩场，所以，夜晚天再黑也没关系，日本军队根本不用看见中国军队，朝着人声鼎沸之处开枪，保证尸横遍野。
让我觉得中国最有希望的是，战败之后，国内的知识分子没有一味愤世嫉俗，呼天骂地，没有做天下人都欠了他的怨妇状，而是兴起了一股学习日本的热潮。大批年轻人为了振兴中国，负笈东渡，到日本留学，就是从那时开始的。直到日俄战争前后，进日本的军事学校学习军事，是青年人最时髦的选择。后来从事革命的黄兴、秋瑾、宋教仁、胡汉民、廖仲恺等，革命宣传家陈天华、邹容等，都是留日学生。
按某些人的思维，日本是仇人啊，怎么能拜仇人为师呢？难道战败还不够丢面子，非得把自己的热脸贴上人家的冷屁股不可？然而，两千五百年前的孙子说：“知己知彼，百战百胜”。有些人偏偏既不屑于知己，也不屑于知彼，以为喊几句“犯强汉者，虽远必诛”，就能证明自己雄起了。
甲午战争让我们在尽情嘲笑当年的中国人如何无能、如何愚昧的同时，别忘了也赞扬一下那些自强不息、不怕丢脸、愿意拜敌人為师、向对手学习的中国人。
（摘自《晶报》）