【摘 要】
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船山礼学超越了规范伦理学的视界，实现了从规范伦理学向美德伦理学向度的超越，单一规范伦理视角建构礼学具有局限性，船山主张在规范之礼的基础上建构美德之礼，超越规范向度达到美德向度。船山礼学超越了规范伦理向度，建构了美德伦理向度的礼学，实现了规范之礼和美德之礼的贯通，贯通途径是“礼用”，礼用实现美德、赢得美誉、塑造美德人格。船山礼学美德视界的建立使其伦理思想具有启蒙的性质。
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船山礼学超越了规范伦理学的视界，实现了从规范伦理学向美德伦理学向度的超越，单一规范伦理视角建构礼学具有局限性，船山主张在规范之礼的基础上建构美德之礼，超越规范向度达到美德向度。船山礼学超越了规范伦理向度，建构了美德伦理向度的礼学，实现了规范之礼和美德之礼的贯通，贯通途径是“礼用”，礼用实现美德、赢得美誉、塑造美德人格。船山礼学美德视界的建立使其伦理思想具有启蒙的性质。
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