【摘 要】
:
校园文创产品创新研究 ——以云南大学为例 【摘要】近年来各大高
论文部分内容阅读
校园文创产品创新研究
——以云南大学为例


【摘要】近年来各大高校致力于打造有特色的校园文化品牌,提升校园文化的影响力,因此越来越重视校园文创产品的创新设计。每所高校都有自己的历史文化、办学理念、优势学科、建筑景观等,设计者可以深入挖掘高校特有的文化意象,运用现代设计方法将文化意象提炼、概括为图像、符号等元素,并用插画设计的形式进行创作。在产品载体的选择上可以区别于传统的实物载体,利用数字媒体产品这类非实物载体来表现。
其他文献
论叶芝诗歌的神话书写 和爱尔兰民族身份建构 【摘要】 从神话批评视角入手,对叶芝诗歌中的神话书写进行解码。叶芝将其对爱尔兰民族的深切忧思蕴藏在神话书写之中。通过将古爱尔兰神话与现实生活结合,赋予古老神话以新的内涵,唤醒了民众内心沉睡的“集体无意识
论《致伯灵顿》中的庄园伦理思想 【摘要】 本文借鉴当代文学伦理批评与马克思主义批评,分析蒲柏诗作《致伯灵顿》中的庄园伦理思想——人与自然和谐共生的生态伦理,庄园主与民同乐的阶级伦理,并指出庄园伦理思想的阶级局限性。【关键词】 亚历山大·蒲柏;《致
秦律官吏失职的经济处罚问题研究 【摘要】 在秦律里,官吏失职渎职的处罚有很多,赀甲盾、代偿、居作等多种。赀罚是用处罚甲盾等物的财产性的处罚来惩治官吏及百姓的轻微犯罪行为;官吏代偿则是在官吏有失职渎职行为且该行为造成政府财产实际损失时,需要让其代为
徐复观对“心的文化” 的现代性阐释 【摘要】 徐復观曾对中国文化作了“现代性的疏释”,并将中国文化的基本特性概括为“心的文化”,本文从“心”是人生价值的根源、“心”是道德的价值根源、“心”的存养功夫三个层面来具体阐述徐复观的“心的文化”理论。【关
中国当代文学走进拉美的路径 ——以拉美文学在中国的传播经验为借鉴 【摘要】 文学作品的对外译介与传播,不仅能促进不同文化间的沟通与了解,还能在很大程度上改善国际话语权。本文从拉美文学崛起和译介两个角度探讨中国当代文学走进拉美的路径,一是从拉美文学崛
基于融媒体用户体验的文创产品的 叙事性表达 【摘要】 融媒体在近年来发展迅速,成了传播文化产业的主要方式,如何吸引受众的眼球,改善文化产品的附加值是当前研究的重中之重。为了提高文化产品的叙事能力,本文深入探索了融媒体的特性,以叙事理论为基础设计了
探析女子群舞《活着1937》的艺术内涵与 创作价值 【摘要】 贴近社会生活的现实题材舞蹈是以革命历史题材或者是社会现实事件为题材进行创作的舞蹈形式,投射出当时的生活现象,更容易打动观众引起共鸣,比一般的舞蹈题材更具有社会价值。《活着1937》是现
国学精神助力抗疫的价值及应用 【摘要】 国学是中国的固有之学、传统之学。它不仅是中国古代优秀传统知识的精华,也是中国现代文化价值系统的历史根基。结合疫情背景,通过分析国学精神在新时代的价值、助力抗疫的指导思想和主要原因以及运用的具体路径和主要原则
论文创设计中的解构与重组 ——以北京故宫为例 【摘要】 本文针对北京故宫文创设计中的解构与重组的设计方法进行深入研究,从解构与重组在文创设计中的含义及设计方法两方面展开论述,通过对文创设计分析,总结归纳了简化抽象重组、形态解构重组以及数码技术解构
苏州园林文创产品的设计开发 【摘要】 旅游文化的发展和信息通信