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释迦牟尼佛是佛教创始人，本姓乔。达摩，名悉达多。2500多年前诞生于古印度迦毗罗卫国，位于今尼泊尔南境。佛陀的父亲净饭王即该国国王，母亲为摩耶夫人。
佛陀出生在人间、生长在人间、成佛在人间，所以我们不能把他看成是来无影去无踪的神仙，也不可以把他视为玄想出来的上帝。他是一位经过多年茹苦含辛的修行，终究完成大智大觉的完人。根据各中外经典记载，仁慈的释迦牟尼佛十几岁时就能体会到人问的疾苦，比如他以后说的“八苦”：生、老、病、死、爱别离、求不得、怨憎会、五阴炽盛。为了寻求解脱这些苦难，他舍弃王位和荣华富贵，出家修行，这过程中他吃尽了苦头，最终在菩提树下开悟成佛，证得了究竟圆满的自在，发出了“众生皆有如来智慧德相”的平等慈悲。
成佛后的释迦牟尼佛开始了四十九年的讲经教学。教学的对象是九法界的一切众生，教学的方式因人而异，内容也不尽相同，但是方向，目标是致的，
定是帮助众生断恶修善，破迷开悟，转凡成圣。所以释迦牟尼佛一生的事业，实际是对一切众生至善圆满的社会教育。从这个意义上讲，佛教既不是宗教，也不是哲学，而是种佛陀教育，是教导众生明了宇宙人生真相的多元文化教育。佛和菩萨实际就是明了宇宙人生真相的众生、觉悟的众生，人们学习佛教的目的就是要明了这些真相，继而提升自己的境界，修正自己对宇宙中人生错误的看法、想法、说法、做法，从而出离烦恼生死轮回，到达圆满自彼岸。
传说在佛陀时代，佛陀有一次到忉利天为母亲摩耶夫人说法，许久都没有回来。信徒和弟子们十分想念佛陀，时时谈论佛陀的声音、容貌，很希望早日再见到他。当时古印度乔当弥国的国王优填王也很思念佛陀，就请了一位曾经见过佛陀，对他有深刻印象的雕刻师父，用上好的旃檀木，精细地雕刻出佛陀的模样。佛像完工后，放在宫里供养。优填王天天向佛像行礼，思维佛陀的教诲，好像佛陀就在身边一样。过了三个月，佛陀回来了，看见佛像，就赞叹说：“好啊!佛陀入灭后，信徒可以供奉佛像，纪念佛陀。”这就是供奉佛像的起源。
正信的佛教中从来不搞个人崇拜和迷信，在家供奉佛像是为了纪念那些因如法修行而成为大觉悟者、大智慧者的人，有慎终追远、见贤思齐、鞭策自己的意义，是为了纪念老师，不忘老师教诲的恩德。佛教认为，供奉和礼拜佛像，会产生和积累很多功德，在佛像前观想佛的庄严以及佛教教义的深奥玄妙，从而进入禅思的境界。当一个人发心供奉佛像的时候，请一尊自己喜欢的、投缘的佛或菩萨像回家供奉，不论大小，不论材质，不论形态，站像、坐像、卧像皆可，只要供奉人喜欢中意，就说明和佛有大缘分，请回去供奉便会福德无量!
佛陀出生在人间、生长在人间、成佛在人间，所以我们不能把他看成是来无影去无踪的神仙，也不可以把他视为玄想出来的上帝。他是一位经过多年茹苦含辛的修行，终究完成大智大觉的完人。根据各中外经典记载，仁慈的释迦牟尼佛十几岁时就能体会到人问的疾苦，比如他以后说的“八苦”：生、老、病、死、爱别离、求不得、怨憎会、五阴炽盛。为了寻求解脱这些苦难，他舍弃王位和荣华富贵，出家修行，这过程中他吃尽了苦头，最终在菩提树下开悟成佛，证得了究竟圆满的自在，发出了“众生皆有如来智慧德相”的平等慈悲。
成佛后的释迦牟尼佛开始了四十九年的讲经教学。教学的对象是九法界的一切众生，教学的方式因人而异，内容也不尽相同，但是方向，目标是致的，
定是帮助众生断恶修善，破迷开悟，转凡成圣。所以释迦牟尼佛一生的事业，实际是对一切众生至善圆满的社会教育。从这个意义上讲，佛教既不是宗教，也不是哲学，而是种佛陀教育，是教导众生明了宇宙人生真相的多元文化教育。佛和菩萨实际就是明了宇宙人生真相的众生、觉悟的众生，人们学习佛教的目的就是要明了这些真相，继而提升自己的境界，修正自己对宇宙中人生错误的看法、想法、说法、做法，从而出离烦恼生死轮回，到达圆满自彼岸。
传说在佛陀时代，佛陀有一次到忉利天为母亲摩耶夫人说法，许久都没有回来。信徒和弟子们十分想念佛陀，时时谈论佛陀的声音、容貌，很希望早日再见到他。当时古印度乔当弥国的国王优填王也很思念佛陀，就请了一位曾经见过佛陀，对他有深刻印象的雕刻师父，用上好的旃檀木，精细地雕刻出佛陀的模样。佛像完工后，放在宫里供养。优填王天天向佛像行礼，思维佛陀的教诲，好像佛陀就在身边一样。过了三个月，佛陀回来了，看见佛像，就赞叹说：“好啊!佛陀入灭后，信徒可以供奉佛像，纪念佛陀。”这就是供奉佛像的起源。
正信的佛教中从来不搞个人崇拜和迷信，在家供奉佛像是为了纪念那些因如法修行而成为大觉悟者、大智慧者的人，有慎终追远、见贤思齐、鞭策自己的意义，是为了纪念老师，不忘老师教诲的恩德。佛教认为，供奉和礼拜佛像，会产生和积累很多功德，在佛像前观想佛的庄严以及佛教教义的深奥玄妙，从而进入禅思的境界。当一个人发心供奉佛像的时候，请一尊自己喜欢的、投缘的佛或菩萨像回家供奉，不论大小，不论材质，不论形态，站像、坐像、卧像皆可，只要供奉人喜欢中意，就说明和佛有大缘分，请回去供奉便会福德无量!