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《邹忌讽齐王纳谏》篇幅虽短小，却蕴涵着深刻的为人、为官哲理。我曾经多次细细品读，记忆深刻，走上领导岗位后，重温这篇短文，更是有了一些深刻的体会。
■ 纳谏：政之正道
邹忌通过不同的人对自己外貌的赞扬，通过类比联想，向齐王阐明了一个重要道理：为政必须善于纳谏。齐王采纳邹忌的建议，下令“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏”。短短几十个字，就让齐王善于纳谏的形象跃然纸上。
齐王贵为一国之君，在全国大兴进谏之风，收到奇效，这是因为齐王有自知之明，懂得“人非圣贤，孰能无过”的道理。在齐王看来，善于纳谏乃为君正道。
在古代，凡是善于纳谏、从谏如流的君王，其统治的朝代往往政治稳定、国泰民安，如唐太宗善于纳魏征之谏，成为一代明君；不善于纳谏，甚至封住人民喉舌的君王，必然危机四伏，如秦始皇统一天下后，听不进不同意见，甚至焚书坑儒，结果大秦帝国两代而亡。
历史发展到今天，善于听取意见，依然是为政之正道。我们党的根本宗旨是全心全意为人民服务，而要做到全心全意为人民服务，就必须深入了解群众所思、所盼、所愿。为政者如何做到从谏如流呢？我认为，首先要胸怀大度。怕揭短、怕挑刺是人之常情，无论是帝王将相，还是“引车卖浆者流”，都愿意听好听的话，能听得进逆耳忠言的甚少。为官者，平时听阿谀奉承之言多、听夸功邀赏之词多，偶尔听到不恭之言、尖刻之语，脸上挂不住，有的甚至认为别人说逆耳的话就是与自己过不去。因此，为政须有宽阔的胸怀，时刻怀有敬畏之心、谦虚之心，听得进逆耳忠言，及时发现自己的缺点和工作中的疏漏。
其次，要渠道畅通。在信息时代，我们的纳谏渠道很多，但也还有不够完善的地方。比如群众提意见，得经过许多周转程序，一些中间环节负责人又顾虑重重，于是群众的意见和建议经常被“截流”甚至被搁置起来。因此，必须建立经常性的既快捷又方便的纳谏渠道，才可能收到从谏如流的实际效果。
■ 进谏：民之本份
“文死谏，武死战。”这是儒家“忠君”的道德规范。在历史上，的确有众多忠良之臣死于进谏，比如比干为要求君主改善政治而进谏，受酷刑而死；屈原主张彰明法度、举贤任能、联齐抗秦而进谏，结果尸骨无存……比起那些刚愎自用的暴君，敢于进谏的邹忌算是遇到了明君。邹忌从其妻妾、朋友“私臣”，联想到全国上下“莫不私王”、“莫不畏王”、“莫不有求于王”，敏感到齐王有犯错误的条件和隐患，而他之所以敢于直说“王之蔽甚矣”，主要是摸准了齐王鼓励进谏的脉。
在社会主义法制社会，因言获罪已成为历史，但怎样才能让进谏者“门庭若市”，仍是领导干部应该思考的问题。我认为，首先，领导干部要主动为群众营造讲真话、说实话的宽松环境。为官者要放下架子，与人民群众成为真正的朋友，真心征求群众意见，不但不打棍子、抓辫子，还要对勇于进谏者给予保护，这样才能听到真话和实话。
其次，领导干部要注意培养群众的进谏意识，调动群众进谏的积极性。天下兴亡，匹夫有责。从“常思奋不顾身，而殉国家之急”、“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”、“苟利国家生死以、岂因祸福避趋之”等千古名句中，不难看出，历来炎黄子孙都把关心国家的兴衰作为自己的本份。今天，“进谏”——提意见和建议更是民之本份，是人民参政议政、参与社会主义建设的有效途径。领导干部要注意引导群众换位思考，让群众站在全局的高度，结合自己的岗位和在一线工作的经验，思考重大决策的合理性、科学性，及时提出意见。
■ 尚谏：世之风范
中国的“言官谏诤”制度源远流长，早在尧舜时代就已萌芽，从周代设“保氏”以来，各朝皆有谏官设置，虽然其名称有异，作用各别，但谏议制却一以贯之。唐代尚谏之风更盛，初唐的陈子昂、张说、张九龄，盛唐的王维、杜甫，中唐的白居易、元稹，晚唐的郑谷、杜牧等人，都担任过“拾遗”或“补阙”官职，他们可以随朝官议政，直接参与朝政，因而很受重视，白居易被授“拾遗”之后，满怀激情地写下《初授拾遗》，其诗曰：“奉诏登左掖，束带参朝议。何言初命卑，且脱风尘吏。”作为我国封建社会一项独具特色的、重要的行政监督制度，“言官谏诤”一直延续到清朝末年。
在“家天下”的古代社会，特别是在漫长的封建社会，历代君王都宣称“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，为何能兴起尚谏之风？这是因为，官员纳谏、百姓进谏，是有利于维护统治阶级利益的。当今时代，大兴尚谏之风，对于巩固我们党的执政地位、构建社会主义和谐社会，也是大有裨益的。
大兴尚谏之风，要从制度入手。进谏难，讲真话难，难就难在缺乏制度保障。比如下级向上级进谏，往往有许多顾虑，怕说话太直得罪了上级，影响自己的升迁和利益；怕讲出了真话实情，影响上级和自己的政绩；怕触及了深层次的矛盾和问题，自己要承担责任。我们党历来倡导说老实话，办老实事，做老实人，作为党的领导干部，应该克服这些心理障碍，以党的事业为重，敢于坚持真理，无私无畏，勇于直言；同时，也要落实严格的領导谈心制度、征求意见制度、座谈会制度、民主生活会制度、接访制度等，为纳谏提供制度保障。
让官员带头纳谏，让百姓主动进谏，用制度推动尚谏，就会在全社会形成谏诤之风。
（作者系中共巫山县委书记）
■ 纳谏：政之正道
邹忌通过不同的人对自己外貌的赞扬，通过类比联想，向齐王阐明了一个重要道理：为政必须善于纳谏。齐王采纳邹忌的建议，下令“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏”。短短几十个字，就让齐王善于纳谏的形象跃然纸上。
齐王贵为一国之君，在全国大兴进谏之风，收到奇效，这是因为齐王有自知之明，懂得“人非圣贤，孰能无过”的道理。在齐王看来，善于纳谏乃为君正道。
在古代，凡是善于纳谏、从谏如流的君王，其统治的朝代往往政治稳定、国泰民安，如唐太宗善于纳魏征之谏，成为一代明君；不善于纳谏，甚至封住人民喉舌的君王，必然危机四伏，如秦始皇统一天下后，听不进不同意见，甚至焚书坑儒，结果大秦帝国两代而亡。
历史发展到今天，善于听取意见，依然是为政之正道。我们党的根本宗旨是全心全意为人民服务，而要做到全心全意为人民服务，就必须深入了解群众所思、所盼、所愿。为政者如何做到从谏如流呢？我认为，首先要胸怀大度。怕揭短、怕挑刺是人之常情，无论是帝王将相，还是“引车卖浆者流”，都愿意听好听的话，能听得进逆耳忠言的甚少。为官者，平时听阿谀奉承之言多、听夸功邀赏之词多，偶尔听到不恭之言、尖刻之语，脸上挂不住，有的甚至认为别人说逆耳的话就是与自己过不去。因此，为政须有宽阔的胸怀，时刻怀有敬畏之心、谦虚之心，听得进逆耳忠言，及时发现自己的缺点和工作中的疏漏。
其次，要渠道畅通。在信息时代，我们的纳谏渠道很多，但也还有不够完善的地方。比如群众提意见，得经过许多周转程序，一些中间环节负责人又顾虑重重，于是群众的意见和建议经常被“截流”甚至被搁置起来。因此，必须建立经常性的既快捷又方便的纳谏渠道，才可能收到从谏如流的实际效果。
■ 进谏：民之本份
“文死谏，武死战。”这是儒家“忠君”的道德规范。在历史上，的确有众多忠良之臣死于进谏，比如比干为要求君主改善政治而进谏，受酷刑而死；屈原主张彰明法度、举贤任能、联齐抗秦而进谏，结果尸骨无存……比起那些刚愎自用的暴君，敢于进谏的邹忌算是遇到了明君。邹忌从其妻妾、朋友“私臣”，联想到全国上下“莫不私王”、“莫不畏王”、“莫不有求于王”，敏感到齐王有犯错误的条件和隐患，而他之所以敢于直说“王之蔽甚矣”，主要是摸准了齐王鼓励进谏的脉。
在社会主义法制社会，因言获罪已成为历史，但怎样才能让进谏者“门庭若市”，仍是领导干部应该思考的问题。我认为，首先，领导干部要主动为群众营造讲真话、说实话的宽松环境。为官者要放下架子，与人民群众成为真正的朋友，真心征求群众意见，不但不打棍子、抓辫子，还要对勇于进谏者给予保护，这样才能听到真话和实话。
其次，领导干部要注意培养群众的进谏意识，调动群众进谏的积极性。天下兴亡，匹夫有责。从“常思奋不顾身，而殉国家之急”、“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”、“苟利国家生死以、岂因祸福避趋之”等千古名句中，不难看出，历来炎黄子孙都把关心国家的兴衰作为自己的本份。今天，“进谏”——提意见和建议更是民之本份，是人民参政议政、参与社会主义建设的有效途径。领导干部要注意引导群众换位思考，让群众站在全局的高度，结合自己的岗位和在一线工作的经验，思考重大决策的合理性、科学性，及时提出意见。
■ 尚谏：世之风范
中国的“言官谏诤”制度源远流长，早在尧舜时代就已萌芽，从周代设“保氏”以来，各朝皆有谏官设置，虽然其名称有异，作用各别，但谏议制却一以贯之。唐代尚谏之风更盛，初唐的陈子昂、张说、张九龄，盛唐的王维、杜甫，中唐的白居易、元稹，晚唐的郑谷、杜牧等人，都担任过“拾遗”或“补阙”官职，他们可以随朝官议政，直接参与朝政，因而很受重视，白居易被授“拾遗”之后，满怀激情地写下《初授拾遗》，其诗曰：“奉诏登左掖，束带参朝议。何言初命卑，且脱风尘吏。”作为我国封建社会一项独具特色的、重要的行政监督制度，“言官谏诤”一直延续到清朝末年。
在“家天下”的古代社会，特别是在漫长的封建社会，历代君王都宣称“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，为何能兴起尚谏之风？这是因为，官员纳谏、百姓进谏，是有利于维护统治阶级利益的。当今时代，大兴尚谏之风，对于巩固我们党的执政地位、构建社会主义和谐社会，也是大有裨益的。
大兴尚谏之风，要从制度入手。进谏难，讲真话难，难就难在缺乏制度保障。比如下级向上级进谏，往往有许多顾虑，怕说话太直得罪了上级，影响自己的升迁和利益；怕讲出了真话实情，影响上级和自己的政绩；怕触及了深层次的矛盾和问题，自己要承担责任。我们党历来倡导说老实话，办老实事，做老实人，作为党的领导干部，应该克服这些心理障碍，以党的事业为重，敢于坚持真理，无私无畏，勇于直言；同时，也要落实严格的領导谈心制度、征求意见制度、座谈会制度、民主生活会制度、接访制度等，为纳谏提供制度保障。
让官员带头纳谏，让百姓主动进谏，用制度推动尚谏，就会在全社会形成谏诤之风。
（作者系中共巫山县委书记）