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20世纪，我国文坛出现诸多明星作家，其中最为耀眼的就是张爱玲。张爱玲在其作品中，成功展现出各普通人物的传奇之处，将市井人物的悲喜人生充分体现。张爱玲应用绚丽、华美的人物刻画形式及语言，结合娓娓、多姿、柔艳的讲述方式，将世俗人生在纸上一一展现。张爱玲的作品在国际上获得较高的赞誉，是我国最为重要且优秀的作家之一。张爱玲还是一位极具才华且成果丰硕的翻译家。张爱玲一生，翻译了20多部作品，其中有很多散文、小说、诗歌等作品，将人物自身鲜明的性格特点充分体现。张爱玲在自己的作品中，凭借独特视角和极为敏锐的心灵观察能力，用心体会旧社会下，黑暗社会及封建约束对于女性的影响，突出体现封建道德理念对于女性的伤害。在张爱玲的作品中，充满女性意识，借助部分女性人物形象，将旧社会下女性艰难的生存环境及其受男性压迫的现状充分体现。由于社会及家庭等因素的影响，张爱玲在其作品中所展现的女性意识，希望可以让广大女性摆脱封建束缚，从生理、心理和文化层面突破传统思维形成的限制，基于独特的写作视角，结合自身丰富的生活感受，充分体现女性意识，解放女性的精神。
一、张爱玲作品中的女性形象
张爱玲一生中，有大半时间都处于旧社会下，其作为一个女人，通过敏感的心灵及独特视角，感受旧社会的黑暗，体会在封建道德及意识的毒害与压迫下，女性所遭受的摧残。所以张爱玲通过自己细腻的笔触，塑造了诸多被封建思想所毒害的女性形象，通过对其的细致描述，将自己对封建道德对女性摧残的愤怒和痛恨充分体现，同时也在同情与叹息这些女性的不幸遭遇。
曹七巧是张爱玲作品中极具代表性的女性人物之一，她是一个开朗、活泼的姑娘，由于哥嫂贪财及姜公馆对于传宗接代的需求，被作为交易品，嫁给了一个一息尚存、全身瘫痪的陌生男人，用于生育后代。封建道德使得曹七巧失去自由，三纲五常让她不得不看他人眼色生存，由于长期无法释放内心真情，导致她心理扭曲，最终将封建伦理道德所给予她的毒害，发泄到自己的儿女身上，希望通过这些行为释放自己的不满。此行为令人发指，此女人也令人厌恶，但实际上，也令人同情。张爱玲作品中，对于七巧被姜季泽拒绝后的表现进行描写：“她睁着眼直勾勾朝前望着，耳朵上的实心小坠子像两只铜钉把她钉在门上—玻璃匣子里蝴蝶的标本，鲜艳而凄怆。”曹七巧如同被套上“金色的枷锁”的美丽小鸟，被关在封建宗法制度的笼子中，无法呼吸。张爱玲对于封建宗法制极为痛恨，但其并非直接痛斥，而是借助曹七巧的口，充分体现出自己蔑视封建遗老遗少的心态，也表现出自己对于受迫害女性的同情。
娇蕊，是张爱玲在《红玫瑰与白玫瑰》小说中所构造的人物，最初的她充满欲望，热情开放，对男人寄托了所有的期待。娇蕊借助自身的曼妙身姿及美貌，吸引诸多男人的关注，让他们都围在自己身边。她极为天真地认为如此就可以将自己的价值和魅力体现，就能够获得属于自己的独立地位，但很快，娇蕊的这些想法就被自私、无情、虚伪、满脑子假仁义道德的振保所打破，让她充分认识到女人的世界并非只有男人的身影。娇蕊被振保深深伤害，但坚韧的娇蕊却能够做到重新思考自己的问题，放弃之前的幼稚想法，最终获得了一个幸福的家庭，拥有了一个可爱的儿子。
娇蕊与曹七巧仅仅是张爱玲所塑造的典型女性形象中的一部分，但她们都拥有不幸且悲哀的相同命运，无论是拥有温暖家庭的娇蕊、戴着金枷锁的曹七巧还是知识女性白流苏、为了爱情的葛薇龙等都是如此。张爱玲曾经说过：“生命是一件华美的袍，爬满了虱子。”实际上，张爱玲自身及其作品中所塑造的女性人物，本身都是华美的袍子，但由于封建宗法制度及纲常伦理的束缚，导致这些美好被破坏。张爱玲看透了这些，她不愿在此残忍中继续沉沦下去，所以大胆地拿起笔，不仅是控诉封建伦理的可恨，也是对不幸女性的同情。同时，张爱玲将笔伸向了女性的生存空间，希望能够解放女性的思想，摆脱男人的约束，获得独立的地位及人格。
二、张爱玲作品中女性意识的转变
（一）由不自觉向自觉转变
张爱玲作品中的女性意识，从其第一篇小说《不幸的她》中就有所体现，该作品实质上是张爱玲女性意识觉醒的重要象征。在此小说中，张爱玲描述一个为反抗传统社会的风俗，追求自由而选择放弃自己奢华生活，四处流浪的女性，只能够在回忆过程中重温儿时的快乐。张爱玲应用跳跃式的叙事形式，将女性自身的悲剧、在腐败社会中的抗争、对自由与独立的向往等进行了充分体现。在该作品中，童年的快乐及自由、成年的痛苦、母亲的昏悖、个人的自由、个人的流浪、奢靡的生活等互相矛盾，是作者对于女性意识的首次关注。在《不幸的她》中，张爱玲所描述的女性悲惨主要是旧社会的恶习及腐敗所致。而在创作《牛》与《霸王别姬》的时候，张爱玲作品中女性意识则开始向自觉方向转变。开始第一次自省，开始反思女性的“第二性”地位，也是张爱玲女性主体意识正式形成的重要体现。
（二）由传统的男女关系转变为男女两性平行关系
在作品《茉莉香片》中，张爱玲第一次把叙事中心放在男性身上，具体描写了父权社会，男性被阉割的状态，并以此为基础，进一步强化女性意识。文中的男主人公因为被父亲长期压迫，自身处于精神紧张的状态，无法得到放松，其对于言丹珠的生活极为羡慕，想和她在一起，但因为长期被压迫生活，使得其失去了理性，对言丹珠大打出手，甚至产生摧毁她的想法。由此可见，在父权社会，男性同样受到摧残。在作品《心经》中，张爱玲就“恋父情结”进行了详细描写，其主要对许峰仪、许小寒之间的孽缘进行描写，反映出父权社会，家庭伦理及两性关系之间的混乱，在此基础上引出对于父权社会所产生的质疑。此阶段下的张爱玲作品，普遍集中在对男性人格变化、家庭伦理混乱、两性关系、女性革命的艰辛的描写，着重批判与审视父权社会，人类的精神所产生的变化。因此，在此阶段，张爱玲作品中对于女性意识和女性自觉意识的描写较上一阶段更完善。
（三）通过对女性在男性强权下状态的描写，对女性意识进行全面深化 作品《金锁记》是张爱玲女性意识得到全面深化的重要标志，整体所讲述的是曹七巧的兄长将女主人公曹七巧送到姜公馆，被具有强烈父权文化的家庭伦理秩序所约束与折磨，生不如死，当曹七巧终于可以掌握钱财的自由支配权后，就开始将周围的人强行控制与压迫，如同行尸走肉。由此可见，封建社会的父权对人们的思想产生的影响，同时也充分体现了张爱玲对于男性权威的否定。在张爱玲的作品中，女性逐渐从弱者的位置走出，开始向着更为复杂、多重的方向转化。在作品《红玫瑰与白玫瑰》中，张爱玲继续对男性权威进行批判，并对女性的悲惨命运进行揭露。佟振保作为该作品的主人公之一，把女性当作是满足欲望的工具，把自己伪装成好人，对于女性，却一直是始乱终弃。王娇蕊和孟烟鹂生存在男性世界的角落，被呼之即来，挥之即去。在该作品中，重点对父权社会的男性人格裂变进行分析。张爱玲借助各种视角，将不同人的不同命运描述出来，细致地描述人们在父权社会的生活遭遇、心理变化及情感经历，达到审视与批判父权社会的目的，突出女性意识。
（四）多重因素导致的女性意识逐渐衰亡
也许是长期的苦痛生活，或者父权社会根深蒂固的影响，张爱玲离开中国内地后，对于女性意识的书写渐渐减少，作品中逐渐减少了对于女性意识的呈现。《赤地之恋》《秧歌》等作品都是张爱玲在香港时期所著，基本都屬于命题作品，侧重对浓厚政治形态进行描写。相关资料表明，张爱玲于1955年赴美，直到其去世，在40年间共独立创作了《粉泪》《五四遗事》《半生缘》《怨女》《浮花浪蕊》《小团圆》《色﹒戒》《相见欢》及《同学少年都不贱》等作品。其中，《半生缘》是按照《十八春》改写的，《粉泪》及《怨女》是按照《金锁记》改写的。而读者只有通过《五四遗事》才些许地感受到女性意识的影子，甚至张爱玲的部分作品仅仅是打发时间而创作。通过对张爱玲离开中国内地后的作品进行观察，可以发现，其创作实质上是在一遍遍重复过去的女性意识视角及主题，其女性意识正在逐渐消亡。由此可见，张爱玲离开了自己所熟悉的环境，其自身的女性意识开始逐渐地走向衰亡。
三、总结
通过对张爱玲女性意识的分析，能够了解旧社会女性的生存状态，尤其是其较为独特的女性视角。通过此方式真实地表达女性的情感世界，可以认识到男权社会，女性所面临的压力，及其在受压迫的过程中对于情感自由的追求。基于张爱玲的作品，能够感受到在家庭及社会的压迫下，女性逐渐出现心理的堕落及异化。不可否认，张爱玲的作品中，对女性形象描述的时候，充分地融合了当时女性主义理论，通过对女性意识的深度挖掘，让人物的形象更为丰富，促进女性主义及女性的自我审视和自我完善，促进社会的和谐稳定发展。
一、张爱玲作品中的女性形象
张爱玲一生中，有大半时间都处于旧社会下，其作为一个女人，通过敏感的心灵及独特视角，感受旧社会的黑暗，体会在封建道德及意识的毒害与压迫下，女性所遭受的摧残。所以张爱玲通过自己细腻的笔触，塑造了诸多被封建思想所毒害的女性形象，通过对其的细致描述，将自己对封建道德对女性摧残的愤怒和痛恨充分体现，同时也在同情与叹息这些女性的不幸遭遇。
曹七巧是张爱玲作品中极具代表性的女性人物之一，她是一个开朗、活泼的姑娘，由于哥嫂贪财及姜公馆对于传宗接代的需求，被作为交易品，嫁给了一个一息尚存、全身瘫痪的陌生男人，用于生育后代。封建道德使得曹七巧失去自由，三纲五常让她不得不看他人眼色生存，由于长期无法释放内心真情，导致她心理扭曲，最终将封建伦理道德所给予她的毒害，发泄到自己的儿女身上，希望通过这些行为释放自己的不满。此行为令人发指，此女人也令人厌恶，但实际上，也令人同情。张爱玲作品中，对于七巧被姜季泽拒绝后的表现进行描写：“她睁着眼直勾勾朝前望着，耳朵上的实心小坠子像两只铜钉把她钉在门上—玻璃匣子里蝴蝶的标本，鲜艳而凄怆。”曹七巧如同被套上“金色的枷锁”的美丽小鸟，被关在封建宗法制度的笼子中，无法呼吸。张爱玲对于封建宗法制极为痛恨，但其并非直接痛斥，而是借助曹七巧的口，充分体现出自己蔑视封建遗老遗少的心态，也表现出自己对于受迫害女性的同情。
娇蕊，是张爱玲在《红玫瑰与白玫瑰》小说中所构造的人物，最初的她充满欲望，热情开放，对男人寄托了所有的期待。娇蕊借助自身的曼妙身姿及美貌，吸引诸多男人的关注，让他们都围在自己身边。她极为天真地认为如此就可以将自己的价值和魅力体现，就能够获得属于自己的独立地位，但很快，娇蕊的这些想法就被自私、无情、虚伪、满脑子假仁义道德的振保所打破，让她充分认识到女人的世界并非只有男人的身影。娇蕊被振保深深伤害，但坚韧的娇蕊却能够做到重新思考自己的问题，放弃之前的幼稚想法，最终获得了一个幸福的家庭，拥有了一个可爱的儿子。
娇蕊与曹七巧仅仅是张爱玲所塑造的典型女性形象中的一部分，但她们都拥有不幸且悲哀的相同命运，无论是拥有温暖家庭的娇蕊、戴着金枷锁的曹七巧还是知识女性白流苏、为了爱情的葛薇龙等都是如此。张爱玲曾经说过：“生命是一件华美的袍，爬满了虱子。”实际上，张爱玲自身及其作品中所塑造的女性人物，本身都是华美的袍子，但由于封建宗法制度及纲常伦理的束缚，导致这些美好被破坏。张爱玲看透了这些，她不愿在此残忍中继续沉沦下去，所以大胆地拿起笔，不仅是控诉封建伦理的可恨，也是对不幸女性的同情。同时，张爱玲将笔伸向了女性的生存空间，希望能够解放女性的思想，摆脱男人的约束，获得独立的地位及人格。
二、张爱玲作品中女性意识的转变
（一）由不自觉向自觉转变
张爱玲作品中的女性意识，从其第一篇小说《不幸的她》中就有所体现，该作品实质上是张爱玲女性意识觉醒的重要象征。在此小说中，张爱玲描述一个为反抗传统社会的风俗，追求自由而选择放弃自己奢华生活，四处流浪的女性，只能够在回忆过程中重温儿时的快乐。张爱玲应用跳跃式的叙事形式，将女性自身的悲剧、在腐败社会中的抗争、对自由与独立的向往等进行了充分体现。在该作品中，童年的快乐及自由、成年的痛苦、母亲的昏悖、个人的自由、个人的流浪、奢靡的生活等互相矛盾，是作者对于女性意识的首次关注。在《不幸的她》中，张爱玲所描述的女性悲惨主要是旧社会的恶习及腐敗所致。而在创作《牛》与《霸王别姬》的时候，张爱玲作品中女性意识则开始向自觉方向转变。开始第一次自省，开始反思女性的“第二性”地位，也是张爱玲女性主体意识正式形成的重要体现。
（二）由传统的男女关系转变为男女两性平行关系
在作品《茉莉香片》中，张爱玲第一次把叙事中心放在男性身上，具体描写了父权社会，男性被阉割的状态，并以此为基础，进一步强化女性意识。文中的男主人公因为被父亲长期压迫，自身处于精神紧张的状态，无法得到放松，其对于言丹珠的生活极为羡慕，想和她在一起，但因为长期被压迫生活，使得其失去了理性，对言丹珠大打出手，甚至产生摧毁她的想法。由此可见，在父权社会，男性同样受到摧残。在作品《心经》中，张爱玲就“恋父情结”进行了详细描写，其主要对许峰仪、许小寒之间的孽缘进行描写，反映出父权社会，家庭伦理及两性关系之间的混乱，在此基础上引出对于父权社会所产生的质疑。此阶段下的张爱玲作品，普遍集中在对男性人格变化、家庭伦理混乱、两性关系、女性革命的艰辛的描写，着重批判与审视父权社会，人类的精神所产生的变化。因此，在此阶段，张爱玲作品中对于女性意识和女性自觉意识的描写较上一阶段更完善。
（三）通过对女性在男性强权下状态的描写，对女性意识进行全面深化 作品《金锁记》是张爱玲女性意识得到全面深化的重要标志，整体所讲述的是曹七巧的兄长将女主人公曹七巧送到姜公馆，被具有强烈父权文化的家庭伦理秩序所约束与折磨，生不如死，当曹七巧终于可以掌握钱财的自由支配权后，就开始将周围的人强行控制与压迫，如同行尸走肉。由此可见，封建社会的父权对人们的思想产生的影响，同时也充分体现了张爱玲对于男性权威的否定。在张爱玲的作品中，女性逐渐从弱者的位置走出，开始向着更为复杂、多重的方向转化。在作品《红玫瑰与白玫瑰》中，张爱玲继续对男性权威进行批判，并对女性的悲惨命运进行揭露。佟振保作为该作品的主人公之一，把女性当作是满足欲望的工具，把自己伪装成好人，对于女性，却一直是始乱终弃。王娇蕊和孟烟鹂生存在男性世界的角落，被呼之即来，挥之即去。在该作品中，重点对父权社会的男性人格裂变进行分析。张爱玲借助各种视角，将不同人的不同命运描述出来，细致地描述人们在父权社会的生活遭遇、心理变化及情感经历，达到审视与批判父权社会的目的，突出女性意识。
（四）多重因素导致的女性意识逐渐衰亡
也许是长期的苦痛生活，或者父权社会根深蒂固的影响，张爱玲离开中国内地后，对于女性意识的书写渐渐减少，作品中逐渐减少了对于女性意识的呈现。《赤地之恋》《秧歌》等作品都是张爱玲在香港时期所著，基本都屬于命题作品，侧重对浓厚政治形态进行描写。相关资料表明，张爱玲于1955年赴美，直到其去世，在40年间共独立创作了《粉泪》《五四遗事》《半生缘》《怨女》《浮花浪蕊》《小团圆》《色﹒戒》《相见欢》及《同学少年都不贱》等作品。其中，《半生缘》是按照《十八春》改写的，《粉泪》及《怨女》是按照《金锁记》改写的。而读者只有通过《五四遗事》才些许地感受到女性意识的影子，甚至张爱玲的部分作品仅仅是打发时间而创作。通过对张爱玲离开中国内地后的作品进行观察，可以发现，其创作实质上是在一遍遍重复过去的女性意识视角及主题，其女性意识正在逐渐消亡。由此可见，张爱玲离开了自己所熟悉的环境，其自身的女性意识开始逐渐地走向衰亡。
三、总结
通过对张爱玲女性意识的分析，能够了解旧社会女性的生存状态，尤其是其较为独特的女性视角。通过此方式真实地表达女性的情感世界，可以认识到男权社会，女性所面临的压力，及其在受压迫的过程中对于情感自由的追求。基于张爱玲的作品，能够感受到在家庭及社会的压迫下，女性逐渐出现心理的堕落及异化。不可否认，张爱玲的作品中，对女性形象描述的时候，充分地融合了当时女性主义理论，通过对女性意识的深度挖掘，让人物的形象更为丰富，促进女性主义及女性的自我审视和自我完善，促进社会的和谐稳定发展。