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相信大家都很熟悉这样的场景：一家人或朋友聚餐时，除了动筷子的那一刻，大家似乎都在低头刷手机，忙着跟饭桌之外的世界连接。有时候，你甚至跟同一饭桌的人也在互发消息，偷偷吐槽或是分享什么好玩的段子。
在本书作者看来，我们已经渐渐习惯于用文字而非声音交流，用數据来传递感情，而非眼神碰触、身体抚摸。作为麻省理工学院的教授，雪梨·特克尔曾出版过《第二人生》、《虚拟化身》等多部互联网研究作品，被《连线》杂志称为“互联网时代的弗洛伊德”。
她从很早以前就观察到，互联网在让人们彼此连接变得紧密的同时，也强化了真实世界中人与人之间的疏离感。这是一种新型孤独。手机屏幕就像一个任意门，只要打开它，我们就能随时让自己沉浸其中，从眼前的现实世界逃离。
而借助于社交网络，我们也对自己的形象塑造有了前所未有的掌控力。这是一个遵循“我分享，故我在”规则的世界，人们将自己真实复杂的一面缩小，呈现出完美精致的一面，借此满足一种被认可、被重视的需求，甚至逐渐对那个自带光环的自己欲罢不能。
一个精心修饰，散发魅力的朋友圈人设，就像一个强壮、健美的身材，是需要不断维护的。一个高中女生告诉作者：“如果我的Face book评论墙的留言和分享还停留在上周，我就会很着急，因为这让你看起来像个呆子。”
我们越是看重社交网络，就越容易被“自我表演”的压力搞得疲惫不堪。就像许多喜剧演员私下往往沉默寡言一样，一些在网络上生机勃勃的人，在真实生活中也许沉闷无趣，就像另一种离群索居者。
这似乎成了一种恶性循环：你在虚拟世界中越是如鱼得水，就越可能在回到现实时低落、沉默，然后你就更想回到那个简单舒适的网络社交圈中。
然而有趣的是，当特克尔问一些有几百上千个网络好友的人，如果遇到紧急情况，他们会向谁求助，很多人往往只会选择自己的家人。互联网提供的是一种宽广却单薄的社交关系链，它跟现实中坚实的人际关系相比，似乎永远缺少了一种什么。
在作者特克尔看来，如果你不希望自己患上这种孤独症，唯一的药方，就是最古老的交往方式：面对面交谈。它能帮我们重新建立现实世界中真实、厚重的交往关系。
但她却不认为这是互联网的错，正相反，问题出在人类，我们还没有对网络社交的到来做好充分的准备。人类是一种极为自恋，又脆弱、敏感的物种。我们时常害怕孤独，却又怕被亲密关系所束缚。
当一种科技能够解决某种问题的同时，它势必也会带来其他问题，“我们的失职并非因为我们在试图建设一个新东西，而是因为我们不允许自己考虑新科技瓦解了什么。”
在本书作者看来，我们已经渐渐习惯于用文字而非声音交流，用數据来传递感情，而非眼神碰触、身体抚摸。作为麻省理工学院的教授，雪梨·特克尔曾出版过《第二人生》、《虚拟化身》等多部互联网研究作品，被《连线》杂志称为“互联网时代的弗洛伊德”。
她从很早以前就观察到，互联网在让人们彼此连接变得紧密的同时，也强化了真实世界中人与人之间的疏离感。这是一种新型孤独。手机屏幕就像一个任意门，只要打开它，我们就能随时让自己沉浸其中，从眼前的现实世界逃离。
而借助于社交网络，我们也对自己的形象塑造有了前所未有的掌控力。这是一个遵循“我分享，故我在”规则的世界，人们将自己真实复杂的一面缩小，呈现出完美精致的一面，借此满足一种被认可、被重视的需求，甚至逐渐对那个自带光环的自己欲罢不能。
一个精心修饰，散发魅力的朋友圈人设，就像一个强壮、健美的身材，是需要不断维护的。一个高中女生告诉作者：“如果我的Face book评论墙的留言和分享还停留在上周，我就会很着急，因为这让你看起来像个呆子。”
我们越是看重社交网络，就越容易被“自我表演”的压力搞得疲惫不堪。就像许多喜剧演员私下往往沉默寡言一样，一些在网络上生机勃勃的人，在真实生活中也许沉闷无趣，就像另一种离群索居者。
这似乎成了一种恶性循环：你在虚拟世界中越是如鱼得水，就越可能在回到现实时低落、沉默，然后你就更想回到那个简单舒适的网络社交圈中。
然而有趣的是，当特克尔问一些有几百上千个网络好友的人，如果遇到紧急情况，他们会向谁求助，很多人往往只会选择自己的家人。互联网提供的是一种宽广却单薄的社交关系链，它跟现实中坚实的人际关系相比，似乎永远缺少了一种什么。
在作者特克尔看来，如果你不希望自己患上这种孤独症，唯一的药方，就是最古老的交往方式：面对面交谈。它能帮我们重新建立现实世界中真实、厚重的交往关系。
但她却不认为这是互联网的错，正相反，问题出在人类，我们还没有对网络社交的到来做好充分的准备。人类是一种极为自恋，又脆弱、敏感的物种。我们时常害怕孤独，却又怕被亲密关系所束缚。
当一种科技能够解决某种问题的同时，它势必也会带来其他问题，“我们的失职并非因为我们在试图建设一个新东西，而是因为我们不允许自己考虑新科技瓦解了什么。”