【摘 要】
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汉初贾谊对秦之家庭风俗有过深刻的批判,认为商君变法"遗礼义,弃仁恩",导致"秦俗日败",且影响到汉初。贾谊所批评的秦家庭风俗之败,主要是战国以来小家庭独立性增强的必然结
【机 构】
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中国人民大学国学院、出土文献与中国古代文明研究协同创新中心
【基金项目】
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国家社会科学基金重大项目“秦统一及其历史意义再研究”(项目编号:14ZDB028)
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汉初贾谊对秦之家庭风俗有过深刻的批判,认为商君变法"遗礼义,弃仁恩",导致"秦俗日败",且影响到汉初。贾谊所批评的秦家庭风俗之败,主要是战国以来小家庭独立性增强的必然结果,有些也是秦早期所染戎狄之俗的残存表现。贾谊对商君变法后秦俗的批判,是为实现"移风易俗,天下向道"的治国目标。贾谊主张以"礼义治国",其思想源于荀子。在秦速亡的背景下,其对商鞅的批评更多的是儒、法治国理念冲突的表现,因而具体指谪颇有偏见。秦统一后的朝代几乎都沿用了秦的分家制度,贾谊所批评的秦俗在一定程度上也一直得以延续。尽管如此,贾谊的批评对后世仍产生了一定影响,后世儒生对"移风易俗"的向往和努力,其实也是贾谊思想的延续。
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