无形的微型:中国艺术和建筑中对灵魂的界框

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魂魄曰:“凡得道者,形不可得而见,名不可得而扬。今汝已有形名矣,何道之所能乎?”魄曰:“言者,独何为者?”“吾将反吾宗矣。”魄反顾,魂忽然不见,反而自存,亦以沦于无形矣。~([1])这段有趣的对话取自《淮南子》,该书在西汉淮南王刘安(公元前179年—前122年)主持下编成,成书于公元前2世纪早期。两个虚构的对话者是灵魂的两部分。根据儒家礼文化在 Soul: “All who get the shape of the shape can not be seen, the name can not be obtained and Yang. Now Ru has the name of carrying men, what can we do?” Soul said: “speaker, who alone ”“ I will anti-Wuzong carry. ”Soul counterattack, the soul suddenly disappeared, but self-existence, but also reduced to invisible carry on. ~ ([1]) This interesting dialogue was taken from “Huainanzi”, which was compiled under the auspices of Liu Huai (179 BC - 122 BC BC) of the Western Han Dynasty and was written in the early 2nd century BC. Two fictitious interlocutors are two parts of the soul. According to Confucian ceremony culture in
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