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王门后学管志道等人提出“无善无恶”说，冯从吾坚持“性善”论，对“无善无恶”说进行了深入的分析和批驳。他还进一步批驳了“无善之善”和“无无亦无”的论点，指出善本身是一个统一的整体，脱离道德实践的所谓纯粹的道德原则（无善之善）是抽象的，是不存在的；他认为“无无亦无”之说只能导致公心无而私心有，善心无而恶心有，因为人心是不可能归于一片虚无的。