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爱的指数虽然是一个貌似很边缘的细微之事，却又是国民总体文明指数的重要标志
爱是社会和人生最重要的情感形态之一，甚而之首。它的指数是高是低，足可成为一个民族、一个国家、一个社会、一个时代的质量显示和品位判定。什么是真正的“爱的指数”？涵义只有两个：一个是爱所具有的理性认识高度和实际体现程度如何，一个是将真正的爱落实到国民“人均”的状态如何。对上述的“爱的指数”，中国应当有清醒的认识和客观的认定，这将大大有利于我们实现真正的文化强国。因为从某种角度来说，爱不仅是一种情感也是一种文明，一种文化。
从几十年前至今，中国有关“爱”的词语太多了，甚而居于世界之首。大者如爱党，爱社会主义，爱祖国，爱人民，以及“让世界充满爱”；小者如爱家人，爱老师，爱同志，爱朋友，爱邻里等等。不过眼下最看重也最流行的“爱”，尤其是表现为歌曲的，就是男女之爱。
中国可能是最早强调“爱”的国家之一。两千多年前孔子就有“仁者爱人”之说，但是有“劳心者治人，劳力者治于人”垫底，有“刑不上大夫，礼不下庶人”垫底，有“君君、臣臣、父父、子子”垫底，便很难达到或实现真爱。连后来的儿童启蒙读物《弟子规》中所说的“泛爱众，而亲人”也无非是泛泛之语，在实际上也是做不到的。为什么做不到？首要的原因是中国一大半（甚而更多）的“爱”都政治化了，或曰官方化了，致使国民的“爱的机能、爱的发育”大大萎缩和枯瘦了。这样的传统，一直延续到现代、当代、今天。
举例说，小孩子入了幼儿园、小学、中学，就要接受抽象的“爱祖国、爱人民”的教育。莫说小孩子，即使许多成年对“社会主义”、“祖国”、“人民”等定义都很难解释准确。让包括孩子在内的大多数国民对所爱的对象并不想入深理解，也不想付诸具体行动，这样的“爱”就必然带有盲目的性质。
至于宽泛性的、民间性的爱，如爱家人、爱老师、爱同志、爱朋友、爱邻里、爱异性等等，其中的本位意识、利益交换意识、团伙意识、亲疏意识都常常占有较大的比重。致使那样的爱，品位也不会很高。
中国是最早用古汉语呼唤让世界充满爱的国家，如孔子说的“仁者爱人”，孟子说的“四海之内皆兄弟”等等。可惜大都停留在高妙的道理上，切实的体现度往往很低。
从古至今，中乃至世界以等级仇恨、部族仇恨、团伙仇恨、阶级仇恨为原动力的行为，几乎始终充斥在历史或现实中，总之爱的因素太缺乏了。爱的缺席，是民族惰性中最大的惰性之一！到了市场经济时代，由于利益竞争的加剧，社会上除了财色之爱以外，广义的仁爱、博爱也日趋淡化。
今天我们开始提倡以人为本、尊重生命，“北京精神”也以“爱”字当头，这是很大的历史进步，必须赞颂，因为这一切都是真正向“让世界充满爱”境界的迈进。不过中国国民的“爱的指数”，仍须大大提高。
什么叫爱的指数？就是公爱与私爱、大爱与小爱、真爱与伪爱、智爱与愚爱、专爱与滥爱两者所占的比例有多少、比重有多大。爱的指数虽然是一个貌似很边缘的细微之事，却又是国民总体文明指数的重要标志。这是因为：爱不仅是社会和人生的重要能量之一，也是物质生产和精神生产的重要生产力之一。国人必须提高爱的指数，将爱视为国民进步的原动力之一。
爱是社会和人生最重要的情感形态之一，甚而之首。它的指数是高是低，足可成为一个民族、一个国家、一个社会、一个时代的质量显示和品位判定。什么是真正的“爱的指数”？涵义只有两个：一个是爱所具有的理性认识高度和实际体现程度如何，一个是将真正的爱落实到国民“人均”的状态如何。对上述的“爱的指数”，中国应当有清醒的认识和客观的认定，这将大大有利于我们实现真正的文化强国。因为从某种角度来说，爱不仅是一种情感也是一种文明，一种文化。
从几十年前至今，中国有关“爱”的词语太多了，甚而居于世界之首。大者如爱党，爱社会主义，爱祖国，爱人民，以及“让世界充满爱”；小者如爱家人，爱老师，爱同志，爱朋友，爱邻里等等。不过眼下最看重也最流行的“爱”，尤其是表现为歌曲的，就是男女之爱。
中国可能是最早强调“爱”的国家之一。两千多年前孔子就有“仁者爱人”之说，但是有“劳心者治人，劳力者治于人”垫底，有“刑不上大夫，礼不下庶人”垫底，有“君君、臣臣、父父、子子”垫底，便很难达到或实现真爱。连后来的儿童启蒙读物《弟子规》中所说的“泛爱众，而亲人”也无非是泛泛之语，在实际上也是做不到的。为什么做不到？首要的原因是中国一大半（甚而更多）的“爱”都政治化了，或曰官方化了，致使国民的“爱的机能、爱的发育”大大萎缩和枯瘦了。这样的传统，一直延续到现代、当代、今天。
举例说，小孩子入了幼儿园、小学、中学，就要接受抽象的“爱祖国、爱人民”的教育。莫说小孩子，即使许多成年对“社会主义”、“祖国”、“人民”等定义都很难解释准确。让包括孩子在内的大多数国民对所爱的对象并不想入深理解，也不想付诸具体行动，这样的“爱”就必然带有盲目的性质。
至于宽泛性的、民间性的爱，如爱家人、爱老师、爱同志、爱朋友、爱邻里、爱异性等等，其中的本位意识、利益交换意识、团伙意识、亲疏意识都常常占有较大的比重。致使那样的爱，品位也不会很高。
中国是最早用古汉语呼唤让世界充满爱的国家，如孔子说的“仁者爱人”，孟子说的“四海之内皆兄弟”等等。可惜大都停留在高妙的道理上，切实的体现度往往很低。
从古至今，中乃至世界以等级仇恨、部族仇恨、团伙仇恨、阶级仇恨为原动力的行为，几乎始终充斥在历史或现实中，总之爱的因素太缺乏了。爱的缺席，是民族惰性中最大的惰性之一！到了市场经济时代，由于利益竞争的加剧，社会上除了财色之爱以外，广义的仁爱、博爱也日趋淡化。
今天我们开始提倡以人为本、尊重生命，“北京精神”也以“爱”字当头，这是很大的历史进步，必须赞颂，因为这一切都是真正向“让世界充满爱”境界的迈进。不过中国国民的“爱的指数”，仍须大大提高。
什么叫爱的指数？就是公爱与私爱、大爱与小爱、真爱与伪爱、智爱与愚爱、专爱与滥爱两者所占的比例有多少、比重有多大。爱的指数虽然是一个貌似很边缘的细微之事，却又是国民总体文明指数的重要标志。这是因为：爱不仅是社会和人生的重要能量之一，也是物质生产和精神生产的重要生产力之一。国人必须提高爱的指数，将爱视为国民进步的原动力之一。