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“年轻的时候/我一个人前往西藏/听说那里是神灵居住的地方/有摩擦的手掌/彻夜未眠的酥油灯盏/我什么也不做/除了晒太阳/用青稞酿酒/消磨时光/我什么也没有/除了年少无知的轻狂/我决定嫁给西藏/做西藏最美的新娘/生养一个孩子/在菩提树下开花。”
在飞机上，我读到这样一首小诗，便不由得期待起这场迁徙。
之所以称之为迁徙，是由于这次的行程远没有旅行那般的舒心和惬意——义无反顾地出发，以西藏作为终点，把修行当作目的。
然而，下飞机的那一刻，却令我有种落在了天堂的错觉——西藏的天空，竟然没有一丝杂质，只是那一望无际的蓝，蓝得纯粹，蓝得空灵，蓝得让人忘记世俗，忘记自己。
我想象着拉萨河的日落、珠穆朗玛峰的星空，幻想着一切曾在书中看到的美景全部降临在我眼前的盛况，直到真切地触及，我才意识到，所有的想象都是失真的，任何的幻想都无法描绘如此的天堂！
这大概是西藏最恢宏的场面了吧！
成千上万的藏民，起伏不停的身体，不断重复的动作，在朝圣的道路上，虔诚地前行着。
的确，看似简单的场景，组合在一起，便成了气势恢宏的画面。正如他们所说：“长跪的信徒，庄严的寺庙，满挂的金帆，圣洁的哈达，在拉萨这座离天空最近的城市里显得非常平常而耀眼。”
欣赏了美景，膜拜了神灵，人们心满意足地离开，从此豪言壮语地宣讲着西藏的美丽风光。受他们的影响，又一波游客满怀希望地前往，也许却发现西藏也如“地狱”，大失所望。
正如同行的医学院师兄所说，西藏高原平均海拔4000米以上，空气中的氧气含量少，人易缺氧，容易引起头痛、失眠、脱发、疲劳等症状。而且在紫外线强烈的照射下，人的皮肤易晒黑，人的眼睛也易受损害。了解到这些情况时，我们正在回去的路上。有藏民沿途做生意，我们穿梭在琳琅满目的商品之间，然而藏民狮子大开口般的要价令我们望而却步。
这时，有当地的小女孩向我们走来，可怜兮兮地索要财物，鬼使神差地我竟然阻止了师兄慷慨解囊的举动。也许有人说我冷漠，在他们的眼里，我可能成了最吝啬的游客。小女孩失落地跑开了，我却比她更加失望。
“还好当时你阻止了我，不然我一冲动，连回去的车费也没有了。”师兄的安慰并不能让我好过些，我并不是介意别人的看法和议论，也并非是因为被人误认为吝啬，或者说，难过的原因并没有这么简单。路途上失去了游玩的兴致，我便翻起了手上的书。
这时，两个女孩朝我走来，其中一个女孩手里拿着一本《中国西藏》，她对我说：“阿姨，给点钱让我们买书，买纸笔吧。”我没有给钱，而是从口袋里拿出两颗糖分给她们。她们毫不犹豫地接过了糖。拿着《中国西藏》的女孩似乎并不满足于一颗微不足道的糖果，而是把目标转移到我右手腕上戴着的一条四叶草手链上。在阳光中，四叶草手链闪闪发光，她为自己发现新目标而欣然自喜。她哀求我，希望我把手链取下来给她，但我不肯满足她得陇望蜀的欲望，让她遭遇了前所未有的失败。她没有想到，面前这个阿姨内心是那么的刚硬。
这样的场景在西藏并不少见。我感到压抑，似乎找到了难过的理由。在人们的心中，孩子一直是纯洁美好的化身，正如泰戈尔在《孩子天使》这首诗中将孩子与成人两个世界相对比，希望孩子用至纯至真的爱去感染人们，抹平成人因贪心而撕裂的心，将人们从贪婪的罪恶中带回美丽和平的世界。然而，一些孩子却早早被社会的繁杂所熏染，被做生意漫天要价的成人们所同化，沉沦在了金钱主义的沼泽中，这怎么会不令人感到失望呢？
我不愿意相信书中描写的场景，却无法不贊同作者的观点：一元钱是生命中无法承受之轻。有些人不为所动，他们坚持着恒定的精神格局。而有些人为此尔虞我诈，出卖自己的灵魂。神灵的光芒，如阳光一般无处不在。可内心阴暗处，是否能被及时照耀？
西藏一半是天堂，一半是地狱。天堂的美，涤荡心灵，屏除内心的慌乱和烦躁，远离世间的纷扰；地狱的苦，磨炼身心，托住坚守和妥协的天平，与心魔和平相处。
我感谢这次义无反顾的出发，只是西藏并非终点，正如修行不能够称之为目的，它，是一种过程。
在飞机上，我读到这样一首小诗，便不由得期待起这场迁徙。
之所以称之为迁徙，是由于这次的行程远没有旅行那般的舒心和惬意——义无反顾地出发，以西藏作为终点，把修行当作目的。
然而，下飞机的那一刻，却令我有种落在了天堂的错觉——西藏的天空，竟然没有一丝杂质，只是那一望无际的蓝，蓝得纯粹，蓝得空灵，蓝得让人忘记世俗，忘记自己。
我想象着拉萨河的日落、珠穆朗玛峰的星空，幻想着一切曾在书中看到的美景全部降临在我眼前的盛况，直到真切地触及，我才意识到，所有的想象都是失真的，任何的幻想都无法描绘如此的天堂！
这大概是西藏最恢宏的场面了吧！
成千上万的藏民，起伏不停的身体，不断重复的动作，在朝圣的道路上，虔诚地前行着。
的确，看似简单的场景，组合在一起，便成了气势恢宏的画面。正如他们所说：“长跪的信徒，庄严的寺庙，满挂的金帆，圣洁的哈达，在拉萨这座离天空最近的城市里显得非常平常而耀眼。”
欣赏了美景，膜拜了神灵，人们心满意足地离开，从此豪言壮语地宣讲着西藏的美丽风光。受他们的影响，又一波游客满怀希望地前往，也许却发现西藏也如“地狱”，大失所望。
正如同行的医学院师兄所说，西藏高原平均海拔4000米以上，空气中的氧气含量少，人易缺氧，容易引起头痛、失眠、脱发、疲劳等症状。而且在紫外线强烈的照射下，人的皮肤易晒黑，人的眼睛也易受损害。了解到这些情况时，我们正在回去的路上。有藏民沿途做生意，我们穿梭在琳琅满目的商品之间，然而藏民狮子大开口般的要价令我们望而却步。
这时，有当地的小女孩向我们走来，可怜兮兮地索要财物，鬼使神差地我竟然阻止了师兄慷慨解囊的举动。也许有人说我冷漠，在他们的眼里，我可能成了最吝啬的游客。小女孩失落地跑开了，我却比她更加失望。
“还好当时你阻止了我，不然我一冲动，连回去的车费也没有了。”师兄的安慰并不能让我好过些，我并不是介意别人的看法和议论，也并非是因为被人误认为吝啬，或者说，难过的原因并没有这么简单。路途上失去了游玩的兴致，我便翻起了手上的书。
这时，两个女孩朝我走来，其中一个女孩手里拿着一本《中国西藏》，她对我说：“阿姨，给点钱让我们买书，买纸笔吧。”我没有给钱，而是从口袋里拿出两颗糖分给她们。她们毫不犹豫地接过了糖。拿着《中国西藏》的女孩似乎并不满足于一颗微不足道的糖果，而是把目标转移到我右手腕上戴着的一条四叶草手链上。在阳光中，四叶草手链闪闪发光，她为自己发现新目标而欣然自喜。她哀求我，希望我把手链取下来给她，但我不肯满足她得陇望蜀的欲望，让她遭遇了前所未有的失败。她没有想到，面前这个阿姨内心是那么的刚硬。
这样的场景在西藏并不少见。我感到压抑，似乎找到了难过的理由。在人们的心中，孩子一直是纯洁美好的化身，正如泰戈尔在《孩子天使》这首诗中将孩子与成人两个世界相对比，希望孩子用至纯至真的爱去感染人们，抹平成人因贪心而撕裂的心，将人们从贪婪的罪恶中带回美丽和平的世界。然而，一些孩子却早早被社会的繁杂所熏染，被做生意漫天要价的成人们所同化，沉沦在了金钱主义的沼泽中，这怎么会不令人感到失望呢？
我不愿意相信书中描写的场景，却无法不贊同作者的观点：一元钱是生命中无法承受之轻。有些人不为所动，他们坚持着恒定的精神格局。而有些人为此尔虞我诈，出卖自己的灵魂。神灵的光芒，如阳光一般无处不在。可内心阴暗处，是否能被及时照耀？
西藏一半是天堂，一半是地狱。天堂的美，涤荡心灵，屏除内心的慌乱和烦躁，远离世间的纷扰；地狱的苦，磨炼身心，托住坚守和妥协的天平，与心魔和平相处。
我感谢这次义无反顾的出发，只是西藏并非终点，正如修行不能够称之为目的，它，是一种过程。