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在《赤壁赋》中，作者苏轼从个体角度和宇宙角度来看待悲喜，其观察的角度不同，得出的结论也有所差异。站在个人角度来说，个体会由于生命的消逝而感到渺小、无奈、孤寂，但从宇宙的角度来看，世界是生生不息，延续不断的，人作为宇宙的一部分，其参与宇宙的各种活动，在宇宙演变中留下了自己的痕迹，这又是值得欢喜的，从某种意义来说，人也是永恒的，因此就没有必要伤春悲秋。《赤壁赋》中苏轼与客的对话实质是作者内心的矛盾斗争，客象征着悲观的一面，主象征着苏轼豁达的一面。对话的过程就尽显了苏轼的悲喜观。最终，苏轼选择坦然面对客观事实，内心的乐观也战胜了悲观的情绪，其价值观也变得非常深远、豁达，充满意义。
千古名篇《赤壁赋》创作于乌台诗案发生以后，作者被贬以后到黄山游玩，途中有感而发，写下了这篇旷世游记。黄州赤壁并不是三国时期赤壁大战中的赤壁。作者当时觉得黄州赤壁的景色跟自己的心境非常吻合，因此借景抒情，借题发挥，从而抒发自身被贬后的无奈和心酸，进而上升到对宇宙的思考和人生的感悟，其情感变化也由乐至悲再至喜。在《赤壁赋》中，苏轼起初与客人饮酒吟诗，心情较为愉悦。随后，苏轼想到自己被贬的经历，内心顿觉凄凉，举杯消愁愁更愁。最后，苏轼从自然宇宙中悟出了不计较个人得失，乐观面对人生的真理，心境变得十分豁达、愉悦。
一、《赤壁赋》中苏轼的喜
因事而喜。《赤壁赋》的游乐场景是农历七月十六满月的夜晚，苏轼跟友人划着小船进入赤壁，去拥抱大自然，去感受大自然的美，接受大自然的洗涤。清风徐徐、月亮高悬、满江月色、秀美高山、银色水流，各种美景组成一幅宁静、和谐、唯美的山水画，各种自然美景尽收苏轼眼底。苏轼跟友人一边饮酒，一边歌唱，对酒当歌，好不快意。两人雅兴大发，乘坐扁舟一叶，尽情游荡在浩瀚无涯的江面，犹如游走在缥缈的太空，恍惚之间如羽化的神仙一般，远离了尘世的嘈杂与喧嚣，超然独立。作者携手友人，于月圆之夜，乘风赏月，顺流赏景，“诵明月之诗，歌窈窕之章”，这本身就是一件雅兴之事，是一件美好的事。苏轼自然因这件雅事而感到快乐、愉悦。
因景而喜。晚风徐徐吹拂，江面光滑如镜，波澜不惊。明月悄悄地爬上天空，如耀世明珠一般高悬天际，清幽的霜华洒落大地，皎洁的光芒笼罩四周，似有若无，如梦似幻的白色雾气缓缓从江面升起，宛如瑶池仙境一般。山水共长天一色，薄雾如九天仙气，让世界变得若隐若现，若有似无，真真假假，假假真真。这样唯美梦幻的景色让苏轼感觉自己要羽化成仙一般，心中的愁绪也在此刻瞬间消失，只剩下对这自然美景、神仙景色的满心喜爱。
因情而喜。据史书记载，苏轼此次游行，除了有两个帮忙划船的伙计以外，他的至交好友黄庭坚跟佛印以及道士杨世昌也在船上。他这几个朋友都是风流人士，都是文采斐然，精通洞箫琴韵之人。与这样的知己好友同行游乐，苏轼内心的情感自然会感到开心、轻松、快乐。
因理而喜。大自然的美景，大自然的包容，大自然的奇妙能够抚慰人受伤的心灵。苏轼从物我一体的角度来观察大自然的神奇与伟大，以积极的态度去思考宇宙的永恒跟奥妙，在这山水之间悟出了变与不变、取与不取的真理。水逝去而恒流，月盈亏而永生，人的生命有限，但人的意志与痕迹长存。苏轼因悟出这世间真理而感到欢喜，其思维也变得更加客观理性，能够更坦然地面对自己的贬谪一事，进而从愁绪中解脱出来，从美景中解放出来，情感也升到了自然宇宙的高度。
二、《赤壁赋》中苏轼的悲
苏轼之所以悲从中来，既是因为不能释怀自己被贬謫一事，也是由于在思考自然、感悟宇宙的过程中，感觉到了人的无力与渺小。苏轼对比古今的历史，发现无论多么强大、出色的英雄在时间面前，都会消亡，都会慢慢被遗忘，这是一件多么可悲的事情。苏轼对比人与自然，发现自己就像浮游一样渺小，人的一生是短暂的、坎坷的，而自然却是永恒的无穷尽的。自己“择飞仙、抱明月”的理想是不可能实现的，这终究是黄粱一梦，是“不可骤得”的，这样的矛盾令苏轼感到十分悲痛与无奈，内心充满矛盾，悲痛纠结。
三、《赤壁赋》中苏轼的悲喜观
深度分析《赤壁赋》中作者的悲，可以发现作者借客人的“悲”来抒发人生苦短，人力渺小的感叹，其实质是因为苏轼此刻有消极的人生观和虚无的思想观。苏轼将人放在自然的对立面，不切实际地奢求永恒长存，追求一些虚无缥缈的事物。他将人比作浮游跟粟米，将自己类比成没有什么成就的渔夫樵夫，因此他否定自己的价值，徒劳羡慕永恒的宇宙和长流的江水。他的内心已经被愁绪所萦绕，他的眼睛只看到事物的表面，沉浸在人力有时穷的认知中，认为人不过是自然界微不足道的沙粒，并无太大价值。这样的苏轼自然悟不到人生的意义，悟不到宇宙的真理。这是苏轼内心的负面情绪，也是其消极处世观的真实写照。苏轼之所以会这样思考，跟他近期被贬，内心压抑是存在很大关系的。但其后，苏轼在友人的陪伴跟大自然的慰藉下，他的观察角度、思维方式瞬间反转，内心也生出了拨开云雾见青天的感悟。他立刻以积极的人生观来看待自然，认为大自然也是瞬息万变的，人跟大自然不是对立的，人恰恰是构成大自然的重要组成要素，两者有很多相通之处。人参与了整个人类的生命活动，就像变圆、变缺、变大、变亮的月一样，虽然只是月亮的一部分，构不成完整的月亮，但是失去了这一部分，月亮就会缺失魅力，丧失光彩。因此，人有自己的价值跟使命，不需要羡慕宇宙的浩渺和永恒。如果自己能够乐观处世，豁达面对得失，不取名利权益，而取自然万物，就可以不被功名所累，活得逍遥自在，获得快意人生。
《赤壁赋》的悲喜观实质是作者内心进行自我斗争，且由乐观处世态度战胜悲观处世态度的过程。从某种角度来说，人都有积极、消极的时候，都有伤心、开心的时候，情绪不同、心境不同，获得的感悟也有所不同。因此苏轼的悲喜观恰恰体现了人的矛盾性，彰显了人的本性和理性。但他的悲喜观告诉我们，消极其实很正常，但我们不能放任消极情绪肆意蔓延，随意发展，而应该在面对消极时，换一种人生态度、换一种思维方式、换一种观察角度来看待事物，不必执着于得失、取舍，不必纠结于跟他人比较，真实面对自我，看淡名利得失，做到问心无愧即可。
《赤壁赋》是一篇苏轼对话自我、追求本心的文章。从作者探讨人生悲喜的过程中，我们能够感受到作者那种孜孜以求的精神。从《赤壁赋》的悲喜观中，我们需要明白，人与自然是和谐共生的，不是矛盾对立的，我们应该用积极、乐观、豁达的态度来过好自己的一生，正确地看待得失，正确地认清自我，了解自身的追求和能力，追求自身价值的实现，而不是追求名利欲望，深陷其中，不可自拔。《赤壁赋》是一篇观点新颖、思想丰富、价值观积极的经典作品，我们应该透彻地对其解析，在欣赏作者才华的同时，体悟作者那种宽阔、豁达、大气的心胸，这有助于我们自身的发展。
作者单位：山东省青岛市城阳第二高级中学
千古名篇《赤壁赋》创作于乌台诗案发生以后，作者被贬以后到黄山游玩，途中有感而发，写下了这篇旷世游记。黄州赤壁并不是三国时期赤壁大战中的赤壁。作者当时觉得黄州赤壁的景色跟自己的心境非常吻合，因此借景抒情，借题发挥，从而抒发自身被贬后的无奈和心酸，进而上升到对宇宙的思考和人生的感悟，其情感变化也由乐至悲再至喜。在《赤壁赋》中，苏轼起初与客人饮酒吟诗，心情较为愉悦。随后，苏轼想到自己被贬的经历，内心顿觉凄凉，举杯消愁愁更愁。最后，苏轼从自然宇宙中悟出了不计较个人得失，乐观面对人生的真理，心境变得十分豁达、愉悦。
一、《赤壁赋》中苏轼的喜
因事而喜。《赤壁赋》的游乐场景是农历七月十六满月的夜晚，苏轼跟友人划着小船进入赤壁，去拥抱大自然，去感受大自然的美，接受大自然的洗涤。清风徐徐、月亮高悬、满江月色、秀美高山、银色水流，各种美景组成一幅宁静、和谐、唯美的山水画，各种自然美景尽收苏轼眼底。苏轼跟友人一边饮酒，一边歌唱，对酒当歌，好不快意。两人雅兴大发，乘坐扁舟一叶，尽情游荡在浩瀚无涯的江面，犹如游走在缥缈的太空，恍惚之间如羽化的神仙一般，远离了尘世的嘈杂与喧嚣，超然独立。作者携手友人，于月圆之夜，乘风赏月，顺流赏景，“诵明月之诗，歌窈窕之章”，这本身就是一件雅兴之事，是一件美好的事。苏轼自然因这件雅事而感到快乐、愉悦。
因景而喜。晚风徐徐吹拂，江面光滑如镜，波澜不惊。明月悄悄地爬上天空，如耀世明珠一般高悬天际，清幽的霜华洒落大地，皎洁的光芒笼罩四周，似有若无，如梦似幻的白色雾气缓缓从江面升起，宛如瑶池仙境一般。山水共长天一色，薄雾如九天仙气，让世界变得若隐若现，若有似无，真真假假，假假真真。这样唯美梦幻的景色让苏轼感觉自己要羽化成仙一般，心中的愁绪也在此刻瞬间消失，只剩下对这自然美景、神仙景色的满心喜爱。
因情而喜。据史书记载，苏轼此次游行，除了有两个帮忙划船的伙计以外，他的至交好友黄庭坚跟佛印以及道士杨世昌也在船上。他这几个朋友都是风流人士，都是文采斐然，精通洞箫琴韵之人。与这样的知己好友同行游乐，苏轼内心的情感自然会感到开心、轻松、快乐。
因理而喜。大自然的美景，大自然的包容，大自然的奇妙能够抚慰人受伤的心灵。苏轼从物我一体的角度来观察大自然的神奇与伟大，以积极的态度去思考宇宙的永恒跟奥妙，在这山水之间悟出了变与不变、取与不取的真理。水逝去而恒流，月盈亏而永生，人的生命有限，但人的意志与痕迹长存。苏轼因悟出这世间真理而感到欢喜，其思维也变得更加客观理性，能够更坦然地面对自己的贬谪一事，进而从愁绪中解脱出来，从美景中解放出来，情感也升到了自然宇宙的高度。
二、《赤壁赋》中苏轼的悲
苏轼之所以悲从中来，既是因为不能释怀自己被贬謫一事，也是由于在思考自然、感悟宇宙的过程中，感觉到了人的无力与渺小。苏轼对比古今的历史，发现无论多么强大、出色的英雄在时间面前，都会消亡，都会慢慢被遗忘，这是一件多么可悲的事情。苏轼对比人与自然，发现自己就像浮游一样渺小，人的一生是短暂的、坎坷的，而自然却是永恒的无穷尽的。自己“择飞仙、抱明月”的理想是不可能实现的，这终究是黄粱一梦，是“不可骤得”的，这样的矛盾令苏轼感到十分悲痛与无奈，内心充满矛盾，悲痛纠结。
三、《赤壁赋》中苏轼的悲喜观
深度分析《赤壁赋》中作者的悲，可以发现作者借客人的“悲”来抒发人生苦短，人力渺小的感叹，其实质是因为苏轼此刻有消极的人生观和虚无的思想观。苏轼将人放在自然的对立面，不切实际地奢求永恒长存，追求一些虚无缥缈的事物。他将人比作浮游跟粟米，将自己类比成没有什么成就的渔夫樵夫，因此他否定自己的价值，徒劳羡慕永恒的宇宙和长流的江水。他的内心已经被愁绪所萦绕，他的眼睛只看到事物的表面，沉浸在人力有时穷的认知中，认为人不过是自然界微不足道的沙粒，并无太大价值。这样的苏轼自然悟不到人生的意义，悟不到宇宙的真理。这是苏轼内心的负面情绪，也是其消极处世观的真实写照。苏轼之所以会这样思考，跟他近期被贬，内心压抑是存在很大关系的。但其后，苏轼在友人的陪伴跟大自然的慰藉下，他的观察角度、思维方式瞬间反转，内心也生出了拨开云雾见青天的感悟。他立刻以积极的人生观来看待自然，认为大自然也是瞬息万变的，人跟大自然不是对立的，人恰恰是构成大自然的重要组成要素，两者有很多相通之处。人参与了整个人类的生命活动，就像变圆、变缺、变大、变亮的月一样，虽然只是月亮的一部分，构不成完整的月亮，但是失去了这一部分，月亮就会缺失魅力，丧失光彩。因此，人有自己的价值跟使命，不需要羡慕宇宙的浩渺和永恒。如果自己能够乐观处世，豁达面对得失，不取名利权益，而取自然万物，就可以不被功名所累，活得逍遥自在，获得快意人生。
《赤壁赋》的悲喜观实质是作者内心进行自我斗争，且由乐观处世态度战胜悲观处世态度的过程。从某种角度来说，人都有积极、消极的时候，都有伤心、开心的时候，情绪不同、心境不同，获得的感悟也有所不同。因此苏轼的悲喜观恰恰体现了人的矛盾性，彰显了人的本性和理性。但他的悲喜观告诉我们，消极其实很正常，但我们不能放任消极情绪肆意蔓延，随意发展，而应该在面对消极时，换一种人生态度、换一种思维方式、换一种观察角度来看待事物，不必执着于得失、取舍，不必纠结于跟他人比较，真实面对自我，看淡名利得失，做到问心无愧即可。
《赤壁赋》是一篇苏轼对话自我、追求本心的文章。从作者探讨人生悲喜的过程中，我们能够感受到作者那种孜孜以求的精神。从《赤壁赋》的悲喜观中，我们需要明白，人与自然是和谐共生的，不是矛盾对立的，我们应该用积极、乐观、豁达的态度来过好自己的一生，正确地看待得失，正确地认清自我，了解自身的追求和能力，追求自身价值的实现，而不是追求名利欲望，深陷其中，不可自拔。《赤壁赋》是一篇观点新颖、思想丰富、价值观积极的经典作品，我们应该透彻地对其解析，在欣赏作者才华的同时，体悟作者那种宽阔、豁达、大气的心胸，这有助于我们自身的发展。
作者单位：山东省青岛市城阳第二高级中学