<正> 由上海中山学社主办的“孙中山与海外华人”国际学术研讨会于1994年5月20—23日在上海举行。来自北京、广东、福建、上海、台湾,以及新加坡、美国的40位学者出席了会议。此次会议围绕着:孙中山与海外华侨;第二次世界大战后海外华人在经济、政治、教科文方面的发展;全球华人如何迎接亚太世纪的来临等三大议题进行了热烈讨论。现把讨论与争鸣的问题与热点综述于下:
结构加同技术在我国房屋建筑中属于量大面广的结构形式，对研究其加固技术具有十分重要的现实意义。根据多年的工作实践，对常用的加固工程技术方法进行分析，并就房屋建筑加固工程
建立现代企业制度是当前和今后一个时期内深化改革的重点,而搞好现代企业制度建设的关键是搞好产权制度改革。产权改革主要是搞好产权关系、产权结构和产权流通改革。
<正> 1940年鸦片战争以后,由于一系列不平等条约的签订,西方殖民主义者大规模涌入我国,外资轮运企业也在中国相继创办起来,并不断扩张,几乎完全垄断了中国沿海及内河航运业。他们不但打开了上海以北的沿海贸易,而且把中国最大的内河长江变成了他们任意驰骋的商船通道。英国的怡和洋行、宝顺洋行,美国的琼记及旗昌洋行都先后在上海建立起轮船公司,控制了长江及我国沿海的航运业务。 当时各国侵略者对中国的经济掠夺,主要渠道即为商船运输。其中贩运鸦片、走私偷税、拐卖人口等罪恶行径无所不用其极,这
<正> 1517年(明正德十二年),满刺加(今马来西亚马六甲)葡萄牙殖民总督派安特拉德(F·Andrad)率舰船护送使臣卑里斯(T·Pirez)至中国谋求通商,明季史籍有如下记载: 《明实录》:“佛朗机国差使臣加必丹末等贡方物,请封,并给勘合”。 《筹海图编》:“刑部尚书顾应祥云:……正德丁丑,骞有大海船二只,直至广城怀远驿,称系佛朗机国进贡,其船主名加必丹”。
本文从道教的操作层面——方术及其与名山的特殊关系,揭示道教通过信仰走向“自然之道”的过程中的艺术化与审美化现象,以及这种现象的美学意义。道教的方术是它明显区别于世界其他成熟的宗教的显著特点之一。由炼丹、气功、房中术等等追求人在现世成仙,既是对人生的肯定又是对人生的艺术化超越;在方术中形成的道教与自然的特殊关系,使自然成为一种精神象征而直接被融入到审美创造的领域,这一点在其他民族却是在相当晚近的时代才成为事实。由此道教对中国美学及其艺术创造产生极为深刻的影响。