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沈复（1763年～1825年），字三白，号梅逸，清乾隆二十八年生于长洲（今江苏苏州）。清代文学家。著有《浮生六记》。
《浮生六记》是中国近代史上的名著，包括《闺房记乐》、《闲情记趣》、《坎坷记愁》、《浪游记快》、《中山记历》、《养生记道》。全书真实地描写了普通百姓居家生活的种种际遇，其中涉及的养生妙道，有不少地方仍值得今人借鉴和学习。
养生宜早。沈复在《浮生六记》中写道：人若待老而保生，是犹贫而后蓄积，虽勤亦无补。因此，治有病不若治未病，疗身不若疗心，使人疗不若先身疗。
养生宜安。沈复认为，人心最为灵动，不可过劳，不可过逸，惟读书可以养之。安心之法，在于调节喜怒哀乐劳苦恐惧之事。心城紧闭，外事无以动心，外邪无以入侵。
养生宜常。沈复在《浮生六记》中对自己日常生活中的养生之术，进行了详细的记述：“晨入园林，种蔬菜艾草，灌花游药。归来吟古诗，临古帖，抚古琴。睡不在多，以神凝梦甜为佳。菜根粗饭，胜于珍撰。知己聚谈，小饮无醉。勤练太极，寒暑不侵。长此以往，乃祛病之方。”
养生宜乐。沈复在《浮生六记》中记述，他曾请教乡里百岁老人长寿之术。寿星答曰：“余乡村人，无所知，但一生只要喜欢，从不知忧恼。”此可悟出寻乐之法。人不快乐时常怨环境，实根源在身心。为何同处一境，有人乐有人不乐呢？无论何等环境，都须从苦闷之中生出希望和快乐来。
养生宜淡。沈复认为：“万病之毒，皆生于浓。”他在《浮生六记》中阐述道：“浓于声色，生虚祛病；浓于货利，生食餐病；浓于功业，生造作病；浓于名誉，生矫激病。浓之为毒，以一味可解，曰：‘淡’。恬淡虚无，真气从之，精神内守。病从安来？”
《浮生六记》是中国近代史上的名著，包括《闺房记乐》、《闲情记趣》、《坎坷记愁》、《浪游记快》、《中山记历》、《养生记道》。全书真实地描写了普通百姓居家生活的种种际遇，其中涉及的养生妙道，有不少地方仍值得今人借鉴和学习。
养生宜早。沈复在《浮生六记》中写道：人若待老而保生，是犹贫而后蓄积，虽勤亦无补。因此，治有病不若治未病，疗身不若疗心，使人疗不若先身疗。
养生宜安。沈复认为，人心最为灵动，不可过劳，不可过逸，惟读书可以养之。安心之法，在于调节喜怒哀乐劳苦恐惧之事。心城紧闭，外事无以动心，外邪无以入侵。
养生宜常。沈复在《浮生六记》中对自己日常生活中的养生之术，进行了详细的记述：“晨入园林，种蔬菜艾草，灌花游药。归来吟古诗，临古帖，抚古琴。睡不在多，以神凝梦甜为佳。菜根粗饭，胜于珍撰。知己聚谈，小饮无醉。勤练太极，寒暑不侵。长此以往，乃祛病之方。”
养生宜乐。沈复在《浮生六记》中记述，他曾请教乡里百岁老人长寿之术。寿星答曰：“余乡村人，无所知，但一生只要喜欢，从不知忧恼。”此可悟出寻乐之法。人不快乐时常怨环境，实根源在身心。为何同处一境，有人乐有人不乐呢？无论何等环境，都须从苦闷之中生出希望和快乐来。
养生宜淡。沈复认为：“万病之毒，皆生于浓。”他在《浮生六记》中阐述道：“浓于声色，生虚祛病；浓于货利，生食餐病；浓于功业，生造作病；浓于名誉，生矫激病。浓之为毒，以一味可解，曰：‘淡’。恬淡虚无，真气从之，精神内守。病从安来？”