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在地球这个行星上，灾害，特别是自然灾害其实就是典型的地质、气候现象。美国国家地理协会(National Geographic Society)1978年推出的Power of Nature中，非常明确地将地震、火山、气候现象都归为自然之力。然而，随着人口的增加、人与自然相互作用的增强，自然之力的释放直接撞击了人类的生命、财产，同时自然之力也不再是单纯的自然之力了，其中明显地存在人类所谓积极活动的因素。对灾害下定义虽然很困难，但是除了物、财的损失以外，有两点是不言而喻的：第一是灾害带来了个体生命的抹杀、肢体的损伤以及幸存者精神层面的伤害；第二是灾害在不同程度上重创社会群体、社会组织乃至于整个灾区社会的机能。
2008年“5·12”汶川大地震，生命、财产的严重损失给地域社会带来沉重打击，扩展至世界范围的紧急救援，举国体制下高速的富于成效的灾后重建都给人们留下了深刻的记忆。随后也展开了自然科学、社会科学诸视角的研究，虽然也出现了不少应用人类学意义的灾害研究，然而，除了李永祥的《泥石流灾害的人类学研究》以外，还没有更多的灾害民族志的报告。近年来，国外灾害人类学方兴未艾，国内灾害人类学的关注者及实践者不断增多。然而，相对于自然科学的较为单纯的灾害、灾害医疗、灾害管理的数据化处理外，社会科学的介入，无论从哪个视角，诸如社会学、心理学、民俗学、历史学、人类学，都将面对一个异常复杂的、多义的、重层的灾害事象，这是一个不容回避的问题，也是无法回避的问题。在此问题上，能够较好地应对复杂自然、社会、文化事象的人类学的田野调查正好有了用武之地。灾害人类学的民族志尝试，虽然存在诸多困难，如时效性问题以及诸多两难性，例如灾害发生时，救灾与调查的伦理性两难处境，然而相信今后的民族志实践中会一一越过。从尝试着建构民族志的立场而言，日本学者田中、林、重川等的努力尚有一定的积极意义。