【摘 要】
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文与质一直是中国古代文论恒久的一对范畴,“体大而虑周”的文论巨典《文心雕龙》把文质统一作为用心为文的总体角度统筹全篇,《原道》《征圣》《宗经》作为总论的前三篇占据
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文与质一直是中国古代文论恒久的一对范畴,“体大而虑周”的文论巨典《文心雕龙》把文质统一作为用心为文的总体角度统筹全篇,《原道》《征圣》《宗经》作为总论的前三篇占据着重要地位,原道篇中的文与心、征圣篇中的情与辞、宗经篇中的体有六义都是文质关系问题薪火相传、桴鼓相应的细化传承,以论文的角度讲道——文——质三者之间是三位一体、循环往复的关系,为全书奠定了整个论文的基调。
Literature and quality has always been a permanent category in Chinese ancient literary theory, and the literary theory of Wen Xiong Diao Long (Wen Xin Diao Long) takes the unity of the quality as the general point of heart intentions. As the first three chapters of the Taoist scriptures occupy an important position, the texts and the minds in the Taoist scriptures, the love and the words in the sacred articles of the Taoist scriptures, All are the relations of mass relations torch, ritual drums corresponding refinement inheritance, the paper point of view - text - quality between the three is the Trinity, the relationship between the cycle, laid the foundation for the entire book .
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