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赵绍龙，笔名老辰、抱璞斋主人，1941年10月生。江苏省镇江市人。1964年8月大学毕业后进入新华日报社，一生从业于新闻媒体，先后任《扬子晚报》和《新华日报》副总编辑，高级记者。本职工作之外，兼修文学和书法，并兼任江苏省作家协会和书法家协会理事，江苏省直书法家协会主席、名誉主席，江苏省作家书画联谊会会长等。1995年荣获国务院颁发的具有突出贡献的专家特殊津贴。编辑出版散文集《艺林纪事》《最初的月亮》《父亲母亲》和个人书法集。书法自学为主，转益多师，曾受沙曼翁先生指授，碑帖兼融，大胆通变，风格清逸简静拙秀，作品为国内外多家博物馆、纪念馆收藏。
我 自小离开家乡，几十年来对故乡印象最 深、最不能忘怀的，就是圌山。
我老家住在镇江的大港东街伯先里。辛亥革命先驱赵声家族曾与我们的家族相邻而居，时相往来。那一大片老屋以赵声字“伯先”命名。家门口有个特别大的打谷场，也叫伯先大场。每天清晨一出门，站在大场上朝东望去，越过绿油油的农田，远远的圌山在晨曦中展现出巍峨的身影。圌山报恩塔矫健地屹立峰顶，凌空穿云，与山脉连成—体，更显雄伟。
然而，对于年幼的我，圌山只是一个遥远的记忆。它是那么神秘，总是笼罩在蓝色的雾霭之中，只见其轮廓，难见其真容。老人都说，圌山古来云雾缭绕，瑞气冲天。阴阳先生也说这里有天子气，乃出王侯将相之地。而秦始皇不容瑞气升腾，硬是把“瑞”字的王旁去掉，用框框上，造出一个“圌”字，命此山为圌山。可是康熙皇帝却在山南绍隆寺看出了龙脉。据说在大殿后面佛堂中间，一块八仙桌大的地方，每年都会渐渐长高隆起，形成馒头状，铲平后不多时，又悄悄长上来，屡铲屡长，传说那是老龙的舌头。
圌山不仅神秘，而且还非常地传奇。有关圌山的战斗故事，我听过一遍又一遍。南宋时有韩世忠圌山扎寨抗金兵，明后期有参军毛文龙击败倭寇。清道光年间，英国发动鸦片战争进犯长江，我军民在圌山设炮台三座，置大炮20门，与英舰展开激战，血染江山，可歌可泣。抗日战争时，又出了一“豹”一“虎”（赵文豹、聂老虎），出没于圌山的丛林之中，打日寇、抓土匪、惩汉奸，英勇善战，胆大过人，鬼子闻风丧胆。他们还在敌人重兵把守的大港周围开辟三条江上交通线，先后护送过新四军高级将领陈丕显、谭震林、陈毅、叶飞……
有关圌山神秘的、勇武的传说，在我幼小的心灵打上深深的烙印。每年清明节后的黄明日，爬圌山的人数以万计如长龙一般，我的一颗心也随之飞向圌山。无奈那时年幼，身体又十分单薄，山高路远的，家里总是不让去。对圌山的追慕和向往，只能像梦一般深藏在心底。直到上完小学离开家乡，我始终没能走近圌山。
几十年光阴荏苒，我已从一个怀揣幻想的孩童一变而为实实在在的老人。其间数次回乡，来去匆匆，总也找不着幼时的感觉。记忆中的伯先里和伯先大场不见了踪影，只有伯先故居修葺一新，孤零零地立在大马路边。老街老井老石桥也没了，代之而起的是大片新建的居民小区，林立的高楼挡住了远望圌山的视线。长江岸边，建成了绵延数里的大港口。圌山再也没有了幼时的那种遥远和神秘，只须坐上公交或自驾车，便可轻松地直达。莫非现代生活在让人们享受便捷之时，也悄然消弭了农耕时代的那份质朴与乡情？
然而，2013年阳春三月，我却意外地“穿越”时空，一下子回到了60年前。
那是在大港之东、圌山之南的华山古村。 一下车，抬头便见村头那棵古银杏。树的周围已被文保部门用铁栏杆围挡起来。双眼“抚摸”那满是沟沟坎坎的老树干，估摸要有三人张开臂膀方能合抱一周，厚重敦实的身躯，撑起数十米见方的绿荫，茂密的枝叶在春风里细细低语，仿佛饱经沧桑的老人叙述着古村的前世今生。树上一根根红绳缠绕，人们总是以此举与古树结缘，为自己的孩子祈福。恍惚间我似又回到孩提时代的赵家祠堂，祠堂前一片空地上，挺立着四棵古银杏，一如慈祥的长辈。我们一群顽童总喜欢绕着它转啊转啊，转过无忧无虑的童年岁月，转出天真无邪的笑语欢声。
辞别古银杏，进入龙脊街。街中心排叠着一块块长约1.5米、宽约40公分的长条花岗石，沿街心由近及远地延伸出一条长长的石路，恰似老龙的脊梁。街面上是一家家老式商铺或民居，因年久失修显得古老破损，那发黑的老铺板和百年老柜台，依稀记录着曾经的繁华。那模样，多像是我曾无数次走过的大港老街。大约不久前刚办过庙会大集，在一处石灰斑駁的砖墙上，还留有歪歪斜斜的两条标语： “庆祝华山庙会被批复为非物质文化遗产3周年” “祝正月半开门节吉祥造福”。两条标语道出了当地村民的心愿，也唤起我孩提时代的无穷乐趣，那时我在东岳庙会的人流里看踩高跷、荡湖船、舞马叉，自个儿则“呜呜”地吹响泥叫叫玩耍。
穿过龙脊街，走过响水桥，来到黄花塘。但见塘水清澈见底，水边有三两只大磨盤，搭成简易的水码头。正好一名村姑袅袅地提篮来塘边洗濯。她挥起棒槌“啪、啪”地捶衣，那熟练的动作和轻盈的身影，是我幼时随母亲到洪溪河边常见的图景。妇女们有淘米洗菜的，有涮盆涮碗的，有槌衣槌被的，一边劳作，一边说笑。清脆的笑声越过河面，传得老远老远。
在华山古村，我还寻访到一处赵文豹当年召集抗日会议的旧址。只是人去屋空，屋子积满灰尘，摇摇欲坠。院子里杂草丛生，人迹罕至，已没有当年那烈烈轰轰的影子，令人生起一丝惆怅与怀想。
边走边看，边看边走。张家老宅、李家祠堂，砖雕门楼、石雕狮兽。老灶台、老水缸、独轮小车。一桩桩、一件件，往事历历，勾起我不尽的思绪。那一幕幕闪过的画面，不正是深藏我心底的原汁原味的故乡风情吗？
那天晚上，一碗菜粥加烂面薄饼，吃的是地道的家乡味道。这些都曾是母亲的绝活，以至于让我恍惚感到游子回到了久别的家中。小老乡韦小龙拉着我的手说：“你是回到家啦！你看，你我名字里都有龙，我们是兄弟，都是圌山的子孙啊！”
在七嘴八舌的笑谈中，我听到了圌山之子的心声。
圌山独特的风俗民情是一种文化，圌山抗击异族入侵的传奇故事是历史，也是文化，这里出土的春秋时期的吴国青铜器更是圌山两千年前的文化遗存。还有那东乡儒里，文人家乡；华山神女，羽化飞天；大港东街，伯先故里，等等。圌山的一方水土养育了我们，悠久厚重的历史文化赋予我们强健的文脉基因。
韦小龙是一个在圌山土生土长的民营企业家，以酒类营销为业，酷爱书画，是性情中人，又有志于研究圌山文化，与几位同道共同发起创建圌山人文艺术研究院，当地有关领导感慨：“这是民间做了政府该做的事啊！”
握手告别时，我对小龙郑重承诺：“等人文艺术研究院正式挂牌时，我再回来。”
坐上汽车，眼看离圌山愈来愈远。我在心里一遍又一遍地默念：圌山啊，我的魂魄，我的故乡！
我 自小离开家乡，几十年来对故乡印象最 深、最不能忘怀的，就是圌山。
我老家住在镇江的大港东街伯先里。辛亥革命先驱赵声家族曾与我们的家族相邻而居，时相往来。那一大片老屋以赵声字“伯先”命名。家门口有个特别大的打谷场，也叫伯先大场。每天清晨一出门，站在大场上朝东望去，越过绿油油的农田，远远的圌山在晨曦中展现出巍峨的身影。圌山报恩塔矫健地屹立峰顶，凌空穿云，与山脉连成—体，更显雄伟。
然而，对于年幼的我，圌山只是一个遥远的记忆。它是那么神秘，总是笼罩在蓝色的雾霭之中，只见其轮廓，难见其真容。老人都说，圌山古来云雾缭绕，瑞气冲天。阴阳先生也说这里有天子气，乃出王侯将相之地。而秦始皇不容瑞气升腾，硬是把“瑞”字的王旁去掉，用框框上，造出一个“圌”字，命此山为圌山。可是康熙皇帝却在山南绍隆寺看出了龙脉。据说在大殿后面佛堂中间，一块八仙桌大的地方，每年都会渐渐长高隆起，形成馒头状，铲平后不多时，又悄悄长上来，屡铲屡长，传说那是老龙的舌头。
圌山不仅神秘，而且还非常地传奇。有关圌山的战斗故事，我听过一遍又一遍。南宋时有韩世忠圌山扎寨抗金兵，明后期有参军毛文龙击败倭寇。清道光年间，英国发动鸦片战争进犯长江，我军民在圌山设炮台三座，置大炮20门，与英舰展开激战，血染江山，可歌可泣。抗日战争时，又出了一“豹”一“虎”（赵文豹、聂老虎），出没于圌山的丛林之中，打日寇、抓土匪、惩汉奸，英勇善战，胆大过人，鬼子闻风丧胆。他们还在敌人重兵把守的大港周围开辟三条江上交通线，先后护送过新四军高级将领陈丕显、谭震林、陈毅、叶飞……
有关圌山神秘的、勇武的传说，在我幼小的心灵打上深深的烙印。每年清明节后的黄明日，爬圌山的人数以万计如长龙一般，我的一颗心也随之飞向圌山。无奈那时年幼，身体又十分单薄，山高路远的，家里总是不让去。对圌山的追慕和向往，只能像梦一般深藏在心底。直到上完小学离开家乡，我始终没能走近圌山。
几十年光阴荏苒，我已从一个怀揣幻想的孩童一变而为实实在在的老人。其间数次回乡，来去匆匆，总也找不着幼时的感觉。记忆中的伯先里和伯先大场不见了踪影，只有伯先故居修葺一新，孤零零地立在大马路边。老街老井老石桥也没了，代之而起的是大片新建的居民小区，林立的高楼挡住了远望圌山的视线。长江岸边，建成了绵延数里的大港口。圌山再也没有了幼时的那种遥远和神秘，只须坐上公交或自驾车，便可轻松地直达。莫非现代生活在让人们享受便捷之时，也悄然消弭了农耕时代的那份质朴与乡情？
然而，2013年阳春三月，我却意外地“穿越”时空，一下子回到了60年前。
那是在大港之东、圌山之南的华山古村。 一下车，抬头便见村头那棵古银杏。树的周围已被文保部门用铁栏杆围挡起来。双眼“抚摸”那满是沟沟坎坎的老树干，估摸要有三人张开臂膀方能合抱一周，厚重敦实的身躯，撑起数十米见方的绿荫，茂密的枝叶在春风里细细低语，仿佛饱经沧桑的老人叙述着古村的前世今生。树上一根根红绳缠绕，人们总是以此举与古树结缘，为自己的孩子祈福。恍惚间我似又回到孩提时代的赵家祠堂，祠堂前一片空地上，挺立着四棵古银杏，一如慈祥的长辈。我们一群顽童总喜欢绕着它转啊转啊，转过无忧无虑的童年岁月，转出天真无邪的笑语欢声。
辞别古银杏，进入龙脊街。街中心排叠着一块块长约1.5米、宽约40公分的长条花岗石，沿街心由近及远地延伸出一条长长的石路，恰似老龙的脊梁。街面上是一家家老式商铺或民居，因年久失修显得古老破损，那发黑的老铺板和百年老柜台，依稀记录着曾经的繁华。那模样，多像是我曾无数次走过的大港老街。大约不久前刚办过庙会大集，在一处石灰斑駁的砖墙上，还留有歪歪斜斜的两条标语： “庆祝华山庙会被批复为非物质文化遗产3周年” “祝正月半开门节吉祥造福”。两条标语道出了当地村民的心愿，也唤起我孩提时代的无穷乐趣，那时我在东岳庙会的人流里看踩高跷、荡湖船、舞马叉，自个儿则“呜呜”地吹响泥叫叫玩耍。
穿过龙脊街，走过响水桥，来到黄花塘。但见塘水清澈见底，水边有三两只大磨盤，搭成简易的水码头。正好一名村姑袅袅地提篮来塘边洗濯。她挥起棒槌“啪、啪”地捶衣，那熟练的动作和轻盈的身影，是我幼时随母亲到洪溪河边常见的图景。妇女们有淘米洗菜的，有涮盆涮碗的，有槌衣槌被的，一边劳作，一边说笑。清脆的笑声越过河面，传得老远老远。
在华山古村，我还寻访到一处赵文豹当年召集抗日会议的旧址。只是人去屋空，屋子积满灰尘，摇摇欲坠。院子里杂草丛生，人迹罕至，已没有当年那烈烈轰轰的影子，令人生起一丝惆怅与怀想。
边走边看，边看边走。张家老宅、李家祠堂，砖雕门楼、石雕狮兽。老灶台、老水缸、独轮小车。一桩桩、一件件，往事历历，勾起我不尽的思绪。那一幕幕闪过的画面，不正是深藏我心底的原汁原味的故乡风情吗？
那天晚上，一碗菜粥加烂面薄饼，吃的是地道的家乡味道。这些都曾是母亲的绝活，以至于让我恍惚感到游子回到了久别的家中。小老乡韦小龙拉着我的手说：“你是回到家啦！你看，你我名字里都有龙，我们是兄弟，都是圌山的子孙啊！”
在七嘴八舌的笑谈中，我听到了圌山之子的心声。
圌山独特的风俗民情是一种文化，圌山抗击异族入侵的传奇故事是历史，也是文化，这里出土的春秋时期的吴国青铜器更是圌山两千年前的文化遗存。还有那东乡儒里，文人家乡；华山神女，羽化飞天；大港东街，伯先故里，等等。圌山的一方水土养育了我们，悠久厚重的历史文化赋予我们强健的文脉基因。
韦小龙是一个在圌山土生土长的民营企业家，以酒类营销为业，酷爱书画，是性情中人，又有志于研究圌山文化，与几位同道共同发起创建圌山人文艺术研究院，当地有关领导感慨：“这是民间做了政府该做的事啊！”
握手告别时，我对小龙郑重承诺：“等人文艺术研究院正式挂牌时，我再回来。”
坐上汽车，眼看离圌山愈来愈远。我在心里一遍又一遍地默念：圌山啊，我的魂魄，我的故乡！