【摘 要】
:
近年来,随着互联网信息和大数据技术的发展,传统的学籍档案管理和利用模式开始逐渐被淘汰,数字化的信息学籍档案出现在人们的视野中,受到各高校的青睐.各高校掀起了学籍档案信息化建设的狂潮,纷纷将传统的纸质学籍档案转换为信息化档案.但随之而来的信息化学籍档案的管理和利用问题,许多高校缺乏与之相配的管理和利用体系,使得信息化优势无法得到充分发挥.因此如何加强学籍档案信息化管理和利用成为了大数据时代背景下各高校的热门研究议题.基于此,本文对大数据时代高校学籍档案信息化管理与利用存在的问题进行分析,提出一些优化策略,以
【机 构】
:
潍坊学院继续教育学院,山东 潍坊261061
论文部分内容阅读
近年来,随着互联网信息和大数据技术的发展,传统的学籍档案管理和利用模式开始逐渐被淘汰,数字化的信息学籍档案出现在人们的视野中,受到各高校的青睐.各高校掀起了学籍档案信息化建设的狂潮,纷纷将传统的纸质学籍档案转换为信息化档案.但随之而来的信息化学籍档案的管理和利用问题,许多高校缺乏与之相配的管理和利用体系,使得信息化优势无法得到充分发挥.因此如何加强学籍档案信息化管理和利用成为了大数据时代背景下各高校的热门研究议题.基于此,本文对大数据时代高校学籍档案信息化管理与利用存在的问题进行分析,提出一些优化策略,以提高高校学籍档案管理水平.
其他文献
我国云南省玉溪市的少数民族拉祜族服饰做工精致,用色讲究,具有非常强烈的民俗地域特征.从拉祜族绣衣的类型与绣衣的图案纹样进行研究,其中分别从动物图案纹样、几何图案纹样、植物图案纹样与自然图案纹样四个方面进行分析.通过对以上四种图案纹样的研究,一起来感受少数民族拉祜族刺绣文化的魅力.
建立气质联用法测定鞋用胶粘剂中丙酮和乙酸甲酯的含量.该方法以乙酸乙酯为溶剂,气相色谱联用质谱仪分析,采用外标法定量.实验可知,在1~200 mg/L范围内,方法检出限为0.25 g/kg,平均加标回收率为89%~113%,相对标准偏差为1.2%~4.5%(=10).该方法操作快速简便,重现性好.
拉康的“凝视”理论是并不是单纯的“看”,而是一种在视觉领域涉及到主体与他者、欲望的关系.装饰所具有的遮蔽和呈示功能在本质上体现的就是这种复杂关系.文章意在通过“凝视”视角,分析铜鼓装饰的视觉记录功能以及铜鼓文化的身份变迁.
发扬中华文化优良传统,创造先进灿烂的中华文化,中式元素成为人们所追求的新风尚.文章以“衣”“食”“住”“行”中的“衣”作为主要切入点,将中式传统手工技法与《山海经》元素相结合,在服饰面料改造方面进行创新,传承中式文化,探究东方美学.对《山海经》中的色彩、图案等进行提取、变形,结合当代时尚潮流发展趋势,运用刺绣、染织、剪纸、雕塑、编制、拼接等中国传统手工技法进行面料再造,秉承祖先智慧,传播华夏文明.“新型面料”的再造基石是通过对不同材质的材料进行改造与拼接,且不局限于传统布料,以此打造出富有生机的面料.将丰
产品质量监督抽查是一项技术性的行政行为,不仅要遵循监督抽查的特性,符合产品标准的规范,而且与标准化工作密切相关.如果质量监管部门只重视其行政行为的规范与严谨,没有认识到这种规范与严谨进行标准化处理,会产生看似正确的错误,甚至导致监督抽查出现相反的判定结果.
文章从设计学的视野,结合历史学、考古学等交叉学科的视角,以明代红夜摩敌刺绣唐卡实物为研究对象,通过文献、资料的收集和整理,分别从其唐卡材料、图案纹理、构图、色彩、技法等方面进行研究与分析,最终归纳总结出明代红夜摩敌刺绣唐卡的艺术特征,以期为传统刺绣唐卡的研究提供理论参考,有利于提高人民的文化自信与文化审美,发扬藏族地区传统刺绣唐卡艺术,传承中华民族传统文化.
近年来,设计驱动的品牌如雨后春笋般涌现,展示了设计思维的力量.设计驱动品牌的创新案例的成功,促使更多的企业将设计提升到战略管理层面,打造自己的品牌.本文首先阐述了设计驱动品牌概念和作用,总结了设计驱动品牌在国内的现状.通过本文的研究,以期对未来设计驱动品牌创新路径取得一定的启示,并将从国际设计与创新管理的角度来研究企业品牌形象塑造,同时也根据国内的成功个案,研究国外设计管理方法以及设计思维在国内是怎样实现对企业和社会整体品牌形象塑造的,并结合实践运用系统科学的管理方法来优化企业设计流程,让设计师的设计思维
云纹图案是我国传统纹样中的重要组成部分,同时也是传统文明的有效载体,有着悠久的历史.茶叶也是中华民族文化的结晶之一,中华文化具备特殊的魅力、精神追求和价值取向.文章将着重研究如何将云纹图案应用到茶叶包装设计中去,不仅仅是应用于设计的表面,更要通过云纹图案的形式、色彩、材料等等方面将茶叶的内涵表达在包装上,将云纹的艺术形象不断提升,增强中国传统纹样在包装设计中的生命力.
永乐宫壁画是中国古代壁画中的杰出作品,其中三清殿的《朝元图》是有名的道教神仙画像.道教中人修行,必须借助于有形之物来体悟无形之“道”,因此形成了道教神仙造像.千百年来,道教美术中的“神仙画像”经过不断演变,道教神仙类汉服在不同时期也有着不同的表现形式.文章旨在通过分析永乐宫壁画中神仙类汉服的服饰形制特征结合中国服饰出土文物的结构对照,一窥古人对道教神仙服饰的美好想象和精神寄托.
苗绣位列我国第一批国家级非物质文化遗产名录,是不可多得的民间艺术瑰宝.其中苗族堆绣更是独树一帜,然而相比苗绣其它分支则缺少关注度,更缺乏对其保护和传承发展.文章通过对苗族堆绣的充分研究,以求对这一非物质文化遗产进行技法创新、面料创新、造型简化、色彩现代化,力图在年轻化、简洁化的维度上对之进行现代转化,基于传统技艺,构建现代审美表达.