【摘 要】
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王弼解《易》非常注重义理,提出＂得象而忘言＂＂得意而忘象＂和＂卦者,时也,爻者,适时之变者也＂等观点,丰富、完善了义理派的理论体系;苏轼解《易》亦把重点放在＂推阐理势＂、阐述义理方面
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王弼解《易》非常注重义理,提出＂得象而忘言＂＂得意而忘象＂和＂卦者,时也,爻者,适时之变者也＂等观点,丰富、完善了义理派的理论体系;苏轼解《易》亦把重点放在＂推阐理势＂、阐述义理方面,通过简明的语言来表达自己独到的观点,融合象数而阐明义理。苏轼与王弼解《易》显然都注重义理,观点虽然相近但不完全相同,还有相异之点：王弼以老解《易》,而苏轼以郭象之庄解《易》。
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