【摘 要】
：
随着国际互联网的崛起和迅速普及，一种新的全球性的社会组织形式——“网络社会”正在形成。与这种“虚拟社会”相对应的社会道德体系——“网络道德”，对传统社会的道德观念、
论文部分内容阅读
随着国际互联网的崛起和迅速普及，一种新的全球性的社会组织形式——“网络社会”正在形成。与这种“虚拟社会”相对应的社会道德体系——“网络道德”，对传统社会的道德观念、价值体系提出了严峻的挑战。我们必须对作为互联网主力军的当代大学生开展卓有成效的网络道德教育。所谓网络道德教育，就是一定社会或阶级为使人们接受和遵循网络道德规范体系的要求，并按其价值标准处世做人、塑造人的品德而有计划、有组织地对人们施加系统的道德影响的活动。相对于传统道德教育而言，网络道德教育有着自身独特的原则、内容和方法。考察和研究网络道德教育
其他文献
“无罪推定”作为一项各国普遍承认的国际刑事司法准则，在其法治现代化的进程中已经越来越多的受到重视和运用。我国是一个发展经历不同于别国，具有鲜明的中国特色的社会主义国
<正> 在中国近代历史上,先进的中国人,为了祖国的独立、民主、繁荣、富强,曾历尽千辛万苦,不惜流血牺牲,前仆后继地向西方寻找真理,摸索救国救民的道路。尽管这些努力都遭到了失败,但却起到了进步的历史作用,留下了宝贵的经验教训,为中国革命的胜利铺下了一块块基石。太平太国革命正是这个漫长而又艰难的历程中可歌可泣的一章。
“我是建设者”大讨论作为新闻工作者的一项自我教育活动,旨在促使广大新闻工作者对其本职工作的基本原则作出必要的重温与再认识.这恰恰说明,“我是建设者”的观念本就蕴含
<正> 马林(Maring,1883——1942),原名亨德立克斯。斯内夫利特(Hendricus J.F.M.Sneevliet),一八八三年出生于荷兰鹿特丹。他曾用过以下化名:Maring(马林)、Marting(马丁)、Marling(马灵)、Mareng(马伦)、Malin(马林)、Slevelet(斯列夫利特)、Dr.Simon(西蒙博士)、Mr.Philip(菲力浦先
学术界普遍忽略西方的和谐思想,而认定和谐思想属于儒家学派的特殊贡献,是整个中国传统文化的最高价值原则.实际上,和谐是全人类的共同理想和普遍主题,无论哪个民族都有关于和谐的向往和思想,因此,西方也有和谐思想.当然,中西和谐思想则既有相同,也有差异,而且差异是根本的.比之于中国,西方和谐思想具有非常独特的内涵.如果以伦理学为视野对中西和谐思想差异做出比较,从学理层面上看,必有助于从道德价值维度揭示和谐的本质、特征和内核,清除和谐问题讨论的误区,推进和谐理论研究的深入开展;从实践层面上看,必有助于化解现实生活的
“我是建设者”新闻实践活动是一个完整、科学的新闻实践体系,内涵深刻丰富.新闻媒体作为建设者身份参与新闻实践,是对马克思主义实践观的坚守和传承,是“走转改”新闻实践活动的延伸.新闻媒体作为建设者身份参与新闻实践,是社会经济发展赋予新闻媒体新的角色需要,是新闻社会责任意识的最好注脚,是新闻媒体参与市场竞争的核心竞争力的体现.但是要让“我是建设者”新闻实践活动深入进行,让该活动更好、更持久、更高效服务社会,解决社会实践中存在的问题,还必须正确理解“我是建设者”新闻实践活动与社会共识观的关系,从而推动“我是建设者
一、解释现象例1：成语“点石成金”本意为古代方士的一种法术，即能使石头变成黄金；现比喻能化腐朽为神奇。有人说他能把石灰石变成黄金，请你用化学知识说明石灰石不能变成黄金的
介绍了站段基层单位信息化建设中存在的问题,探讨了相应的解决措施.
科学发展观是以胡锦涛总书记为首的党中央在新的历史条件下，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，在深刻总结我国现代化建设经验的基础上提出的重要战略思想和指导方针，是
从网络设计、技术和管理等方面,探讨了如何建立一个安全高效运行的网络系统,针对分局目前网络现状,提出了办公与生产适当分离的网络设计方案,并从网络QoS、用户控制、端口安