【摘 要】
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章太炎晚年讲“国学”,因为其独特的时空背景而从“理学”讲起,却提出回归原始儒学,即排斥孔子、子思、孟子以及宋、明诸儒的“性天”之类“超人格”之说,排斥受西洋影响的哲
【机 构】
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杭州师范大学政社学院,杭州师范大学国学院
【基金项目】
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国家哲学社会科学研究基金重大项目“‘群经统类’的文献整理与宋明儒学研究”(13&ZD061)的研究成果
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章太炎晚年讲“国学”,因为其独特的时空背景而从“理学”讲起,却提出回归原始儒学,即排斥孔子、子思、孟子以及宋、明诸儒的“性天”之类“超人格”之说,排斥受西洋影响的哲学、史学,转而倡导孔、孟原始儒学,从而重构其“儒学”体系。其“儒学”涵义有着相辅相成的两个方面:一是儒者之业,从学理层面看,倡导的是修己治人之“实学”而非“明心见性”之“空谈”;另一是儒者之行,从践行层面看,倡导的是“气节”而非“极深研几”的“超出人格”之学说。再由此而论儒学与经、史之关系,认为经衍而为儒家史家、六经皆史、经史又合于儒学。
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