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在一位理论工作者的书室里挂着一条横幅：“读马列书所为何事”。这条横幅很好。特别是对于一些领导干部，能够经常想着这个问题，的确是非常必要的。
据《宋史·文天祥传》载，文天祥抗元被俘后，宁死不降，英勇就义。他死后，人们发现他写了这样的话：“读圣贤书所为何事？而今而后，庶几无愧。”那位理论工作者书室里的横幅，显然是从文天祥这话脱胎而来的。我们处在同文天祥完全不同的时代里，我们读的马列书是客观规律的科学总结，它所揭示的真理是旧社会的“圣贤”们无法理解和接受的。我们为了捍卫和实现马列主义的真理，为了谋求无产阶级和劳动人民的根本利益，应当不惜任何牺牲和代价。“读马列书所为何事”这个问题，可以说是每时每刻都在考验着我们。
不少老一辈的无产阶级革命家，千千万万的先烈们，都用出色的答案，回答了这个问题。在新的一代中，如张志新同志，也是一个光辉的典范。他们都是“庶几无愧”的。
但是我们也有那么一些干部，挂着马列主义的牌子，居功自傲，大搞特殊化。老百姓还是那么困难，现代化还是一个长期奋斗的目标，他们却不顾这一切，自己先就“现代化”起来了。他们不仅为自己打算，还要为自己的子孙营造安乐窝。还有一些干部，千方百计为上级的所谓“利益”打算，不惜在他的上级和群众之间造成一堵墙，有意无意地趋奉上级。又有一些干部，弄虚作假，欺上压下，或者颠倒黑白，为虎作伥。至于见风使舵，或者明知不对也不吭声的，更是不在少数。如此等等，难以尽述。我们不禁要问：读马列书所为何事？
在恢复和发扬党的光荣传统的过程中，这个问题不是值得深思的么？
据《宋史·文天祥传》载，文天祥抗元被俘后，宁死不降，英勇就义。他死后，人们发现他写了这样的话：“读圣贤书所为何事？而今而后，庶几无愧。”那位理论工作者书室里的横幅，显然是从文天祥这话脱胎而来的。我们处在同文天祥完全不同的时代里，我们读的马列书是客观规律的科学总结，它所揭示的真理是旧社会的“圣贤”们无法理解和接受的。我们为了捍卫和实现马列主义的真理，为了谋求无产阶级和劳动人民的根本利益，应当不惜任何牺牲和代价。“读马列书所为何事”这个问题，可以说是每时每刻都在考验着我们。
不少老一辈的无产阶级革命家，千千万万的先烈们，都用出色的答案，回答了这个问题。在新的一代中，如张志新同志，也是一个光辉的典范。他们都是“庶几无愧”的。
但是我们也有那么一些干部，挂着马列主义的牌子，居功自傲，大搞特殊化。老百姓还是那么困难，现代化还是一个长期奋斗的目标，他们却不顾这一切，自己先就“现代化”起来了。他们不仅为自己打算，还要为自己的子孙营造安乐窝。还有一些干部，千方百计为上级的所谓“利益”打算，不惜在他的上级和群众之间造成一堵墙，有意无意地趋奉上级。又有一些干部，弄虚作假，欺上压下，或者颠倒黑白，为虎作伥。至于见风使舵，或者明知不对也不吭声的，更是不在少数。如此等等，难以尽述。我们不禁要问：读马列书所为何事？
在恢复和发扬党的光荣传统的过程中，这个问题不是值得深思的么？